本體是超越受限於生死的各種生命形式而永在的“至一生命”（OneLife）。很多人用“上帝”這個字來描述它，但是我叫它本體（Being）。和上帝一樣，“本體”這個詞也沒有解釋任何東西。然而，本體是一個開放的概念，這是它的優勢。它沒有將一個無限的、無形的東西縮減成一個有限的實體。人們不可能在頭腦中構想出一個關於本體的意象，也沒有人能夠宣稱他獨自擁有本體。它是你的本質，只有當你感覺到臨在時，你纔會立即領會到“我是”的真諦。所以從“本體”這個詞到體驗到你的“本體”，只是小小的一步而已。
作爲無形的、不滅的本質，本體不僅超越了所有生命形式，更深深地根植於每種生命形式之中。也就是說，作爲你最深的自我和真實的本質，你可以在每個當下接觸到它。別試着去掌握它的含義，別試着去理解它。
只有當你的思維處於靜止時，你纔會領會它的真正含義。當你的思維處於靜止時，當你的注意力完全集中在當下時刻時，你就會感覺到本體，但是從心智上我們永遠無法理解它。
重新覺知到本體，並保持這種覺知體驗的狀態就是開悟。
“開悟”這個詞聽起來就像一些超人類成就的玄學，但是，它其實就是一種簡單的與本體合一的自然狀態。它是一種與不可衡量的、不可摧毀的事物相聯繫的狀態。幾乎矛盾的是，它其實就是你自己，但又比你更偉大。它找到了超越你名字和形象的真正本質。
如果你不能感覺到這種聯繫，你就會有一種與自己以及與你周圍的世界相分離的幻象。你會有意識或無意識地感到自己就像一個孤立的碎片。然後，你內外部的恐懼、衝突和矛盾也隨之產生。
體驗這種聯繫的最大障礙是認同於你的思維，它使人們進行強迫性的思考。不能停止思考是一個可怕的煩惱，由於幾乎每一個人都遭受着此種痛苦，而我們又無法意識到這一點，所以這就成了一件很正常的事情。這種不停的思維活動使你無法達到內心的寧靜狀態。同時，它創造了一個虛假的自我，不斷投射出恐懼和苦難的陰影。
思維認同創造了一連串的概念、標籤、意象、詞語、判斷和定義，阻礙了你所有真正的關係。這些東西擋在你和你自己之間、你和其他人之間、你和自然之間、你和上帝之間。就是這些思維創造了一種孤立的幻象，你與其他人完全分離的幻象。因此，你忘卻了一個基本的事實，那就是：在我們肉身表相看來是與衆生分離的情形之下，你其實是與萬物合一的。
如果思維被正確利用的話，它將是一個超強的工具；但如果利用不當，它的危害則相當大。準確地說，不是你利用思維的方式不對——基本上你根本沒有利用它，而是它在利用你。這就是一種病態。你認爲你就是你的思維、你的大腦，其實這只是種幻覺，這個工具已然控制了你。
這幾乎就像你在毫不知情的情況下被它所俘虜，所以你認爲思考問題的這個實體就是你自己。
從思維中解放出來的開始就是認識到你不是一個思考問題的實體——思考者。認識到這一點能使你很好地觀察這個思考者。在你觀察這個思考者時，一個更高層次的意識就被激活了。
然後，你會開始意識到有很大的一片超越思想的智性，思想只是這個智性的一個小方面。你同樣還會認識到所有真正重要的事情，如美貌、愛情、創造力、歡樂、內在的寧靜等，都是來自於大腦之外的。
你開始覺醒了。
從你的思維中解放出來
好消息是你能從你的思維中解放出來。這是唯一的真正的解放。現在，你可以採取第一個步驟了——
經常傾聽你大腦中的聲音。特別關注那些重複性的思維模式，那些多年來纏繞你的“舊唱片”。
這就是我說的“觀察思考者”的含義，換句話說：傾聽你腦袋中的聲音並作爲一個觀察者的臨在。
當你在傾聽那種聲音時，不要去做任何評判。不要對你所聽到的聲音做出判斷或進行譴責，因爲這樣做意味着同樣的聲音又會從後門乘虛而入。你將會很快地認識到：那裡有一種聲音，而我在這裡傾聽它，觀察它。這是一種自我存在的感覺而不是思維。它超越了你的思維。
所以當你在傾聽思維時，你不僅意識到了這種思維，而且還意識到了你在觀察這種思維。這樣，一個新的意識層面產生了。
隨着你傾聽思維，你會感覺到在這種思維之下或之後的一種有意識的臨在，那就是你更深的自我。於是，這種思維喪失了它的力量而且很快地消散，因爲你不再通過對思維的認同而爲其注入活力。這是不自主以及強迫性思維終結的開始。
當一種思維止息時，你會在自己的心智流（mentalstream）中體驗到一種思維的中斷——思維空白。首先，這種空白是短暫的，或許僅幾秒鐘，但是漸漸地它們會變得長久些。當這種空白出現時，你在內心會感覺到一種靜止和寧靜的狀態。於是你開始感覺到與本體合二爲一的自然狀態，通常這種狀態受到思維的矇蔽而模糊。
多加練習之後，你的這種平和與寧靜的感覺會加深。實際上，這種深度是無止境的。你同樣會感覺到一種來自你內心深處的喜悅。
在這種內在的聯結之中，你會比思維認同狀態下更爲警惕，更爲清醒，更爲臨在。它同樣會提升賦予你身體生命能量的振動頻率。
隨着你進一步深入這種“無念”的狀態（東方人的說法），你會認識到一種純意識狀態。在這種狀態下，你會如此喜悅地感受你的臨在：所有的思維、情緒、身體以及整個外部世界，在與你的本體比較之下，都不那麼重要了。這不是一種自我（selfish）的狀態，而是一種無我（selfless）的狀態。它超越了你原先認知的自己（yourself）。這種臨在實際上就是你自己，但不可思議的是，它比你偉大。
除了“觀察思考者”之外，你還可以通過將你的注意力集中在當下這一刻，從而在思維中創造那種空白，即全神貫注於當下的時刻。
這是一件非常值得去做的事情。通過這種方式，你可以將意識從思維活動中引開，並創造一種無思維的空白。在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你沒有在思考。這就是冥想的本質。
在你的日常生活中，你可通過任何日常活動來練習這種方法。比如，每次你在家中或辦公室上下樓梯時，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸時都全神貫注，完全集中你的注意力。
或者當你洗手時，關注與洗手有關的所有感覺：水的聲音和感覺、手的運動、肥皂的香味等等。
或者在你上車時，關閉車門後，停頓幾秒鐘並觀察你的呼吸。覺察那個寧靜且強而有力的臨在。
有一個標準可以用來衡量你的練習是否成功：你內在所感覺到的平和的程度。
所以邁向開悟之途最爲關鍵的一步是：從對思維的認同中擺脫出來。每次，當你在思維中創造空白時，你的意識就會變得更強。
某天，你可能會發現你在衝着你大腦中的聲音微笑，就像你衝着孩子調皮的動作微笑一樣。這意味着你不再認真地對待你思維的內容，因爲你的自我意識不再依賴於它。
超越你的思維
隨着你逐漸長大，在你個人和文化環境的制約下，你在腦海中勾勒出了自己的形象。我們不妨把這個虛幻的自我稱爲“小我”。小我由思維活動組成，只有不斷地進行思考它才能存活。“小我”這個詞對不同的人來說有不同的含義，但是在這裡，我所指的是虛假的自我，它是我們無意識地認同于思維而產生的。
對於小我來說，當下時刻幾乎不存在，只有過去和未來纔是重要的——完全顛倒是非。這是因爲，當我們的大腦由小我掌控時，它是功能失調的。小我盡力使過去發生的事情復活，因爲如果沒有過去，你將會是誰？它還不斷地把自己投射到未來，以確保它能繼續存活，並且在未來尋找某種慰藉或滿足。它會說：“某天，當這個、那個或其他的事情發生時，我就會很好、很幸福，也很平和。”
即使當小我看似在關切當下時，它所關切的也不是眼前的當下，因爲小我看待當下的方式完全錯誤——它是以過去的眼光來看的。或者它把當下作爲達成未來目的的手段，而這個目的，始終存在於思維所投射出的未來。觀察你的思維，你就會看到小我的這種運作方式。
當下時刻就是解脫的關鍵。但是，只要你與你的思維認同，你就難以找到當下。
開悟意味着超越思維。在開悟的狀態中，必要時你還是會運用你的思維，但是運用思維的方式會更爲集中、更有效率。你主要爲實際的目的而運用思維，但是你會從不自主的自我對話中解放出來，享有內在的寧靜。
當你利用你的思維時，尤其當你需要一個創造性的解決方案時，你會在思維和靜止之間、思維和無念之間徘徊。無念是有意識但沒有思維。只有在這種方式下，你纔有可能進行創造性的思考，因爲只有在這種方式下，思維纔有真正的力量。當思維與意識失去聯繫時，思維會快速地枯竭、變得病態和具有破壞性。
情緒：身體對思維的反應
我這裡所說的“思維”，不僅僅是指思考，還包括你的情緒以及所有無意識的心理—情緒反應模式。情緒在思維和身體的相遇處產生。它是身體對思維的反應——或者可以說，它是思維在身體上的反映。
你被你的思維、喜好、判斷以及分析控制得越多，也就是說你的觀察者意識越少的話，你的情緒能量的負荷就會越強，不管你是否意識到了這一點。如果你不能感受到你的情緒，或是切斷了與情緒的聯繫，那麼你最終會在純生理這一層面體驗到它們，它們會以生理問題或疾病的形式出現。
如果你很難感受你的情緒，那麼請先試着將注意力集中在你身體的內在能量場上。從裡至外感受你的身體。這將會使你感受到你的情緒。
如果你真的想了解你的思維，身體總是會給你一個真實的反映，所以請在你體內去看或是感受它。如果兩者之間有明顯的分歧，那麼思維永遠是說謊的一方，情緒則始終是真實的。這裡所說的真實，並不是指你是誰的終極真理，而是你當時思維狀態的相對真實。
你也許還不能把無意識的思維活動變成有覺知的，並感受到它，但它總是會以一種情緒的方式在身體上反映出來，好讓你能察覺到它。
運用這種方式來觀察情緒，和“傾聽或觀察思維”有異曲同工之妙。唯一的區別是，思維存在於你的大腦裡，情感卻具有強烈的生理成分，所以你可以在體內感覺到它。然後，你可允許情緒的存在，但卻不要受它控制。你不再是你的情緒，而是一個觀察者。
如果你這樣做，所有無意識的東西都將會被意識之光所照亮。
你應該習慣性地這樣問自己：“此刻，我內在發生了什麼事情？”這個問題將會把你引向正確的方向。但是，請不要進行分析，觀察就可以了。請將你的注意力集中於內在，並且去感覺情緒的能量。
如果沒有情緒存在，那麼請更深地去關注你身體的內在能量場。這就是進入本體的大門。