池中瀰漫的熱氣讓令子、禛子姐妹兩的身體隱隱約約，無形中增添了一份朦朧的美感。
她們幾乎忘了楊逸的存在，爲了誰留下的問題不停地推讓着。
楊逸許久沒說話，因爲他竟不知說什麼好。
姐妹倆爭論了一會兒，最後豁然開朗，一左一右圍上來說道：“主人，讓篤子姑姑來做天皇好了，你把我們姐妹一起帶回去好不好？”
“不好！篤子絕對不行，我只相信你們姐妹倆。”
姐妹倆自以爲兩全齊美的提議，立即就遭到了楊逸的否定。篤子這個人比較複雜，可不象這對姐妹這麼單純，楊逸豈會同意上她來做天皇？
把她留在日本楊逸都有些不放心，現在遼國那邊不知道怎麼樣了，若是長轄底真的讓遼國迅速瓦解，那麼大宋的精力將不得不暫時放在北面。
別以爲有了燧發槍就是萬能了，正面作戰人家自然打不過你。
但在那遼闊的草原上，人家不與你正面交鋒，你連人都找不到，怎麼打？
草原民族使用冷兵器，對後勤依賴也小，你使用熱兵器，則必定嚴重依賴後勤。
人家有大把的機會鑽你空子，甚至象三元里的百姓一樣，在夜裡、雨裡給你來一下。
拿破崙有句話說得好：永遠不要以爲你的敵人是比你蠢笨的。
退一萬步說，就算你能迅速掃平北方。但這麼大的地盤打下來容易，要治理可就難了。
在這種情況下，這幾年對日本的控制力必定會弱些。現在最好不要有太大的動作，飯要一口一口的吃，路要一步一步的走。
綜合上述。讓篤子這個人留在日本，已經非常不明智了，再讓她登上天皇寶座，那絕對不行。
被楊逸一口否定，姐妹倆無可奈何，可除了篤子外，就沒有別的人選了，倆人於是又發起愁來；
楊逸一左一右地將她們摟住。想了想說道：“要不這樣吧，你們姐妹倆輪流來，一個做天皇，一個隨我回去，每兩到三年一換，這樣誰也不用爭了，如何？”
令子和禛子對望一望。在別無選擇之下，這大概也是最好的解決方式了。
倆人答應下來後，結果又爲誰先留下僵持住了，這讓楊逸真的無語了，同時又不禁好笑。
他想了想說道：“這樣好了。先留下的時間短些，兩年好了，接替的則要做滿三年，你們誰願先留下？”
“讓姐姐先留下！”
“讓妹妹先留下！”
這樣還不行？楊逸怒了，把她們身體壓下，讓兩個誘人的雪臀翹起來，啪啪啪啪！隨手就是幾下，隨着這清脆的響聲，兩個粉膩的雪臀上浮起幾個紅色的掌印，如梅花綻放。
楊逸這才滿意地說道：“令子是姐姐，理應讓着禛子一些，就你先留下吧！兩年之後我讓禛子來接替你。”
“是，主人。”令子只得應下來。
一件關乎日本未來命運的事，就在瀲灩的浴池中決定下來。
有些事情結果並不重要，過程纔是重要的，比如個人的生命。
然而有些事情卻剛好相反，過程並不重要，結果纔是重要的，比如三人議定的這件事。
有了楊逸的支持，鳩山由紀很識趣地讓出了皇位，令子將以內親王身份登基。
在日本，皇室的女性出任天皇已不是什麼新鮮事。
在令子之前，日本就曾出現過八位女天皇。
推古天皇是日本歷史上第一位女天皇，她是日本第29代天皇欽明的公主。18歲時，美貌的推古被自己同父異母的哥哥敏達天皇納爲妃子，5年後成爲皇后。
敏達天皇死後，推古一開始並沒有擠入皇室的統治核心，但是隨後發生的一件大事卻將她推上了天皇的寶座。
公元592年，在位的崇峻天皇被權臣暗殺身亡。在平息叛亂之後，推古的兒子竹田皇子和侄子聖德太子爲爭皇位鬧得不可開交。
由於兩派人馬實力相當，相持不下，最後只好達成妥協，兩人都不當天皇，共同擁立38歲的推古爲天皇。
從推古天皇開始，前後又出現了七位女天皇，分別是：
35代皇極天皇（642年～645年在位）：
37代齊明天皇（655年～661年在位）：
41代持統天皇（686年～697年在位）：
43代元明天皇（707年～715年在位）：
44代元正天皇（715年～724年在位）：
46代孝謙天皇（749年～758年在位）：
48代稱德天皇（764年～770年在位）：
這些前例雖然過去了幾百年，但畢竟有過，因此令子再登上天皇之位，日本百姓都是可以接受的。
經過四天緊張準備，平安京舉行了隆重的大典，令子內親王正式登基爲新一代天皇。
令子天皇登基後，第一件事就是廢除攝政和關白，朝政將回歸太政官掌裡。
太政官原來就是日本統管朝廷的最高機關，相當於隋唐的尚書省，因此太政官有幾個別稱，分別是尚書省、鸞臺、蘭省、干政官。
太政官在日本掌立法、行政、司法及管轄八省百官，太政官與神祇官合稱二官，地位比神祇官爲高。
但自從攝政與關白的出現，太政官已經是一個有名無實的機構。現在令子廢除攝政和關白，還政於太政官，有着很強的針對意味。
鳩山由紀因擁立有功，被任命爲左大臣。
左大臣是太政官的長官。總裁太政官所有政務、宮中的典禮等，是朝廷事實上的最高責任者。
王勇將帶百二人暫時留在日本，並出任近衛府左近衛大將一職。負責皇宮的安全警戒。
關東的平正盛、陸奧的陸奧光美、越後的上杉拓哉、上野的肥田基二在令子登基之後，紛紛取消了自己的帝號，表示承認令子天皇。並按以前的慣例向平安交納稅賦。
也就是說，他們依然會保持現在自成一國的格局，這是得到了楊逸默許的。
令子目前雖然很聽話，但她現在只是一個不諳世事的少女，誰知道做天皇久了，會變成什麼樣呢？
在楊逸抽出精力徹底改造日本之前，還是讓日本保持一種分裂的格局爲好，這樣才易於制衡。
楊逸還悄悄給令子留下了五百萬兩銀子。讓她作爲發行紙幣的準備金。
這讓令子更加相信他真的是在幫自己、幫日本。
大明朝初年一年歲入才三四百萬貫，若大的一個國家都能運轉起來，日本一個蛋丸之地，加上經濟落後，有五萬兩銀子作爲準備金，足夠支撐起它的紙幣信譽了。
而且之前搜刮的都是平安京以東以區，日常交易用的銅錢也沒有要。加上平安京以西、包括四國島、九州島這些地方楊逸都沒動過。未曾遭受破壞，現在這些地區沒什麼強勢的大名，都歸平安京管轄，這對令子的執政也是一種支撐。
不知不覺間，年關到了。
不遠處。神護寺的鐘聲在雪地裡悠悠地迴盪着，東京城裡很多百姓還在默默地舔着傷口，但隨着令子登基，日本的局勢逐漸穩定下來，他們終於可以過個安穩的年節了。
強盛的大唐對日本的影響是方方面面的，目前日本過年的習俗和中國非常相似，一般到十二月初八，官員便開始放假，這一天也就是所謂的臘八節。
和唐宋一樣，日本人在這一天也會煮臘八粥，只不過由於出產不同，臘八粥的原料有些差別而已。
在中國，煮臘八粥會加入紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓等等。
而日本的臘八粥主要原料依然是小豆、山芋。
富貴人家到十三日也給西席（老師）發薪俸，讓他們回家過年。
接近年關時，親朋好友之間也有相互饋遺贈答的風俗，除夕夜一樣喝屠蘇酒，舉行各種祭祀活動。
新年到來也要給孩子發壓歲錢。
總之，時下的日本過年風俗皆承唐宋，並以學習中國爲榮，只是細節上有些差別而已。
這種習俗直到後來的明治維新時期，滿清積弱，日本開始看不起中國，於是向“西”轉，學習西方列強，曆法改成了西元，春節也改成西元的元月一號。
現在楊逸來日本的目的基本已達到，甚至超越了他的初衷，但他還不能走，令子登基時日尚短，朝堂上的大部分事務還沒理清；
楊逸得留下來幫着鎮場子，等這個新政權度過初生的灜弱期才行。
大宋現在沒有舊黨攪事，又有章惇這樣的人物坐鎮，憑章惇的綽越和遠見，出不了什麼亂子，楊逸是非常放心的。
大年三十，他領着清娘去神護寺燒了一柱香，清娘不管是中國的佛，還是日本的佛，一樣的虔誠。
天氣寒冷，楊逸怕她凍着，硬是把她抱上了車，“綁架”回了華府。
進府時，櫻子和禛子領着一大羣鶯鶯燕燕正在張燈結綵，把華府裝飾得煥然一新；
楊逸爲了今後施行“王道”，讓王勇他們到朱雀門外開了十幾多粥鋪，給那些無家可歸的日本百姓施粥，以慢慢改變他們在日本百姓心中的形象。
這時他們也回來了，一時間華府裡熱鬧非凡。
到了薄暮時分，令子也悄悄來到了華府。在那座皇宮裡，她舉目無親，悽悽清清，平時她夜裡就經常來華府過夜，這除夕夜更不願獨自留在冰冷的皇宮裡。
儘管做了天皇，但每次來華府，她還是以主人稱呼楊逸，和以前並無不同，侍奉起他來甚至更加殷勤了；
或許不知不覺間，她已經養成了對楊逸的依賴吧！
有楊逸在，她這個天皇做得很輕鬆，只須按楊逸說的去做就好！
她真不知道，等楊逸離開了，她一個人該怎麼應付紛繁的局面。
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