王爍不由想，這李天俞如此喜好鑽研，再加上這吳琅西，若引導他們到正確的路上來，說不定他心裡想要製造的那些只知其一，不知其二，知其以然不知其所以然的玩意會被兩個人給鼓搗出來，那可就不得了了。
若是有了鋼材，有了無煙炸藥，有了****底火，那後堂槍就差不多了。
他憑記憶支招，兩個人去研究、實驗，沒準這事就成了！
想到這裡，他叫過還在黑板前癡迷的吳琅西問道：“你是法蘭西人？”
吳琅西吃驚道：“你知道法蘭西？”
王爍微笑點頭。
吳琅西那句“mondieu”他聽懂了。
大學的時候接觸過法語，一句兩句的他還是能聽明白的。
於是他問道：“現在法蘭西應該是波旁王朝吧，誰是皇帝？”
吳琅西這下就震驚了，他來中國這許多年，從高官到知識分子，沒有一個人知道歐洲可以達到王爍這個地步！
他回答道：“是路易十三陛下。”他故意不多說，看王爍到底還知道些什麼。
王爍卻吃一驚，原來歐洲纔到路易十三，路易十四還沒出來呢！
他對歐洲的瞭解，也就是文藝復興和大仲馬的小說《三個火槍手》，這路易十三時代正好在這個的前期，他就知之甚少了。
原本想展示一下自己的知識，鎮住這個吳琅西，這下不好辦了。
王爍搜腸刮肚，冥思苦想，終於想起來，路易十三上面是亨利四世，於是問道：“這路易十三，可是亨利四世的兒子？”
吳琅西此刻內心的震驚是無與你倫比的。
眼前這個高大的將軍，看着相當年輕，也就二十來歲，數學知識完全可以達到歐洲大師級，而且竟然知道路易十三，還知道亨利四世，這究竟是個什麼人啊？
於是，他恭敬起來，老實答道：“是，正如大將軍所言。”
王爍腦子往歐洲那邊想，自然就會想起一星半點的東西，於是接着問道：“我聞言，路易十三昏庸懶惰，大權都落在了紅衣主教黎塞留手裡，可是真的？”
mondieu!吳琅西心裡又喊一聲，這大將軍怎麼什麼都知道!
他不敢保留，只得如實答道：“正是。黎塞留與西班牙爲敵，迫害耶穌會士，我才逃離法國，去了意大利。目前，後黨已經被他趕出法國，整個法蘭西都在他的黑暗統治之下!”
關於路易十三和黎塞留，當時法國人的看法和現代人的看法，有好多是不一樣的。
現代人接近認爲，沒有路易十三的容忍和黎塞留的鐵腕政治，法國就沒有路易十四時代的強國地位。
若是當年崇禎有路易十三的胸懷，大明可能就不會滅亡，滿清八旗屠戮的慘禍就完全可以避免。
歷史就是這麼有意思，這時代的歐洲和中國，都走到了十字路口上。
歐洲因此而進入文藝復興，繼而走向工業時代。
中國，卻因爲皇帝的昏聵，走上了一條野蠻代替文明的，完全相反的道路。
王爍聽吳朗西說完點點頭，不再問下去。
問下去可能就露陷了，波旁王朝的內部爭鬥他根本就不瞭解。
於是他轉了話題問道：“你是何時來到中國的？”
這時候吳琅西已經對王爍尊敬的不得了，回話也小心謹慎起來。
他答道：“我是羅馬神學院的學生，看過利瑪竇神父許多關於中國的報告，心裡十分嚮往。於二十五年前，跟隨尼古拉斯·特里戈特神父來到中國，期間在澳門學習中國語言，文學，後來到南京，由於當地官員暴力驅趕我們，我們又回到澳門。
前年，你們中國的皇帝派人到澳門購買大炮，我們才又跟隨運送大炮的軍隊來到內地。我是去西安接受尼古拉斯·特里戈特神父的教堂的，碰上戰亂，才流落到這裡。”
王爍對“南京教案”不知道，是以也不知道和吳琅西在一起的那些洋人都有誰。
但利瑪竇他還是有印象的，這應該是第一個敲開中國大門的西方傳教士，他的“合儒傳教”思想，影響了不止一代的西方傳教士。
提到羅馬神學院，王爍立刻就想起一個人來，伽利略。
伽利略是供職於羅馬神學院的，這個人應該經歷了整個的文藝復興時期，就是不知道是不是也正好處於這個年代。
於是他問吳琅西道：“在神學院裡，有個叫伽利略的，你可知道？”他儘量把名字伽利略的發音發成原版外文發音，以便吳琅西能聽明白。
吳琅西越發恐懼地看着王爍回答道：“那是全羅馬的名人，大學者。我有幸聽過他講課，講的是透鏡原理和他新制造的望遠鏡。”
終於蒙對一個，王爍有些得意，隨即就想到自己竟然和伽利略這樣的牛人處在同一個時代，不由有些嚮往。
自己爲什麼不穿越到文藝復興的歐洲呢？
憑藉現在的知識，他一定會和伽利略，牛頓這些人一樣，青史留名。
卻偏偏跑到這鳥不拉屎的西北，還是明末這樣一個亂七八糟的世界，跑來吃苦受罪，覺都睡不成，真是命不好啊！
正自哀自嘆，卻聽吳琅西問道：“大將軍去過歐洲？”
王爍一愣道：“沒有。”
吳琅西不相信道：“那大將軍是如何知道法蘭西，知道伽利略的？”
王爍心道，我如何知道關你屁事？可是也不好不回答他。
略一思索道：“中國文化博大精深，利瑪竇知道的，只不過是皮毛而已。朝廷設有東西兩廠，你知道是幹什麼的嗎？”
吳琅西搖搖頭。
王爍笑了，知道這傢伙好蒙，就道：“那就是專門刺探域外情況的衙門，你們歐洲那點屁事，朝廷豈有不知之理？別以爲你來幹什麼，傳的是什麼教朝廷不知道，只不過念你們是番邦小國，懶得搭理你們就是了。”
這下把吳琅西給唬住了。