此言一出，場中女尼們個個面紅耳赤，而那些俗家弟子更是議論紛紛，——讓兩個出家的女尼寫愛情詩，那豈不是讓人笑掉大牙？
智水師太更是面有怒色，而慧儀則飛快地瞟了蕭家鼎一眼，便略帶羞意地低下了頭。
德馨禪師無奈地望向五個裁判，示意他們解釋一下爲什麼這麼出題。
等場中稍稍安靜下來，站起來解釋的竟然是唐玄奘的弟子釋窺基！
釋窺基清了清喉嚨，道：“這個題目是我首先提出來的。”
一聽這話，衆人都愣了，他們以爲這樣的題目，應該是風流倜儻的京城第一才子盧照鄰提出的纔對，想不到卻是這位來自京城皇家寺廟大慈恩寺的主持的弟子，同樣也是一個出家人。一下子場中反倒安靜了下來。呆呆地望着他。
釋窺基掃了一眼場中衆人，道：“很多人誤以爲佛教應該清心寡慾，斷絕情愛，其實這是片面的，《楞嚴經》開篇就歌頌了阿難與摩女的五百世的恩愛因緣，才使得摩女成爲佛祖的弟子。龍樹菩薩說：‘諸法從本以來皆涅盤相’，情慾本身沒有罪過，它是人的本性，如果我們強行抗拒，其實已經違背了‘緣起即空’的精神和無嗔的原則了。涅盤本性即空，真正的愛情使人去除了一切雜念，當一心一意爲對方着想的時候，空性也就產生了，也就接近了涅盤之境……”
他滔滔不絕引經據典說着，聽得人有點頭贊同的，也有不以爲然搖頭的。當然。知道他底細的人都知道，他外號叫“三車法師”，他的三輛馬車的其中一輛，就裝得是家妓之類的女人。這應該可以解釋他爲什麼會有這樣的提議。
等他洋洋灑灑說完之後坐下，裁判團裡資格最老的益州書院的院判杜有齋起身道：“我們之所以贊同這個提議，是因爲這個提議很出乎意料，而出乎意料的題目。才能避免事先的準備和作弊，也才能考察出兩位參賽者的真實水平。”
其他幾人都紛紛點頭。其中包括峨嵋派的長老無量禪師。智水師太見師叔也贊同這個題目，頓時泄氣了。
見沒有異議，主持德馨禪師點燃了一柱香，道：“以一柱香爲限。詩的長短格律不限。開始！”
在聽到這個題目之後，蕭家鼎便在心中盤算該用哪一首，經典的愛情詩多如牛毛，但是要選擇符合慧儀身份的才行。他傳音入秘對慧儀道：“我先想想，你不要着急。這是關鍵一局，不能輸！”
慧儀也傳音入迷說：“沒有關係。我本來就不指望能當上掌門人。”
“這智水也不是一個省油的燈，她當掌門，你只怕日子也不好過！所以必須力爭！”
慧儀再沒有回答。可是看她的神情，卻沒有什麼鬥志，現在不想去爭奪這掌門人。
蕭家鼎看那智水師太坐在那裡，垂目沉思。便也閉上自己的雙眼，把腦海裡閃現的愛情詩都過濾了一遍。想來想去，還是覺得六世達賴喇嘛倉央嘉措的那首著名情詩最適合。倉央嘉措是藏傳佛教的活佛高僧，同時，他又是一位情聖，短暫的一生與多個美麗的女子有過情絲，寫下了很多優美的愛情詩。雖然是藏語寫成，翻譯成漢語之後，依舊是那麼的動人心魄。用他的詩句，應當是最符合慧儀的身份的。
這首詩很長，而長詩更能顯現功底，可以給裁判更多的印象分。幸好這首詩太經典了，蕭家鼎又非常的喜歡，所以整首詩都背下來了。
他開始傳音入秘把詩詞告訴慧儀，慧儀提筆，開始工整地一筆一劃書寫起來。
幾乎是同時，智水師太也提筆開始書寫，看她一直沒有停筆，竟然寫的也是一首長詩，而且沒有什麼停滯的時候，蕭家鼎不禁心中生疑，難道這位智水師太竟然是詩詞高手？既然這樣，她又爲何前面那麼矯情，不願意再比試呢？
他慢慢把這這首長詩唸完，中途停頓了幾次，裝着沉思的樣子。趕在哪一柱香燃盡之前唸完了。
慧儀寫完，呆呆地看着那首詩，俏臉緋紅，飛快地瞟了蕭家鼎一眼，又低下了頭。
而那邊智水師太也差不多同時寫完了。只不過，書寫整過過程中，智水師太都是面帶薄怒，顯然對寫這樣的東西很有看法。
她們寫完之後，主持德馨禪師將兩首長詩拿了，送到裁判面前，裁判們便走進了大雄寶殿裡商議。
沒有多久，幾個裁判便出來了。
等他們坐下之後，主持德馨禪師道：“我先宣讀兩人的詩，然後宣佈裁判團的裁判結果。先讀智水師太的長詩。”
這首詩真的很長，蕭家鼎一聽便覺得耳熟，有一時想不起在那裡見過，當他聽到其中的“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。”的時候，他心中一振，這不是盧照鄰的名句嗎？怎麼成了智水師太的筆下作品了？
蕭家鼎不由得望向坐在前排的盧照鄰，心中暗忖，以智水師太那對愛情鄙夷的樣子，她絕對寫不出這樣感情真摯的詩句來，只有風流倜儻的京城第一才子盧照鄰纔可能寫出！這就是說盧照鄰也是用傳音入告訴了智水師太！
這個很正常，既然智秀師太能想到這一招，智水師太也可以。這樣說來，應該是智水師太將部分內力注給了盧照鄰，使得他具備了傳音入秘的能力。
那麼，自己面對的，將是唐朝著名詩人盧照鄰！
蕭家鼎心頭莫名地興奮起來，在這樣關鍵的場合，與這樣強勁的對手相遇，不管是誰都會緊張而興奮的。
這首長詩唸完，場中議論聲一片，不少人望向智秀師太的眼神變得複雜了，那眼神分明是在說，看她這一本正經的樣子，原來肚子裡有這麼些花花腸子，還想跟男人比目雙棲，爲此不惜一死，只要能作同命鴛鴦，便是神仙也不羨慕。老天爺！堂堂的峨嵋派師太，竟然是這樣一個情種？
一些俗家弟子吃吃地笑了起來，智水師太的弟子們則是面紅耳赤，低着頭很是羞愧。智水師太更是老臉漲紅，又怒又窘，
卻又無法解釋，因爲這是她自己的筆下寫出來的，總不能說是自己在無病呻吟胡說八道吧？
這個結果蕭家鼎早已經猜到了，暗自好笑。
接着，德馨禪師開始高聲吟誦慧儀的詩作。也就是六世達賴喇嘛倉央嘉措的著名情詩，這首情詩最後四句，便是廣爲流傳的名句：
……
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城；
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
這一首長詩唸完之後，場中竟然出奇的安靜，因爲在場的，幾乎都是修行之人，但是這些修行之人，並不是一開始就達到了高僧大德的境地，斷絕情愛都是一個漸進的過程，也差不多都經歷過這樣的過程，特別是那些俗家弟子，很多都在男女情愛與修行斷欲中彷徨，而倉央嘉措的這首詩，非常準確地把這種彷徨和苦惱描寫了出來，所以，便引起了幾乎所有人的共鳴，一時間，沒有人說話，只是呆呆是回味着詩中那種撥動了自己心絃的無奈和惆悵，竟都癡了。
良久，德馨禪師才長嘆一聲，道：“貧尼也是過來人，也是從慧儀小師侄這樣的年紀過來的，經歷過這樣的痛苦、無奈和彷徨，期待有這樣的兩全之法，又能修成正果，又能不辜負心上人的一片真心。唉！慧儀小師侄這首詩，發自肺腑，寫得非常的真摯感人，坦誠地把她此刻的心情描寫了出來，雖然從用詩句上不如智水師太的那一首精雕細作，但是，從意境上卻並不差於那一首，最關鍵的，是從與她自身身份的貼切上，卻要超出智水師太的那一首！當然，五位裁判也非常讚歎智水師太的那一首詩作，特別是那一句‘得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。’要是換作世俗男女如此詠歎，堪稱絕唱。只是，與智水師太自身的身份不是很吻合。所以，五位裁判一致判定，此輪慧儀小師侄勝出！”
此言一出，場中很多人都鼓掌讚歎起來。這個結果，完全符合他們心中的判斷。那智水師太臉色很難看，她內心其實也被慧儀的這首詩作感動了，也由此想到了自己經歷過的無奈的情愛，要是公平地說，她也覺得從身份角度看，慧儀的那首詩作更適合她們的身份。所以判慧儀勝出，她也沒有更多意見，只是，當衆輸給了一個晚輩，同時自己的詩作還被人當作了笑柄，這讓她很難堪。不由得恨恨地盯着盧照鄰。
蕭家鼎對全票通過有些意外，別人倒也罷了，這首詩應該是盧照鄰寫的，難道他自己也甘願認輸嗎？
這首詩的確是盧照鄰寫的，然後用傳音入秘告訴了智水師太，因爲時間很短，他沒有更多的空暇去思考如何從一個女尼的角度去描寫愛情。於是下意識地用自己的觀點寫出了這首詩。他自詡這首詩應該是能奪魁的。可是一看了慧儀的那首詩作，他立即便知道壞事了，自己忽視了兩人的出家尼姑這個重要的身份，寫的是凡塵男女的愛情，而不是出家女尼的想法。於是，在聽到其他四個裁判一致稱讚慧儀的那首詩作之後，他也只能附和大家，投了慧儀一票。