科舉結束，匆匆數天後，評卷結果很快就出來了。這天上午，劉炫和楊恭仁、以及一羣擔任閱卷老師的尚書，在一隊內衛護送下，帶着一個密封皮包到了神武宮朝陽殿。
楊侗已經等候多時。
劉炫行禮道：“參見殿下！”
“劉公免禮，您這些天辛苦了！”楊侗有些迫不及待的笑着問道：“結果如何，不知誰是第一名？”
聽到這話，劉炫卻搖了搖頭道：“殿下，對於第一名，老朽與諸位大人各有不同意見，還請殿下定奪！”
楊侗聽了以後，不由愣了一愣，繼而卻是大喜，在他印象之中，杜如晦是名符其實的第一名，誰想到第一名居然出現了爭議，這也意味着杜如晦級別的人物不少呢。
他看了一眼衆人，笑問道：“不同意見，是爭議麼？說說看！”伸出了手，示意大家坐下說話。
衆人就坐後，劉炫開口道：“不能說是爭議，而是有五名考生，各有所長！”
考試科目有帖經，有如現代試卷的填空與默寫。出題老師從古文經典中選取一句，根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯繫的上下文。之後，再給予以解釋，考驗考生的知識儲備量。
考試的第二科是詩賦、設立科目時，有人認爲明經多抄義條，議論只談舊策，表現不出考生的真才實學，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），於是有了詩賦科。
考試的第三科，也是最爲重要的‘策問’：策問，即議論。依據提出的有關經義或政事問題，讓考生髮表見解，提出對策。策問所及範圍較廣，有政治、教育、生產、管理等，比起帖經、賦詩，難度更大，有的也還有一些實用價值。相當於現代的作文題目，
策問，向來是是核卷者和楊侗最關注的科目，如果策問文章作得好，哪怕你在帖經、詩賦方面考了個零分，照樣會錄取而用，因爲策問纔是展示考生實才的科目，其他兩科，都是陪客。
而這一次，難以選出第一名的就是在策問這環節，策問的題目是‘何以強國’？
有的考生從軍事角度寫文章，有的則從道德、法律、外交、民生等等角度作文，角度不同，且文章都有內涵，那麼第一名自然難以判斷。
瞭解第一名難產的因由後，楊侗向劉炫道：“劉公，先將您心目中的第一名的策問文章給我看看。”
“喏！”
劉炫將一份考卷呈遞上來，感嘆道：“殿下，此乃老朽選出的第一名，也是老朽見過最有才華的年輕人，估計只有仲遠可比”
“是嗎？”楊侗驚訝了，能和孔穎達媲美，着實了不起。孔穎達曾從劉焯問學，日誦千言，熟讀經傳，善於詞章，隋大業初，選爲“明經”，他不僅明通經學，還是一個政論家，每每指陳疵暇，各論得失，一言即中，是一個有真才實學、有能耐的‘噴子’。
楊侗連忙翻開考卷，率先向姓名看去，上寫“許敬宗”三字，看到這個名字，楊侗臉色都變了。
歷史上的許敬宗是一個非常有爭議的人物。許敬宗累任中書令和太子少師，這不僅是憑他支持武則天爲後換來的，曾監修國史，兩爲帝師，個人還是才能的。這也是李世民、李治和武則天欣賞他的原因之一。
之所以有爭議，就是因爲他支持李治立武則天爲後。封建王朝的正史中向來都是以李唐爲正統，武則天被稱爲篡位，因此許敬宗變成了阿諛奉承的勢利小人。許敬宗死後，當朝博士袁思古的起草的諡文總體客觀：“敬宗位以才升，歷居清級……”
楊侗的第一個念頭就是弄死是王八蛋，但轉念一想，還是算了。
歷史上的許敬宗在李世民統治時代，是一個好官，爲何到了李治時期就變了？
政治需要！
某些爭議人物的出現自有其必然性，當權者武則天需要許敬宗作爲她操控朝局的一柄快刀，這才造就了爭議的許敬宗，如果沒有許敬宗，也會有別人替武則天來幹一些破事。所以纔有了‘時勢造英雄’之說。
就拿裴矩、虞世基來說，楊廣賢明的時候，二人是一等一的治世能臣，是輔佐楊廣打下了赫赫疆土的大功臣，哪怕到楊廣墮落前期，兩人還是爲國爲民的能臣幹吏，直到一再被楊廣處置之後，才把二人造成了奸佞宰相。
事實上只要君上賢明，那麼，許敬宗、李義府、李林甫就是能臣幹吏，‘上有所好，下必甚焉’說的就是這個道理，
如果自己一直英明下去，那許敬宗的人生是否也會隨之轉變呢？
這是一個僞命題，誰也得不到準確的答案。
假如楊侗有一天，變成了後期的楊廣，誰能保證楊恭仁、楊師道、房玄齡……就不會變成所謂奸臣？
所以，用後世人的眼光看待許敬宗，對他無疑不公平的。
瞬息之間，楊侗已經想到了很多很多，接着，便仔細認真的閱讀起許敬宗的文章。
許敬宗文采斐然、書法超羣，對儒學和德治的理解相當深刻、相當透徹！不過，在楊侗重視的‘兵論’這一段，許敬宗雖然寫得氣勢睥睨，但給他的感覺就如同是用原子彈來炸死李淵一家子，很不科學、很不合理。
微微思索後，楊侗看着期待的劉炫，笑着說道：“整體構架上，是一篇大氣磅礴、跌宕起伏好文章！雖說在軍論、律法方面不切實際，但是對儒學和德治有獨到見解。人無完人，不可能做得面面俱到，能夠專注一道，並取得驚人的成績，已經相當了不起了。而一個國家，只有執行以德治心、以法治行的方針，才能蒸蒸日上！許敬宗這往篇雄文着屬罕見”
聽到這話，劉炫頓時露出了笑容。
“劉公不愧爲當代第一儒，許敬宗日後必將成爲朝中能吏！雖說還沒有看他其他人的文章，但依我看來，前四應該不成問題。”遲遲無法下定論的文章共有八篇，給予前四的點評，已經算得很高了。
“殿下英明！”
劉炫拱手而退，是不是第一名並不重要，只要進入楊侗視線，他的目的就已經目的達成了。
到了劉炫這等高度，已經不再計較個人得失，之所以堅持着讓楊侗閱讀許敬宗的文章，無非是擔心國家錯過一個大才而已。
楊侗笑着道：“方纔這一篇闡述的是以德治國，有沒有以法治國的。”
“真有！”魏徵笑着說道，“這是我和劉政會尚書，聯合推薦的文章。”
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一個刑部尚書、一個御部尚書，聯合推薦的文章，自然是與法有關。
他們推薦的文章由一個名叫‘韓術’所寫，文章樸實、實在！
韓術以荀子‘人性本惡’的思想爲論點，認爲人性本如嬰兒，在成長過程中，既可能轉化爲惡、也可能發展爲善。因爲人的本性矇昧，容易被壞人影響，人一旦變壞，道德感化就起不了了作用，所以必須用“刑名法術”來威懾，令其明白做壞事會給自己和家人帶來如何巨大的災難。同時也了強調律法存在的必要性、完善律法的重要性，並着重點出立法、司法、監督分立價值。
如今，大隋有兩部律法，一是隋文帝下令制訂的《開皇律》，《開皇律》代表了隋朝立法的最高成就，它承襲了前朝法制長期發展的經驗，經過刪繁就簡、補充完善，使封建法典的編纂進一步系統化、規範化，爲‘開皇盛世’法律的定型作出了極爲寶貴的貢獻。
楊廣登基以後，根據《開皇律》創作了《大業律》，較之《開皇律》，《大業律》降從輕典者二百餘條，減輕大逆謀反等罪的連坐，刪去“十惡’’中兩條將其列入相應條款，又將《開皇律》中戶婚、廄庫、賊盜三篇分列爲6篇，再增設3篇，共爲18篇。並吸納了《北齊律》的精華，篇章體例更加簡要。較之《開皇律》更甚一籌。
楊侗也想在《大業律》的基礎上，進一步完善，但他哪怕是穿越人士，可穿越人士也是人，不是神！人的精力終是有限的。他的長處在於掌握人心、識人用人，不可能把所有事情都攬下來，不說有沒有那個精力，光是能力就不夠。所以，他只是提出一個綱要，就扔給了魏徵、劉政會，讓他們組建精通律法的官員編寫。
而這個韓術，最讓人耳目一新的思想是：不同地方有不同風俗、人的價值觀念也不同，就像治理地方一樣，除了律法之外，還要顧忌到不同的風土人情。因此，他主張針而對之的制訂合適不同地域和民族風俗的‘子法’，卻又不能太過偏離。
在楊侗眼中，這是民族自治理念的初級版本，可是在這時代人的眼中，卻是一個新穎的思維，值得重視和發揚。
讀完以後，楊侗笑着說道：“韓術，不會是韓非子的後裔吧？”
“真有可能。”魏徵心中一動，微笑着說道：“《韓非子·心度》篇中說到，‘聖人之治民，度於本，不從其欲，期於利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也……故明主之治國也，明賞則民勸功，嚴刑則民親法’；而這麼做的原因在於‘夫民之性，惡勞而樂佚，佚則荒，荒則不治，不治則亂’。就是說，‘好逸惡勞’是人的本性，要想克服這個問題，必須依靠嚴刑峻法。秦朝律法也很全面，但卻嚴酷到了泯滅人性、情理的地步，因此，人們對秦法只有畏懼，沒有敬意！而韓術的思想非常重視人性，如果他真是法家後裔的話，可見法家已經有了翻天覆地的轉變，這是相當可喜的進步。”
“嗯！”
楊侗點頭道：“韓術眼光獨到，他所提出來的‘求同存異’、‘和而不同’、‘大而不同’立律思想，也是極爲先進的治國理念，值得重視！下令讓地方官員完善當地縣誌、郡志，爲治國提供依據。”
“喏！”楊恭仁躬身應道。
“殿下，那這個韓術的文章……”劉政會道。
“大才！前四名”
“給我們御部吧。”
“那不行！”魏徵大聲道：“御部只負責監督，任務簡單，而我們刑部需要處理許許多多的案件，正需要韓術這等大才。”
“誰說御部任務簡單了！誰說御部任務簡單了！”劉政會毫不相讓的說道：“御部如果沒有大量崇尚法學、精通法學的人才，怎麼能夠監督地方官吏，怎麼能夠督促地方官吏一心爲民。別忘了，先是御部官員調查，纔到刑部去執法。如果沒有御部，你們刑部哪來的案件可破？”
魏徵臉上也顯現出一絲怒意，提高了分貝，大怒道：“照劉尚書這麼說，我們刑部是揀你們御部便宜，吃乾飯的貨色了？”
面對魏徵的怒聲高喝，劉政會面不改色道：“這是你說的！”
“劉政會，你……”魏徵更爲惱怒，那眼神幾乎要將劉政會給吃了下去，劉政會這話明顯是無視刑部的努力，魏徵修養再好，也難以忍受，更何況，他本來就是一頭倔牛，於是，兩人就幹了起來，各自述說所屬部門的價值，挑起了對方的刺兒。
在儒學一家獨大的年代裡，法學人才沒有滋生的土壤，十分稀少。如今天下四分五裂，分到大隋這一方勢力就更少了，再加上楊侗不要世家大族子弟，最後落到刑部、御部的人，就極爲稀少。魏徵和劉政會搶奪法學人才，可謂是‘矛盾’已久，這一吵起來，大有一發不可收拾的兆頭。
楊恭仁面露焦色，房玄齡也是一籌莫展。
二人同爲法律部門的第一把手，性情忠貞剛烈、說一不二，私人關係很要好，但兩人都是那種認死理的人，他們在公事上，可沒少開幹過。
楊侗接過所有的考卷，一篇一篇的地仔細閱讀，也只當作沒看見。
理越辯越明，道越論越清！
大臣樂於思考國事，而不是文恬武嬉，這絕對是他喜聞樂見的好事兒。
這些文人非常有血性，一顆顆充滿赤城的心比武將還猛還狠。他們愛怎麼吵就怎麼吵，打起來也無所謂，不死、不殘就行了。