第6章 瓦解痛苦之身

人類的很大一部分痛苦是沒有必要的。只要讓未被覺察的思維控制着你的生活,痛苦就會自然而然地產生。通常,當下所產生的痛苦都是源自對現狀某種形式的不接受、某種形式的無意識抗拒。

從思維的層面來說,這種抗拒以批判的形式存在;從情緒的層面來說,它又以負面情緒的形式顯現。痛苦的程度取決於你對當下的抗拒程度以及對思維的認同程度。思維通常否認當下,並試圖逃離當下。

換句話說,你越是認同自己的思維,你就越感到痛苦。或者可以這樣說:你越是接受當下,你受的苦就越少,也越能從小我思維中解脫出來。

很多心靈導師說,所有的痛苦實際上都是一種幻覺,這是真的。問題是:對你來說,這是真的嗎?你單憑這樣的信念並不會讓你從痛苦中解脫。你願意在你的餘生都遭受這種痛苦,然後還堅持說它只是一個幻覺嗎?那樣你就可以遠離痛苦嗎?在這裡我們所關注的是,你要如何實踐這個真理——也就是說,如何讓痛苦在你自己的生活中消失。

只要你認同思維,也就是說,只要你處於無意識狀態,痛苦就不可避免。在這裡我主要指的是情緒上的痛苦,這也是造成身體上的痛苦和疾病的主要原因。怨憎、仇恨、自卑、內疚、憤怒、抑鬱、嫉妒等,即使是最爲輕微的不快都是痛苦的各種表現。並且,每一次的歡樂或情緒的高漲在其內部都隱含着痛苦的種子:痛苦是這些歡樂的不可分割的對立面,而這個對立面遲早會顯化出來。

任何通過服用藥物來獲得快感的人都知道,這種“快感”最終會轉變爲“低潮”,歡樂終會轉變成某種形式的痛苦。許多人從自己的經驗中同樣能體會到,愛情關係是多麼容易而快速地從快樂之源轉變成痛苦之源。從一個更高的角度來看,正、負兩極是一體兩面的,都是潛在痛苦的一部分,而這種潛在痛苦與思維認同的小我意識狀態是如影隨形的。

你的痛苦有兩個層次:現在產生的痛苦和過去產生的、但現在仍遺留在你的思維和身體內的痛苦。

除非你能擁有當下的力量,否則你所體會到的每一個情緒痛苦都會殘留一部分,繼續在你體內存活。它會與你過去已經存在的痛苦合併,並在你的大腦和身體內紮根。當然,過去的痛苦也包括你孩提時遭受的痛苦,這是因爲這個世界的無意識造成的。

這種積累起來的痛苦是一個消極的能量場,佔據着你的大腦和身體。如果你將它視爲存在於你體內的無形的實體,那你就離真理不遠了。它就是你情緒的痛苦之身。

痛苦之身有兩種存在模式:休眠和活躍。在90%的時間內,它可能在你的體內都是處於休眠狀態;但是,對一個極端不快樂的人來說,他的痛苦之身可能會100%地處於活躍狀態。有些人可能完全生活在痛苦之身的狀態下,而有些人則可能偶爾感受到它,比如失戀或與過去的痛苦、失落、身體或情感上的傷害等相關聯的情況。

任何事情都有可能引發痛苦之身,尤其是當它與你過去的痛苦產生共鳴時。當痛苦之身即將從休眠狀態中被激活時,即使是一個念頭或與你關係親密的人的一句不經意的話,都有可能激活它。

瓦解對痛苦之身的認同

痛苦之身不希望你直接去觀察它並認清它。當你觀察它,感覺到它在你體內的能量場並關注它時,那種無意識的認同就已經被打破了。

這時,一種更高的意識狀態產生了,我稱它爲“臨在”(presence)。現在你是這個痛苦之身的見證人或觀察者。也就是說,它不會再控制你、假裝是你,或在你的體內獲取新生的能量了。你已經發現了你自己內在的強大力量。

有些痛苦之身像個吵鬧不休的孩子,雖然令人不愉快,但是它的害處相對較小;而有些痛苦之身則非常邪惡,像具有毀滅性的怪獸,或是像惡魔一般。有些會引起身體上的不適,更多的則是引起情感上的不安。有些會攻擊你周圍與你親密的人,而有些則會攻擊你自己。然後,你有關生活的想法和感情會變得消極並具有自我毀滅性。疾病和意外往往就是這樣產生的。有些痛苦之身甚至會驅使遭受它折磨的人去自殺。

你本以爲你瞭解某人,但某天你突然碰到的他卻變成了一個陌生的、猙獰的野獸,這會讓你感到非常吃驚。然而,這時關注自己的內在比關注對方來得更重要。

觀察你內心任何痛苦的跡象,它的表現形式可能是:憤怒、煩躁、憂鬱、傷害他人的、生氣、沮喪、想在個人關係中製造衝突的衝動等。在它剛從休眠狀態被激活的那一刻,你就應該注意到它。

痛苦之身要在你的體內生存,就像其他任何一個實體一樣,如果你無意識地被它控制,它就能存活下來。然後,它會控制你,變成你,並經由你而活出它自己。

它需要從你的體內獲取“食物”。它以任何與它能量共振的經歷或各種形式創造的痛苦爲“食”,這些形式有憤怒、沮喪、恨、哀怨、感情衝突、暴力,甚至是疾病。當它控制你時,它會在你的生活中創造一種經常能激活它能量的情況,以便它繼續生存。痛苦只能以痛苦爲食,它不能享用歡樂。歡樂對它而言是難以下嚥的。

一旦你被痛苦所控制,你會想要更多的痛苦。這時你會成爲受害者或者迫害者:你要麼爲別人製造更多的痛苦,要麼受痛苦的折磨,或者兩者皆是。實際上這兩者沒什麼太大的區別。當然,你不會意識到這點,你可能還會說你不要遭受痛苦。但是,如果你仔細觀察的話,你會發現自己的思想和行爲都在不斷地使自己和別人更加痛苦。如果你真正意識到了這一點,這種思維和行爲模式就可能會消失。

痛苦之身其實是小我投射出來的陰影,它很害怕你的意識之光。它的生存取決於你對它無意識的認同,以及你面對內在痛苦時,那種無意識的害怕。但是,如果你不面對痛苦,不努力把意識之光帶進痛苦中,你將會被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。

痛苦之身對於你來說就像一個危險的怪物,你甚至不敢直視它。但是我可以肯定地說,它只是一個幻覺,它在你臨在的力量下沒法存活。

當你開始不再認同痛苦之身,而成爲觀察者時,痛苦之身還會繼續掙扎一段時間,同時還會試圖讓你再度認同它。雖然你不再通過認同它而給它能量,但是它還是會保持一定的動能,就像轉動的輪子一樣,即使你不再推它,它也會因爲慣性繼續轉動一會兒。在這個階段,它可能還會在你身體的不同部位製造一些疼痛或不適,但是這些痛苦不會持續很久。

請保持臨在狀態,對痛苦保持關注,守衛你的內在空間。你需要充分地保持注意力,才能直接地觀察痛苦之身並感受它的力量。這樣,它就無法再控制你的思維了。

當你的思維被痛苦所控制時,你就會再次與它認同,而痛苦之身就會再次通過你的思維獲得生存。比如說,如果憤怒一直左右着你的思維,你不停地在想別人對你做的事,或你將要對別人做的事,這時你就無意識地被痛苦所控制了,痛苦之身又成爲了“你”。在有憤怒的地方,通常就有痛苦埋伏在其下。

或者,當你心情不好時,你開始有了很多消極的思想,並不斷地想你的生活是多麼糟糕,這時你的想法就和痛苦之身結合,你就會無意識地被痛苦所控制,也很容易遭受痛苦之身的攻擊。

此處我所說的“無意識”,是指對某個思想或情緒模式的認同,它隱含的意思是:觀察者的完全缺席。

將痛苦轉化爲意識

持久而有意識的關注切斷了痛苦之身和思維之間的橋樑,它會帶來轉化。也就是說,痛苦成爲你意識火焰的燃料,結果是意識之火燃燒得更加猛烈。

這就是古代鍊金術的深奧意義:將金屬變成金子,將痛苦轉化成意識。內部的分裂被治癒,你又成爲圓滿的。這樣,你接下來要做的就是不再創造更多的痛苦。

將注意力集中在你內心的感受上,瞭解到這就是痛苦之身並接受它的存在;別去想它,別讓你的感受變成大腦和思維,不要去判斷或分析它,別在其中尋找你自己的身份認同;保持臨在,繼續觀察你的內在。

不僅要覺知到你情緒上的痛苦,更要覺察那個沉默的觀察者。這就是當下的力量,這就是你自己有意識的那種臨在的力量。然後,請看看接下來會發生什麼事情。

小我對痛苦之身的認同

我剛剛描述的這個過程非常有力,也非常簡單。孩子也可以學習這個過程,希望有一天這將成爲孩子在學校裡所學到的第一件事。一旦你理解了這個原則或可以對比一下你內心所發生的事情,成爲一個臨在的觀察者,並且實際地去驗證它,你將會擁有最強有力的擺脫痛苦的轉化工具。

我們並不否認,當你不再認同你的痛苦之身時,你會遭受強烈的內在抗拒,特別是如果你大半生都強烈地與你的痛苦之身認同,並且從中汲取自我感的話,就更是如此。也就是說你從你的痛苦中創造了一個不幸的自我,並且認爲這個由大腦創造的幻覺就是你。在這種情況下,害怕失去自我認同的無意識恐懼,會強烈地抗拒任何擺脫這個思維認同的努力。換句話說,你可能寧願在痛苦中,與痛苦之身認同,也不願冒風險去丟失你熟悉的不幸自我而躍入一個未知之中。

請觀察你內心的這種抗拒,並觀察你對痛苦的執着。一定要非常警覺。請觀察你從痛苦中獲取的興奮快感,觀察你想談論它或是琢磨它的衝動。如果你對此有覺知的話,這種抗拒將會停止。

這時,你可以關注一下痛苦之身,作爲一個臨在的見證者,並致力於它的轉化。

只有你自己可以做這種事情,沒有人可以替代你。如果你足夠幸運能與意識很強的人在一起,並與他們一起感受臨在的狀態,這將會對你很有幫助。在這種方式下,你自己的意識之光會增強。

如果我們把一塊剛剛燃燒的木材放在另一塊燃燒猛烈的木材旁邊時,過一會兒即使它們分開,第一塊木材也會燃燒得更強烈。畢竟,火是相同的。心靈導師就充當了這種火的功用。有些超越了大腦層次而能創造並維持一種強烈意識臨在的治療師,也可以起到這樣的作用。

第一件需要記住的事是:只要你從痛苦中汲取你的身份認同,你就無法從痛苦中解放出來。只要你部分的自我感是來自你情緒痛苦的話,你就會無意識地抗拒或破壞治癒你痛苦的努力。

爲什麼?答案很簡單。因爲你要保持你的完整感,而痛苦卻是你關鍵的一部分。這是一個無意識的過程。唯一的解決方案就是對它保持覺知。

你臨在的力量

突然發現自己正在或已經被自己的痛苦所認同,這會令你非常震驚。然而在你認識到這點的那一刻,你就已經打破了這種認同。

痛苦之身是一個能量場,幾乎是一個實體,它暫時居住在你的內部空間中。它是你受困的生命能量,一種已經無法流動的能量。

當然,痛苦之身之所以存在是因爲過去發生的事情。它是你活生生的過去,如果你對它認同,就是對過去認同。受害者身份是這樣一個信念:過去比現在更強大,這當然是一個僞真理。這個信念認爲其他人對你所做的事,需要對今天的你負責,要對你的情感痛苦或不能成爲真正的自我而負責。

真理是真正的力量,是在當下這一刻:它就是你臨在的力量。一旦你認識到了這一點,你就會認識到該爲自己內在空間負責的是你自己,而不是別人,並且過去不能阻擋當下的力量。

無意識創造了它,意識將它變回原形。聖保羅優美地說出了宇宙的原理:“萬物在光明下無所遁形,同時萬物在光的照耀下都會轉化成光。”

就像你不能向黑暗宣戰一樣,你不能向痛苦之身宣戰,這樣做只會引發內心的衝突並創造更深的痛苦。所以觀察它就足夠了。觀察它意味着接納它成爲當下時刻事實的一部分。

第9章 接受當下時刻(2)第4章 瓦解無意識狀態第4章 瓦解無意識狀態第9章 接受當下時刻(2)第8章 接受當下時刻(1)第1章 本體與開悟第3章 進入當下第4章 瓦解無意識狀態第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第7章 從上癮到開悟的愛情關係第1章 本體與開悟第9章 接受當下時刻(2)第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第2章 恐懼的起源第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第2章 恐懼的起源第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第9章 接受當下時刻(2)第7章 從上癮到開悟的愛情關係第4章 瓦解無意識狀態第3章 進入當下第6章 瓦解痛苦之身第2章 恐懼的起源第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第7章 從上癮到開悟的愛情關係第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第1章 本體與開悟第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第4章 瓦解無意識狀態第3章 進入當下第1章 本體與開悟第6章 瓦解痛苦之身第4章 瓦解無意識狀態第9章 接受當下時刻(2)第2章 恐懼的起源第3章 進入當下第7章 從上癮到開悟的愛情關係第6章 瓦解痛苦之身第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第4章 瓦解無意識狀態第1章 本體與開悟第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第6章 瓦解痛苦之身第3章 進入當下第8章 接受當下時刻(1)第6章 瓦解痛苦之身第7章 從上癮到開悟的愛情關係第3章 進入當下第4章 瓦解無意識狀態第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第7章 從上癮到開悟的愛情關係第9章 接受當下時刻(2)第6章 瓦解痛苦之身第9章 接受當下時刻(2)第9章 接受當下時刻(2)第6章 瓦解痛苦之身第6章 瓦解痛苦之身第9章 接受當下時刻(2)第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第2章 恐懼的起源第8章 接受當下時刻(1)第9章 接受當下時刻(2)第2章 恐懼的起源第3章 進入當下第6章 瓦解痛苦之身第3章 進入當下第7章 從上癮到開悟的愛情關係第7章 從上癮到開悟的愛情關係第3章 進入當下第1章 本體與開悟第8章 接受當下時刻(1)第2章 恐懼的起源第4章 瓦解無意識狀態第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第2章 恐懼的起源第2章 恐懼的起源第4章 瓦解無意識狀態第7章 從上癮到開悟的愛情關係第7章 從上癮到開悟的愛情關係第2章 恐懼的起源第2章 恐懼的起源第4章 瓦解無意識狀態第7章 從上癮到開悟的愛情關係第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第4章 瓦解無意識狀態
第9章 接受當下時刻(2)第4章 瓦解無意識狀態第4章 瓦解無意識狀態第9章 接受當下時刻(2)第8章 接受當下時刻(1)第1章 本體與開悟第3章 進入當下第4章 瓦解無意識狀態第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第7章 從上癮到開悟的愛情關係第1章 本體與開悟第9章 接受當下時刻(2)第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第2章 恐懼的起源第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第2章 恐懼的起源第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第9章 接受當下時刻(2)第7章 從上癮到開悟的愛情關係第4章 瓦解無意識狀態第3章 進入當下第6章 瓦解痛苦之身第2章 恐懼的起源第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第7章 從上癮到開悟的愛情關係第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第1章 本體與開悟第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第4章 瓦解無意識狀態第3章 進入當下第1章 本體與開悟第6章 瓦解痛苦之身第4章 瓦解無意識狀態第9章 接受當下時刻(2)第2章 恐懼的起源第3章 進入當下第7章 從上癮到開悟的愛情關係第6章 瓦解痛苦之身第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第4章 瓦解無意識狀態第1章 本體與開悟第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第6章 瓦解痛苦之身第3章 進入當下第8章 接受當下時刻(1)第6章 瓦解痛苦之身第7章 從上癮到開悟的愛情關係第3章 進入當下第4章 瓦解無意識狀態第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第7章 從上癮到開悟的愛情關係第9章 接受當下時刻(2)第6章 瓦解痛苦之身第9章 接受當下時刻(2)第9章 接受當下時刻(2)第6章 瓦解痛苦之身第6章 瓦解痛苦之身第9章 接受當下時刻(2)第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第2章 恐懼的起源第8章 接受當下時刻(1)第9章 接受當下時刻(2)第2章 恐懼的起源第3章 進入當下第6章 瓦解痛苦之身第3章 進入當下第7章 從上癮到開悟的愛情關係第7章 從上癮到開悟的愛情關係第3章 進入當下第1章 本體與開悟第8章 接受當下時刻(1)第2章 恐懼的起源第4章 瓦解無意識狀態第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第3章 進入當下第2章 恐懼的起源第2章 恐懼的起源第4章 瓦解無意識狀態第7章 從上癮到開悟的愛情關係第7章 從上癮到開悟的愛情關係第2章 恐懼的起源第2章 恐懼的起源第4章 瓦解無意識狀態第7章 從上癮到開悟的愛情關係第5章 美好源自於你臨在的定靜之中第4章 瓦解無意識狀態