孫莊書齋，一僧一儒一女人，指尖在不停撥動，一局棋，已經下了一天，黑白子，各有高低，各有優勢，卻分不出來勝負。
你很迷茫啊，下棋的不同層次和境界，就是一個人修身養性成長的過程，而棋路與決心，便是你此刻心境的最佳體現，你想贏，但是終究贏不了，你想輸，卻又找不到輸的理由，在前進與後退之中徘徊，你的智慧讓你輸不了，但是也贏不了，這種痛苦之中，你卻隱隱享受，實在是匪夷所思啊。張朝天在一邊觀棋對着朱珠說道。
朱珠聽着張朝天的話，心中便是一動，想贏贏不了，是很痛苦，又怎麼會享受，無可奈何花落去，花堪折時直須折都是兩種風涼話，但是背後其實都是一種無奈，只是兩種態度不一樣，一種是看着花兒落去，隱忍背後，痛苦的只是自身，一種是直爽摘花，但是可曾顧忌花的感受，那種無奈誰又會享受，只是躊躇之間，斷不了罷了。朱珠說道。
富於智慧的人，在事物發生前就能看出動向，愚昧的人，即使事情已經完成也不明白其中的道理。所以，清楚我方所常受到的威脅，再來謀劃佔對方的便宜，能夠取勝。
知道何時可以戰、何時不可以戰，能夠取勝。
清楚多子與少子的用場，能夠取勝。作好充分的準備，迎戰準備不充分的，能夠取勝。採取守勢，養精蓄銳，等到來攻的對手勢頭減弱後再出擊，能夠取勝。
不在局部激烈爭奪而從整體上壓倒對方的棋勢，能夠取勝。
“自己瞭解自己的人是明智的。”鄔善大師落下一顆子平淡的說道。
不然，張朝天說着，人來到這個世界上，本來是靜態的，其所思所慮，難於發現，但一與外界事物接觸，便產生喜怒哀樂等反應，然後才能清楚地加以辨析。
根據這一道理來推測下棋，勝敗也是可以預先觀察出的。其法則是：謹慎、穩重而不貪的，多得；輕隨便而貪婪的，多失。
不貿然相爭而加強防禦，多勝；一味殺奪而不顧後果的，多敗。
因爲失敗而回想、檢查其錯誤的，棋藝能夠長進；因爲勝利而驕傲自滿、洋洋得意的，棋藝必然減退。
尋求自己的毛病而不尋求他人的毛病，對己有利；只顧攻擊對手而不知道對手在進攻自己，對己有害。注意力高度集中在棋局上，其思慮必然周密；心靈爲種種雜事所糾纏，其思慮必然散緩。
目標遠大而下正直，吉利；心機淺隘而奸詐，不吉利。
能夠重視敵手的強大；以爲他人不知自己的，滅亡。
掌握了關於某一事物的知識，從而能推知同類中其他事物的，棋藝高；固執不變，迂執到愚蠢地步的棋藝低。說話和沉默保持常態，使對手難於測度。
行動如靜止沒有分寸，只能招致他人的厭惡。
朱珠小姐我看你之性格只能無可奈何花落去，最後傷了自己，也讓那花成了淤泥，對你而言是痛苦，然後對那花又何嘗不是，你又何知那花不想在你手裡玩耍，而只是你想的太多，讓雙方痛苦，最後，都是讓人厭惡的，不管如今處於何種困難，把握分寸便可，不要想太多。
朱珠聽着張師父的話便覺得猶如得到了人生重大的道理一樣，隨即落下手中一顆子，笑着說道：鄔善師父，此局困也，黑白相同，不分勝負。
嗯，不錯，心思縝密，本可贏我，卻選了同局，這也不至於輸，不想贏，也不想輸，平局最好，可是，人生並非是棋局，人心也並非是不變~鄔善大師說道。
張朝天與鄔善大師與朱珠下了一天棋，觀察朱珠這個人，都覺得喜歡，與孫莊很相配。
朱珠聽着有些煩惱，何事惱秋風，無事怨楊柳。
此間孫孝來到書齋，後面跟着張嵐與李夢瑤還有林伊，衆人看着孫孝狼狽的模樣，便知道他吃了不小的虧。
你怎麼了？身上這麼多傷口，爲什麼不去包紮？朱珠起身問着，心裡擔心的很。
沒事，你下了一天棋，累了吧，在將就在我房中睡一晚，我有些事要請教兩位師父。孫孝說着。
什麼？在你房間裡睡一晚？不行，你這個大色狼，肯定對朱珠姐姐沒安好心，朱珠姐姐，你去我家，不要便宜了這個大色狼。李夢瑤生氣的瞪着孫孝說道。
朱珠點了點頭，雖然她很想留下，但是女兒家如何能長久住在男人的房間。
孫孝看朱珠點頭，雖然覺得有些失望，但是也沒有阻攔。
朱珠姐姐我們走吧，一會我跟你將之前我們遇到的事，可神奇了。李夢瑤誇張的說道。說完便拉着朱珠趕緊回家。
林伊在一邊傻兮兮的，都嚇傻了，被李夢瑤拉着稀裡糊塗的就走了。
學藝不精~美眷離行，可惜啊，可惜~張朝天一邊收掉棋子，一邊可惜的說道。
嗯？學藝不精孫孝倒是能理解，但是後面那句，孫孝便是有些不解了。
看你一臉煞氣，必定與妖祟激鬥，又是一身狼狽，可見並非順利。鄔善大師說道。
確實，當塗出了一個“魂珠”孫孝說道。
喔？魂珠？張朝天與鄔善大師同時說道，雖然沒有太過激動的表情，但是也證明了這兩個字在他們心中的分量。
魂珠者，魂之精也，能收天地靈氣，能聚地下枉死冤魂，妖之得具魂妖，人之得可百歲童顏，記得孫莊上次得到魂珠，還是挖了狐妖“葬月”的心肝，抽其魂壓與南山腳下，煉其珠封於南山之巔，作爲啓示明珠，只是三十年後，那顆魂珠精華耗盡成了一顆頑石，沒了作用，這三十年來，我再也沒有聽過魂珠這兩個字眼。張朝天說着。
並非是所有的妖物都能擁有魂珠，只有到了一定的境界，自身的力量強大到能凝聚妖魂，才能在體內形成魂珠，經過吞吐，吸收日月精華，便能讓自己昇華成更高一層的妖物。而有些妖祟終其一生也不可能凝聚魂珠，而歷史上多見蛟龍戲珠，還從未見過其他妖物戲珠，所以可見魂珠之難見。
此珠何物所有。鄔善大師擔心的問道。
一張畫，此畫有了精魂，乃是昔日東方塑所畫，相信已經經歷兩千年之久，其魂珠早已精純，陰陽十六陣都殺不死她。孫孝說道。
天下之大，無奇不有，一張畫也能成妖，還是修煉有了魂珠，此畫果然是智聖手筆，非同凡響。張朝天說着。
那該怎麼對付？我被其魅惑之後，動都動不了。孫孝無奈說道。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。張朝天說道。
孫孝聽着覺得頭大，隨即問道：具體點。
魂與魄都是寄寓於身體之中的“神靈”，生則二者抱一，死則相互離散，反之亦然。一旦相互離散，這些“神靈”都不可能長久存在，魂散爲陽氣歸於天，形魄散爲陰氣歸於地。魂魄既散，則貴賤賢愚死後都同歸於一“氣”。張朝天說道。
孫孝聽着覺得有道理，但是問題又來了，如何讓他魂飛魄散呢？
那副畫是重點，燒了那副畫，她就沒了寄體，便魂飛魄散了，我看你不僅愚，而且蠢~張朝天說道。
這~孫孝聽着覺得很有道理，爲什麼之前沒想到呢，只要把那副畫燒了，一切便迎刃而解，自己何必要跟那個花妖鬥個你死我活呢？
張嵐在一邊聽着有些頭大，隨即問道：難道一副畫真的能成爲妖怪，那這世界還有什麼不能成妖的？難道世界上真的有靈魂？人死後真的會下地獄？
孫孝聽着張嵐的話，覺得她更蠢，她都已經見到了，居然還慢半拍，問這種愚蠢的問題。
首先你的理念是非常錯誤的，只是幾千年來封建思想毒害的結果，人生的大事，莫過於生與死，千百年中的魂魄觀，是道教生命觀的重要組成部分，在道教生命觀中，確認一個生命體是由“精”、“氣”“神”、所組成的，所謂精，就廣義的生命觀而言，它是屬於物質體的軀殼，是由父母的精血所結成而賦予我們的；氣、神則是自北斗本命星座的陽氣，和來自地下的陰氣，化生三魄合而爲命，而寄居於人的軀殼之內。
當一個生命體開始孕育之時，第一個月之日胞，第二個月才稱之曰胎，到了第三個月，北斗本命星座下降一股陽氣，化生三魄投注於胞胎之內，這三魂也中做魂神或陽神，喜靜厭動，人若縱慾、勞累、過慮，三魂都會驚擾不安，使人體不得身神主持而致病喪命，反之如慾望不興，清靜自守，都能健康壽考。在懷孕到第四個月的時候，來自地下的陰氣，化生七魄也投注於胞胎，與神魂相合爲命，並促使胞胎逐漸形成，因此七魄也叫做形魄或陰神。
當人的胞胎與魂魄結合之後，在母體之中繼於第十月降世成爲一個生命體。
三魂七魄是道教所強調的身中神。