第十三章 洛陽盛事

衆寒門士子入院,當即被金谷園的奢華所深深震撼。

他們地位低賤,可是從來沒有入過金谷園的,此番過來,一見之,頓時如劉姥姥入了大觀園一般。

首先是入園之前給數百人一人五十錢,這便不是尋常人家都能做出來的事情。

廣元侯,果真是財大氣粗。

現在看到這金谷園的佈置,那更是驚詫得連牙齒都快掉下來了。

只見入門便是曲折遊廊,階下石子漫成甬路。上面小小兩三房舍,一明兩暗,裡面都是合着地步打就的牀几椅案。

後院牆下,清泉一派,開溝僅尺許,灌入牆內,繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出。

院中甬路相銜,山石點綴。整個院落富麗堂皇,雍容華貴,花團錦簇,剔透玲瓏,後院滿架薔薇、寶相,一帶水池。

當真是豪府風采。

只是入園,衆人便迫不及待想要做廣元侯的人了。

一如當年曹操感嘆袁紹冀州大本營宏偉無比,難怪有如此多人歸附一般。

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

這句話當然沒錯,但是也有另外一個俗語。

酒香也怕巷子深。

俗人,最終還是更多一些的,便是主父偃那般人物,尚且如此,況乎他人?

“諸位。”

寒門士子入門,像是被院中的景色震撼,還在震撼的時候,卻是見到一個儒士打扮的人在高位開口說話了。

“廣元侯招賢,第一考,乃是明經。”

這個儒士打扮的人,自然就是張賓了。

張賓說完話之後,當即有十個莊衛搬出十個巨大木板出來,上面張貼紙張,寫的全是經學內容。

所謂之明經,是在漢朝出現之選舉官員的科目,始於漢武帝時期。

被推舉者須明習經學,故以“明經”爲名。

在唐朝的時候,明經與進士二科爲唐朝科舉的基本科目,唐代的“明經”科試帖經,以通經比例決定等第。

明經又分爲五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等,考試之法,先貼文,後口試,經問大義十條,答時務策三道。

王生所搬照的,就是唐朝的科舉制度。

十經中,《禮記》、《春秋左傳》稱大經,《毛詩》、《周禮》、《儀禮》稱中經,《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》稱小經。

通二經者,通大經一部加上小經一部,或取中經兩部;通三經者,大、中、小經各一部;通五經者,大經、小經皆須通。

科目則由舉子自選。

另外,《孝經》、《論語》是必考課目,有時還加試《老子》、《爾雅》。

當然,此時木板上張貼的內容,沒有這些。

張賓之所以出來,是對王生的這個選舉方法感到十分驚奇。

不僅僅是驚奇,簡直就像是給他開啓了新時代的大門。

這選人,居然還能這般?

王生所說之明經,雖然與漢武相同,但其中不同之處,又太大了。

漢武帝的舉明經,是察舉制,這更像是選人制,自己選人。

若是天下都用這般方法?

張賓只是一想,便覺得若是如此的話,那當真是天下英才,都會網羅過來。

但是張賓心中震撼只是持續了一小會而已。

很快他便明白,這個方法雖然好,但恐怕是不能推廣實行的。

因爲現在的九品中正制,已經是足夠‘優秀’的了。

即便是不夠優秀,有這個世家,有朝廷官吏,乃至於宗王在,都必不可能讓這所謂的明經制實行的。

再者說,這主公想出來的辦法,再如何選人,最後還是要選到世家的人。

世家的士子,比之寒門的士子,還是要優秀太多太多了。

因此。

在張賓看來,王生的想法雖然很好,但卻是不實用的。

“明經準備一個時辰,之後諸位挑選經問大義十條,寫明左伯紙上,有優者,則可在次日再接受第二個考驗,未過者領二百錢歸去。”

說完這句話,張賓旋即退出大院。

而張賓的話一說完,大院中頓時一片譁然。

明經。

十問?

這種考校,他們是之前沒有想過的。

其中很多人心中,以爲王生要考察的是清談之辨,亦或者是三玄之問,畢竟廣元侯最善於清談,又有鬼神之辨。

最不濟,應該也是考校詩賦文才,如此,怎麼變成明經了?

這時代真正習明經的,原本就不多,尤其他們這些寒門,一個個削破了腦袋往裡面鑽,更是如此了。

“諸位,還是快些看罷,選十問經義,一刻鐘後可是要各自入房間撰寫了。”

劉勇在這個時候適時提醒。

這些寒門士子恍然大悟,當即去木板看經義。

木板是巨大的木板,上面謄寫着各種經義內容。

《禮記》、《春秋左傳》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》。

有看過些許書籍的,當然選擇自己擅長的內容。

好在周易也在其中,也讓衆人心中微微舒了一口氣。

最不濟者,也可選《周易》。

也有一些水平極低的人,如今看到如此多平時都見不到的書籍,眼中當即就露出求知的模樣,恨不得當場將這上面撰寫的所有內容都吸納進腦海裡面。

這個時代,書籍可是珍貴事物。

也是世家爲何能夠保持長盛不衰的原因。

世家壟斷了知識。

“一刻鐘到。”

劉勇一聲呼,那些士子當即在劉勇的指揮下,到大院的各個房間寫出自己的見解。

便是有些極想要看書的人,也不得不忍痛割愛了。

在得到廣元侯的認可與這些書籍之間,很顯然是得到廣元侯的認可更加重要了。

若是得到了廣元侯的認可,這些書籍還會差?

鐺~

一聲鐘響,開始計時了。

金谷園高樓上,可以將安置上百寒門士子的大院盡收眼中。

此時的王生便站在這高處上。

明經明經。

可惜在這個時候,科舉制沒有土壤,不然的話,比之九品中正制,科舉制自然是要好太多了。

王生是學歷史的,自然沒有如常人一般對科舉制有偏見。

實際上,科舉制是利大於弊的。

要評價科舉制度功過,自然需要了解科舉制度形成之前的人才選拔制度。

秦朝以前,中國社會採用分封制,選士也依靠世襲制度。

西周時,天子以及諸侯分封天下。周禮之下,社會階級分明。

到了東周,制度開始崩潰,於是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材,爲各國國君服務。

到了漢朝,分封制度逐漸被廢,皇帝中央集權得以加強。

皇帝爲管理國家,需要提拔民間人材。

當時採用的是察舉制,由各級地方推薦德才兼備的人材。

由州推舉的稱爲秀才,由郡推舉的稱爲孝廉。

察舉制缺乏客觀的評選準則,雖有連坐制度,但後期逐漸出現地方官員徇私,所薦者不實的現象。

魏文帝時,陳羣創立九品中正制,由中央特定官員,按出身、品德等考覈民間人才,分爲九品錄用。

九品中正制是察舉制的改良,主要分別是將察舉之權,由地方官改由中央任命的官員負責。

這個制度開始初衷的改變察舉制的劣勢支出,但是,這制度始終是由地方官選拔人才。

魏晉時代,世族勢力強大,常影響中正官考覈人才,後來甚至所憑準則僅限於門第出身。

於是造成“上品無寒門、下品無世族”的現象。

不但堵塞了民間人材,還讓世族得以把持朝廷人事,影響皇帝的權力。

也即是說,科舉制度出現之前的一系列人才選拔制度,儘管經過多次改良,,存在的最大的問題仍在於“不公平”。

儘管不能做到百分之百的公平,但從公開考試、平等競爭的形式上說,則具有一定的現代性,這種平等擇優的競爭方式具有超越帝制時代的生命力。

其實後世的高考,又何嘗不是科舉制演變過來的,都是國家機器統一考試。

至於科舉制的很多黑點,其實都是不存在的。

譬如說科舉無法選拔真才。

其實這一點已經不僅僅是對於科舉的懷疑,而是對於所有考試的。

甚至是後世的高考制度。

有些人認爲考試使得人才發展單一化,壓榨了人的創造性,甚至認爲科舉考試腐蝕讀書人,使讀書人淪落。

持這種觀點的人大多是失意之人。

所謂之屁股決定腦袋。

往往將文學作品中虛構出來的范進、孔乙己當成科舉人物的代表,以爲科舉制造就的都是這種類型的腐儒。

卻忽略了大量真實的傑出的科舉人才。

事實上,據統計,隋唐五代至清代及近代作家共六百零二名,其中進士和舉人等出身者共三百四十一名,佔總數的百分之五十六點六,而且這還不包括秀才一級的科舉中式者。

因此,可以說中國帝制時代後期多數文學家是科舉出身者。

還有人說,科舉造成中國科技落後。

這更是無稽之談。

在探討中國科技落後於西方的原因時,將主要矛頭對準科舉是一種很流行的說法,但這種說法過於籠統而缺乏具體分析。

唐宋兩代重視科舉,尤其是宋代科舉地位崇高,是一千三百年中國科舉史上最爲重視科舉的時期之一,而當時中國科技卻遠遠領先於西方。

簡單將科技落後歸咎於科舉顯然是不能夠的。

事實上,中國科技的落後是和中國人的傳統觀念和思維方式是分不開的。

中國人向來重治術輕技術,並且科學研究還會受到各種限制。

舉天文的例子來講,從晉到明,一直禁止私藏天文書籍,禁止私自研究天文,這種種限制,無疑會阻礙科技的發展。

並且,中國人的思維方式注重宏觀而忽視微觀,治學之士偏重抽象而忽視具象。

舉繪畫的例子,中國的山水畫只以濃淡不同來表現山川的遠近,而沒有人將房屋等建築用明暗對比近大遠小的透視原理畫出來,並且講究心領神會的意境。

而西洋畫則注重明暗對比、色彩搭配等具體繪畫技巧。

當然,科技止步,資本主義萌芽失敗,或許與明亡滿清入關也有很大的關係。

至於也有很多人說考試作弊說明科舉制黑暗,婦女無權參加科舉,因此科舉制很不平等,科舉導致官場腐敗,那更是更加的無稽之談了。

高考也有人作弊,但誰說高考黑暗?

婦女無權科舉,那是因爲古代女子地位低,乃是女拳鞭長莫及之處,至於腐敗問題,便沒有科舉制,中國官場照樣腐敗。

一個制度,既然能存在這麼多年,自然是有他的優點的。

存在即合理。

“主公。”

就在王生思索的時候,張賓也是過來了。

“主公,這些士子,恐怕沒有幾個大才罷。”

他方纔巡視了一邊,沒有見到哪個是神韻出色的。

以貌取人當然是不對的,但是淵博者,舉手投足之間,皆有不凡之處。

很可惜,這些東西他都是沒有看到的。

“莫要太快定斷,得看他們的論賦如何。”

明經科。

這些人會寫出什麼東西呢?

王生倒是有些好奇的。

“這個...”

張賓張了張嘴,似乎想問問題,王生馬上看出了張賓想要表達的意思。

“明日便是策問三道,專問國事,一是異族人,而是諸王,三是益州。”

“明經明經,能通過者,自是有些真才實幹的,他們回答這三個問題,說不定有不同的見解。”

王生自然是在蒐羅人才,同時也可以獲得其他的人看法見解。

所謂之一舉兩得之事。

張賓的眼睛就更亮了。

“不知,此種選人法,爲何名?”

“之前有察舉,這便叫科舉。以各科舉才。”

“好名字。”

張賓重重點頭,只是剛起來的興致,馬上被現實淹沒了。

這科舉,恐怕也只能收攏這些寒門士子了。

至於更多的作用,恐怕是沒有了。

一個時辰很快過去。

沒過多久,士子們被安排到廂房歇息。

王生則是得到這些人的論賦了。

金谷園大,也是有好處的,好處便在於安排這多人,絲毫不顯得勉強。

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