擺完慶賀升遷的酒宴、料理完那些官場迎來送往之後。沈廷揚這邊繼續留京、執掌戶部承運司，推進漕運改革，一切自不必提。
沈樹人那邊，再有半個多月的工作交接，也該南下赴任黃州了。
對於這個結果，沈樹人也是頗爲感慨，至今仍有幾分不真實感，也爲自己的抉擇而慶幸。
如果去年八月、剛入國子監買官時，就直接買個淪陷區的地方官。那充其量只能是副縣級，說不定如今已經白給流賊送人頭了。
多拖了九個月時間，拖到第二年五月，期間自己巧立了那麼多功勳，還考了會試，一通加成把自己硬生生提到正六品、實掌一個府的資源。這才真正有了跟一方豪強掰腕子的實力。
當然，離京之前，他還有最後一項工作必須交接——
槍手幕僚顧炎武，已經被沈樹人請進京一個月了。這段時間顧炎武一直在按照沈樹人提供的理論思路，埋頭著書立說。
現在，沈樹人要趁着自己翰林修撰的頭銜還沒拿掉，抓緊最後時機，把這部政治理論著作發表出來。將來也能更好地鼓舞人心士氣、激發大明百姓的民族注意抵抗意志。
自從穿越之初、決定將來不救崇禎之後，沈樹人就把這項工作提高了一個非常重視的高度。他知道未來北方如果淪陷，對人民的打擊會有多大。必須做些堵漏工作，纔好扭轉這一切。
……
這天已是四月下旬，爲漕運驗收和慶祝升官忙碌許久的沈樹人，總算得閒，回到翰林院辦公。
顧炎武也在那兒，沈樹人進門時他還在埋頭奮筆疾書。
作爲沈樹人正式僱傭的幕僚，他當然也有權在翰林院的值房裡做事，並且可以查閱本院收藏的一切史料著作。
顧炎武對這兒的工作環境很滿意，雖然他已經決定一輩子不再參加科舉了，可是能到翰林院辦辦公，哪怕是“實習”，也是很過癮的。
這兒的雜書又那麼多，還有不少是崑山顧家也沒見過的藏書。顧炎武這人喜歡讀三教九流亂七八糟的書又是出了名的，堪稱嗜書如命，所以也就非常積極。
每天上班跟打了雞血一樣，晚上還秉燭夜讀。一個月下來顧炎武都能瘦上十幾斤，看上去眼窩和臉頰都凹陷進去了。
他很清楚東家這個翰林修撰當不久。東家調任之後，他也不能蹭翰林藏書了，怎能不抓緊機會。
“顧兄，不是前天喝酒的時候就說寫完了麼，怎麼還在忙呢。手稿能借我一觀麼。”沈樹人隨性地在旁邊坐下，拿起幾張稿子。
“精益求精嘛，有時間就能繼續改。你想刊印，隨時都可以。”顧炎武也不擡頭，還在那兒推敲揣摩。
沈樹人就自顧自看了起來。
他手上這份稿子，有相當一部分細節內容，跟歷史上顧炎武自己寫的《日知錄》裡、涉及“民族大義、天下興亡”的部分差不多。
比如，顧炎武提前多年提出了“一姓之興衰，食祿者謀之。亡天下者，匹夫有責”。
文章裡的具體措辭，當然跟另一個時空的《日知錄》有所差異，畢竟如今崇禎還活着，大明也沒亡，不好說“興亡”，只能說“興衰”。
諸如此類的調整還有不少，總的原則都是修飾得更加委婉、確保不犯禁。
顧炎武很系統地闡述了朝廷抵抗外敵有保種衛族、保衛文明，防止野蠻率獸食人的意義。所以即使形勢再艱難，天下百姓也該爲本民族盡一份力，這不是爲了統治者。
沈樹人看得很仔細，對這部分也比較滿意。
歷史上顧炎武的政治哲學水平就很不錯，如今靠着翰林藏書隨他查閱，竟能提前那麼多年、達到這樣的理論高度，也是很可喜可賀了。
除了顧炎武自己想到的這些素材以外，這部書裡還有一些內容，是沈樹人交辦的命題作文。
主要涉及的問題，是論證南北民風尚武程度的差異、北伐中原還我河山的歷史成功經驗。
這個問題，沈樹人覺得也是非常有必要正視聽的。因爲他作爲現代穿越回來的人，知道後世有不少攻擊明該亡的言論，拿出“以南統北很難，所以清滅明、金元滅宋都是應該的”來說事。
來到明朝之後，沈樹人跟一些喜歡縱論歷史的朋友探討，也注意到了這種傾向。這種思維慣性對於未來的民族抵抗意志當然是大毒草，必須正本清源。
所以，他要顧炎武系統性地梳理歷史上“以南伐北、成功光復中原”的成功例子，並總結其共同點，說明“符合哪些條件下，則以南伐北可以成功”。
明朝人最熟悉的例子，自然就是朱元璋了，他成功驅除韃虜，恢復中華。這個不用多說，直接讓人歌頌太祖功績就行。
如果是現代人，那還能拿清末的“驅除韃虜、恢復中華”再拿來說一次事兒，可如今這些事情都沒發生，也就沒法提。
於是乎，只有朱元璋一個孤證，貌似不太好用。
好在，沈樹人自己也很會總結，元末和清末，那都是民族注意凝聚力最強盛的時候，說白了，南方不是不能打，而是要扛起民族大義的旗幟，就能無往而不利。
如果不扛民族的大旗，只是爲了皇帝一家一姓而奮鬥，那纔會萬分艱難。
總結出這個原理後，再往古代歷史上套，多多少少也能找出幾個不那麼嚴謹、但也可以用的例子來。
沈樹人和顧炎武切磋後，就把劉邦項羽拿來用了一下——秦滅六國時，天下人的民族認同並不統一，也不認爲自己是秦人，也不認爲自己是周人，只認同自己的封國。
所以可以推而廣之一下，認爲秦滅六國是民族征服戰爭，是“西戎南蠻和中原華夏融合的過程”。
而項羽劉邦都是楚人，以楚滅秦，當然是以南伐北，也是推翻“文明程度更低的西戎商鞅暴政”。
劉邦破咸陽走的可是武關道，是從南陽經商洛殺進咸陽的，這當然是北伐。後來被封爲漢王后，從漢中走陳倉道殺回關中，這也是一次北伐。
可以說劉邦是連續北伐成功了兩次、分別幹掉了秦王子嬰和項羽新封的章邯等三秦封君。
所以，扛起民族大義的旗幟，防止“亡天下”、防止“野蠻戰勝文明”的戰爭，而非爲了皇帝一家一姓，北伐都能成功！
除此之外，顧炎武還自己考據添油加醋，再往前追溯，恨不能把武王伐紂也加上——
畢竟嚴格看地圖，商朝的殷墟也好，朝歌也好，都在後世安陽附近，是黃河以北不少距離，都靠近漳水了。相比之下週人的根據地岐山（陳倉/寶雞）緯度上來說還偏南一些。
當然，要把這個論據往上套，光有勝負和南北還不夠，還得證明“周罰商是文明戰勝了野蠻”。
這一點對於沈樹人來說是有難度的，因爲他作爲現代人不覺得商周的經濟制度上層建築有明顯優劣。
但對顧炎武這樣的大儒來說，這種論證簡直是信手拈來——儒家最早尊奉聖人時，拜的可不是孔子，而是周公。周公最大的功績，就是創造了禮樂，把商人的“鬼神崇拜”往周朝的“聖人崇拜”轉型。
不管商周經濟制度的優劣，周人的人殉、人祭比商朝少得多，減少鬼神獻祭、改爲崇拜先賢，這總歸是一大進步。
顧炎武有備而來，就揪着這些點嚴密考據、大書特書，最後把古今民族大義、以文明反擊野蠻的種種舉措都說了，最後證明：
如今的建奴也不例外，最終勝利必然屬於大明！以文明抗野蠻，爲了天下的文明，北伐也能成功！
最後幾句話，當然是爲了讓這個觀點能在如今崇禎十三年的形勢下順利發表、別被皇帝查，才必須加上的。
雖然“不是爲了保護姓朱的”這個說辭對崇禎會比較刺耳，但儘量淡化這方面，着重強調“大明對建奴必勝”的信念，對皇帝也是有好處的。
只要總體來說對皇帝利大於弊，皇帝就會默許這玩意兒出版。
沈樹人把這本由他授意創作動機和選才思路、顧炎武捉刀執筆的小冊子，反覆通讀了好幾遍，心中也是頗感意外之喜。
顧炎武的政治哲學功底果然了得，很多論證和論據，真是沈樹人自己都沒想到的。
“顧兄真乃博學鴻儒，小弟這個二甲進士，都是自愧不如吶。這書，小弟也無顏獨自署名，不如便算是你我合著，以付雕印吧。”
看完之後，沈樹人誠懇地表示，不會奪取顧炎武的署名權。
顧炎武聽了，也有感於沈樹人的通達，對此已經很滿意了。
他並沒有想過自己單獨署名，因爲他只是個秀才功名，以他的名字單獨雕版刻印，只會讓這本書的知名度和號召力大大降低。沈樹人有翰林院修撰的名頭，不傍白不傍。
就好比後世一個野路子網文作者，就算覺得自己才高八斗、有超強的政治哲學著作功底。但如果他寫出來的書，有個社科院院士肯跟他聯署，那網文作者絕對巴不得抱大腿。
“這事兒就依賢弟所言，愚兄求之不得。”顧炎武直接就應了。
“既如此，這幾天我就讓人分頁雕出來。”沈樹人說着，收集好稿子，立刻去找了個京城的刻書商，做雕版印刷。
明末的讀書人，對於一輩子能雕一部自己的稿，還是很看重的，哪怕沒東西出，出自己的詩集也好。
如果不考慮銷量的話，刻書是很貴的，需要長時間僱傭工匠，薄薄的詩集都能要三五百兩，靠賣書至少要賣出好幾千冊才能勉強攤銷回本。
但對沈樹人而言，這都不叫事，他爲了加快進度，甚至特地同時請了一大堆工匠、每人只雕刻幾頁，以確保最快速度成書。
請大量臨時工的成本，當然比請一兩個長期工更貴。最後算下來，沈樹人爲了刻這部《日知史鑑》，一共花了一兩千兩銀子。
好處則是短短十天之內，就把樣刊印出來了，堪稱砸錢買施工進度。
轉眼就快到沈樹人這個翰林修撰離任的日子，他把這部書的樣稿往上一獻，算是他當修撰這兩個月的工作成果。
也學司馬光寫史鑑一樣，“鑑”了一下歷史上的民族大義之戰、北伐成功率。
崇禎親自過目了這部稿子，據說剛看的時候忍不住想拍桌子怒斥。但看到後來，發現確實是處心積慮爲了鼓舞大明軍民抗清的意志，其中稍有忤逆也就忍了。
皇帝都沒說什麼，其他幾個跟沈樹人不對付的翰林編修，也就暫時掀不起什麼浪來。
魏藻德、高爾儼背地裡痛批沈樹人不知天高地厚，但罵完也就沒下文了。
這部《日知史鑑》很快開始傳播、擴散，大量朝臣和讀書人聽說是那位耿介敢諫的硬骨頭翰林修撰所著，紛紛給個面子看一下。
沈樹人收拾好行李，坐船南下。一路無話，走了半個多月，終於抵達合肥，拜會了上官史可法後，又入長江、逆流而上，到黃州赴任。