湯姆將由美子救上來後，洋洋得意的調笑喬登：“哈哈，喬登，雖然我再爆發力上不如你，不過在游泳上你可要遜色多了。”
喬登也不服氣，一張嘴，一口潔白的大牙露了出來：“除了游泳之外，別的項目隨便挑，我們來個PK？”
這下子引起了大家的興趣，其中一個年輕人引證論據的說出了他的結論：“黑人跑跳比白人和黃種人更快、更遠和更高的原因是：黑人婦女的懷孕期比白人短一個星期，白人又比黃種人短一個星期，而這一個星期被認爲是嬰兒用來發育大腦的，所以最晚出生的黃種人嬰兒的腦容量最大，黑人嬰兒腦容量最小。因此黑人婦女的髖窄，髖窄顯然更有利於跑跳。”
另一個女孩子反駁說：“那是因爲黑人血液裡的荷爾蒙比白種人和黃種人含量比例高，黑人嬰兒肌肉和骨骼的發育時間最早，白人和黃種人的這個時間都要向後順延。爲什麼黑人的肌肉、力量很好，田徑中的投擲成績卻很差，那是因爲黑人運動員的重心過高，反作用力太小。黑人游泳成績差的原因：黑人胸腔最小，因此浮力低。”
看看張平聽着目瞪口呆，布萊爾笑着和他解釋說，這些同學都是加州大學的精英，能滔滔不絕的說出這些不足爲奇。像那個喬登和湯姆，就是加州大學金融系的高材生，彼此之間關係很好，但是又經常就某些方面展開辯論。
張平苦笑着搖搖頭說：“都太厲害了，要我說，黑人不擅長游泳，最關鍵的原因是他們老祖先的環境壓根就沒多少水，自然也就不怎麼會玩水了。嘿嘿，隨便一說啊，開個玩笑。”
不過辯論慢慢的從人種運動方面的話題延伸開來，說起了前段時間的校園持槍殺人案。莊豔反應頗爲激烈的說美國應該禁止個人持槍，要不也不會發生那麼多的暴力事件，導致種種慘劇的發生了。
湯姆連連搖頭，說道：“持槍是公民的自由和權力，政府不能隨便剝奪這項天賦的權力。我很小的時候就被要求背誦這段話：
我們認爲以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。爲了保障這些權利，人們纔在他們之間建立政府，而政府之正當權力，是經被統治者的同意而產生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權力改變或廢除它，以建立一個新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權力的方式，務使人民認爲唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。爲了慎重起見，成立多年的政府，是不應當由於輕微和短暫的原因而予以變更的。過去的一切經驗也都說明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧願容忍，而無意爲了本身的權益便廢除他們久已習慣了的政府。但是，當追逐同一目標的一連串濫用職權和強取豪奪發生，證明政府企圖把人民置於專制統治之下時，那麼人民就有權利，也有義務推翻這個政府，併爲他們未來的安全建立新的保障－－這就是這些殖民地過去逆來順受的情況，也是它們現在不得不改變以前政府制度的原因。
這段獨立宣言，也就是我們美國允許私人持有槍支的原因，我們認爲，與持有槍械引發的刑事犯罪相比，暴政更爲可怕。美國人民有權利保有反抗暴政的權力和能力。”
張平注意到，當湯姆朗誦那段獨立宣言的時候，在場的所有美國人都表情嚴肅，不由自主的跟着一起唸誦。在這些美國年輕人中的精英心目中，這宣言的力量竟然有如此之深刻。這讓張平的心被深深震撼。
這時候另一個白人充滿不屑的說：“這只是一個表面上的理由，其實所謂的不禁槍，無非受控於那些軍火商和黑幫的利益罷了。如果沒有他們的推動，槍支管理絕對不會像現在這麼混亂，社會上的悲劇也不會屢屢發生了。”這是來自法國的留學生貝魯。
莊豔附和他的論調，接着說：“沒錯。我問你們，每天晚上你們敢隨便出去逛街麼，如果你車裡沒有帶着武器，你敢隨便上路麼？”
湯姆反駁說：“沒錯，你說的也有些道理。但是對我們美國人來說，持有槍支是我們的權力，如果這些是隨之而來的副作用，那我們寧願承受這種副作用帶來的壞處，也不遠失去這種權力。你們知道麼？
二戰之前德國人民也是合法擁有武器的。但是在xi特勒上臺之後，首先搞槍枝登記，然後設法逐步搞沒收槍枝。接着，那些可憐的猶太人面對全副武裝的黨衛隊員，就只有束手待斃的份了。我父親告訴我，失去自衛武器是猶太民族的悲劇原因之一。
我也希望永遠不要去用這些槍。但是，你應該知道，槍不是一種工具，槍是一種權利。”
喬登插話說道：“是的，湯姆說的沒錯。你們注意到沒有，憲法第二修正案之中關於槍的行文很有講究，它並不是說是憲法給了人民擁有武器的權利，而是說，人民擁有和攜帶武器的權利不可侵犯。這兩種講法是不同的。也就是說，美國的建國者們認爲，這種權利，不是任何人給予人民的一種恩賜，而是一種天賦人權。憲法所做的，只是規定了任何人都無權對這種權利進行侵犯而已。”
破天荒的，喬登與湯姆在這裡達成了統一陣線。
莊豔和張平聽了以後陷入了沉思：是啊，這是天賦人權，如果華夏國老百姓也能擁有槍支，那麼還會有那些強力拆遷和半夜闖入民宅的事情發生麼？恐怕不會了。但是，我們的國家適合這種國情麼？
若民工有槍,還會有拖欠工資的情況嗎?若小商販有槍,城管還會胡來嗎?若公民有槍,小偷\路匪\強盜...還敢來硬的嗎?
若***有槍.....反正好多在現在看來霸道的行爲都不會存在.
槍的威懾力可想而知。但一旦持槍權放開,真實的後果究竟會如何，那真是無法想象。可能是一種災難，也可能像美國一樣。誰能知道呢？
貝魯點點頭說：“我們法國人在私人持有武器方面有嚴格的法律限制，任何人想要持有武器必須經過警方和憲兵隊嚴格的*審查，通過後，地區官員才能給他頒發合格證。檢驗過程中，警方將嚴格覈查申請者是否有犯罪前科。
大多數情況下，槍支持有者還必須通過一個武器使用技術測試，而且他們還必須確保武器能被安全儲藏。除非是進行目標射擊練習，否則武器不能帶出。以上條件都滿足，申請者纔可以拿着自己的合格證去軍火商店購買槍支。在法國，持有武器合格證的人可以同時購買多把槍支，但購買種類分不同等級，並有嚴格限制。呵呵，美國人應該像我們法國人學習。”
被救上來的由美子也插嘴說：“200多年前,1789年美國憲法都充許公民合法執槍。美國修憲門檻相當的高,在兩百多年間一共只有27個修正案,所以美國要禁槍首先得修憲,這私人持槍的話題太過敏感，恐怕是很難通過的。不像你們華夏國，49年建國以後光憲法版本都有5個,憲法修正那是不計其數.幾乎每年都在改。呵呵，憲法，對你們來說並不算什麼。”
聽到這話明顯的針對華夏國，張平的眉毛一挑，凝神看向那個日本女人。莊豔不服氣的說：“難道你們日本人就尊重憲法麼？由美子，你是學法律的，最近一段時間你們國內總是有人熱衷於修改憲法，想把和平主義的基調修改掉，重新走軍國主義的路子，難道就是對憲法的尊重麼？”
由美子也不甘示弱的反駁說：“正是因爲對國家和憲法的尊重，我們纔要修改憲法。我們日本的經濟實力和政治實力極其不配套，這是不公平的，也是對日本人民的一種侮辱。”
莊豔冷笑一身：“侮辱，這就是代價。當年日本人搞三光政策的時候怎麼不說侮辱？轟炸珍珠港的時候怎麼不說侮辱？這就是代價。爲什麼同是戰敗國，德國人卻能快速的走出來並重新贏得了全世界的尊重，而你們呢，始終在歷史中糾結，始終不能坦率的承認自己犯下的罪過。這就是代價！”
由美子還想說些什麼，卻被布萊爾岔開了話題，笑語殷殷的說道：“好了，辯論暫停！現在我們該享用美味佳餚了！”
十多個男男女女也覺得有些口乾舌燥，嘻嘻哈哈的涌進了大木屋。
布萊爾準備的美食相當的豐富，很顯然是經過精心準備的。大家紛紛坐定後，用自己最動聽的話讚美着布萊爾。
小茹坐在張平身邊，看着對面貝魯和喬登有說有笑的聊天，莊豔和由美子也不復剛纔的爭論不休，仿若無事般的共同交流着眼前對美食的看法。不由笑道：“這些人，真有意思，剛纔還說的熱火朝天像要打架一般，現在又有說有笑，這變臉變的也忒快了。”
張平淡淡一笑說道：“這就是差別了。他們最好的職業就是政客，表面上說的，背地裡做的，都可以完全不一樣。不同政見的人或許私底下害死好朋友，這誰能說得準呢？所以啊，我們兩個是沒法當一個合格的政治家的。”
不過在張平心裡，卻隱隱有一種想法，對於莊豔，剛纔的一番爭辯，讓張平對她產生了很大興趣。這女人不簡單啊，如果，如果讓她能逐步走上華夏國的政壇，又會發生什麼事情呢？對她對他而言，是好事還是壞事？