秦行之侃侃而談：“諸位大人都曾乘坐飛船環遊過世界，貧道記得，你們雖然一個個嚇得腿軟臉白，卻抑制不住興奮。因爲你們終於知道，我們的世界確實是個圓球，關鍵是它很大，中原只是其中一小部分而已。”
趙輝祖忍不住反駁：“聞道此言差矣，第一次乘坐飛船，正常人都害怕。如今我們早就習慣了好不好？”
“趙大人抓重點，貧道又沒笑話你們膽小，急着解釋什麼？大齊殖民海外、放眼全球，已經不算傳統意義上的中原王朝。諸位大人的家人，都有去美洲做自治區總督的吧？這是朝廷特許的，你們不可能不積極。”
大臣們默不作聲。
某種意義上，做官其實也需要天賦，不是什麼人都適合在仕途上混。
比如楊旭的長子，也就是皇后楊采薇的父親，學問不錯，但遇事容易亂方寸。即使做個知縣，一旦有緊急情況，猶豫不決很可能造成嚴重後果。無論是爲百姓考慮，還是爲兒子的小命着想，楊旭都不建議他做官。
去海外殖民就完全不同了。
儘管每個百姓都可以在美洲擁有自己的土地，只要你敢去，開墾得過來，朝廷樂意給你發地契文書。但不要忘了，美洲地廣人稀，危險也不是沒有，普通百姓很難保證能獨立生存下去。
美洲屬於蠻荒之地，連疆域都還沒固定下來，朝廷暫時沒必要派駐官員、組織官府。這時，就需要一個威望夠高的人，成立一個類似官府的組織，給百姓提供保護。
這麼好的機會，文武大臣又不傻，當然要踊躍參加，支持陛下的殖民之策嘛。大齊沒有分封制度，可美洲的每一塊殖民地，就頗有些類似於封地。
除非哪天飛船真正普及，百姓能輕鬆來往於中原和海外，否則朝廷只能允許這種自治形式存在。
這些“自治區”的最高長官，被小道士戲稱爲“總督”。
當然，無論自治區還是總督，其實都不被朝廷承認。理論上，自治區屬於百姓自發成立的組織，等同於鄉勇民團。而總督，則是由百姓推選出來的。
可百姓老實呀，而且崇拜讀書人是漢人傳統，所以他們推舉出的大部分總督，實際上都是文人以及文武官員的親屬。少數地方確實有普通百姓做總督的，但絕對屬於珍惜物種。
做總督比做朝廷官員簡單多了。自治組織嘛，只對百姓負責，即使犯了錯，只要百姓滿意，朝廷沒立場追究。
忽悠老百姓還不簡單？
這些所謂的總督，倒不是打算搞獨立王國，也沒那個可能。朝廷擁有天下無敵的武力，周邊國家都服服帖帖，海外一小撮民壯頂個毛用。
擁有一方自治區，不僅財富滾滾而來，還能享受一把權勢，何樂而不爲？楊旭長子年紀大了沒去湊熱鬧，可他不僅一個兒子，孫子成年的也有。中書省諸位大佬，無論文臣，還是武將勳貴，幾乎都有子弟去海外做總督。
文良純等人都是老江湖，其實也能看出來，這種自治形式對大齊未必是好事。
話說回來了，既然朝廷暫時只能讓殖民以自治形式保護自己，即使對大齊未來不利，莫非大家就乾瞪眼，看別人爽？人都是有私心的，大臣們節操滿格，卻也不甘人後。
秦行之提到自治區，衆人只能保持沉默。
小道士繼續道：“正所謂普天之下莫非王土，自治只是權宜之計，漢人所到之處，都應該是陛下的領土。這點諸位大人不會不同意吧？”
文臣們急忙點頭表態。
“很好。”秦行之微笑道，“陛下乃道門高人，想去哪兒眨眼就到。可太子只是普通人，這麼大的疆域，而且還在擴展，如果太子不出宮，他怎能對自己所擁有的天下有個直觀印象？美洲子民孤懸海外，時常見見陛下和太子，知道皇帝是他們永遠的後盾，也能心中有底，幹勁十足嘛。”
小道士沒明說，但文良純等人認爲，他們聽懂了小道士的意思。
天下是皇帝的，也是太子的，這是根本性的原則。你們的子弟跑去海外作威作福，不讓太子去美洲見他的子民，是幾個意思？莫非你們的子弟準備做土皇帝，希望百姓只知有總督，不知有陛下……以及未來的陛下？
這個指責十分嚴重，如果小道士明說出來，文良純等人沒有其他選擇，只能召回海外的家人——無論他們同不同意太子出宮遊玩。
如此看來，聞道還是給大家留面子了嘛。
其實他們想多了，小道士沒想那麼多。嘴炮模式開啓，講究的就是不分敵我一通亂轟，至於哪句話會起到作用，小道士自己都沒譜。
文良純吸了口氣說道：“聽聞道一席話，勝讀十年書吶！大齊盛世前所未有，確實不能以老眼光看問題。既然如此，微臣贊同陛下帶太子去美洲增長見聞。”
衆人紛紛點頭表示同意。
孫蒙投給小道士一個讚賞的眼神。
什麼普天之下莫非王土，孫蒙根本沒感覺，他關注的是兒子不能太着調……至少也別學先帝，活活把自己累死。孫蒙對先帝那套作風完全不認同。
再說了，這也是爲國家考慮。
當初先帝勤勉政務，朝廷大佬其實也很苦惱，真以爲孫蒙看不出來？大臣們理想中的皇帝，應該是既能安心做宅男，又不關心政務，只牢牢抓好兵權就行。
秦行之一通嘴炮，朝廷大臣大敗虧輸。
可大臣們從來都不是善茬。
文良純略微沉吟，看着秦行之說道：“聞道難得參加一次大朝會，文某正好有個想法，想和聞道探討。”
秦行之一愣，小心翼翼道：“不會是給貧道挖坑吧？您可是中書侍郎，所謂宰相肚裡能撐船，您這度量，跑艘殖民飛船應該沒問題。這麼大一干部，你可千萬別小心眼，丟份！”
文良純失笑：“聞道想多了，你又沒得罪文某，我何必坑你？這件事文某已經考慮很久了，不過一直沒想好，所以並未拿出來和諸位同僚商討過。”
“貧道相信文大人的節操，您請講。”
文良純組織了一下語言，說道：“聞道的內功心法已普及全軍，民間和周邊國家也有人修煉。武學院雖仍傳授最正統的內功心法，但主要目標，已經變爲研究傳授招數技法。
然而，當初我們的擔憂正在成爲現實。
文某不懂武功，保持優勢的道理我還是明白的。目前來看，軍隊仍領先於民間，可隨着時間推移，更多的軍人退伍還鄉，差距恐怕會越來越小。
大齊百姓倒無所謂，可週邊國家實力增強，對大齊絕非好事。飛船固然能保證優勢地位，畢竟數量太少了。”
秦行之悚然而驚：“果然是坑！文大人的意思，是想讓貧道再煉製一批發動機？”
“並非如此。”文良純擺手。
“那您說這些是什麼意思？”
“武學院招收國內精英，論天賦絕對沒問題。如果聞道能設計一種更高深的武功，只有天賦夠高之人才能修煉，這樣一來，軍隊的優勢就能長久保持了。”
秦行之恍然大悟。
文良純是典型的官員思維，那就是人要分三六九等。只有這樣，官員才能快樂的統治百姓，軍隊也才能輕鬆鎮壓一切不聽話的存在。
通用內功心法人人可練，拉不開差距呀。
這個想法文良純確實沒透露過，主要原因，是它不符合儒家理念。
聖人云有教無類，讀書做學問，學的都是同樣的東西，完全靠努力程度和智力高低拉開差距。這和通用內功心法十分相似，智力相當於讀書人的天賦，智力有欠缺，只要刻苦攻讀，仍然可能有一番成就。
反而是練武、修道，最不講衆生平等。
武功挑傳人，好歹只要努力，至少還能強身健體。修道乾脆就是蠻不講理，天賦不足修煉完全沒效果。極端的例子是妖怪，九轉化形每次都得渡劫，赤裸裸的歧視啊。
文良純希望武學院以天賦論英雄，這肯定和聖人教誨衝突。他可以自我催眠，說練武和讀書是兩碼事，但聖人還提倡御射呢，可見在夫子眼中沒有文武之別，武功也是學問的一種。
因此，文良純一直沒透露自己的想法。
其實他多慮了，聖人門徒又不是頑冥不化，爲了大齊長治久安，偶爾違背一下夫子教誨，楊旭等人並不覺得有什麼大不了的。
何況大家都是聰明人，文良純能想到以天賦保持軍隊優勢，其他人就真的一點都沒考慮過？
於是，殿內大臣們紛紛發言，表示贊同文良純的想法。
秦行之苦笑：“諸位希望大齊永遠無敵，貧道理解。不過，雖然貧道神馬都會，設計更高深的武功確實難爲我了。我畢竟是道士，武功屬於業餘愛好。也不怕告訴諸位，我的通用內功心法其實相當粗淺，頂了天能練到後天巔峰，想突破先天基本不可能。”
粗淺？
文良純等人從骨子裡表示不服。
要知道，這些年武學院蓬勃發展，朝廷大佬對武功不可能不進行調查研究。簡單點說，武學院的精英，即使放在江湖上，那也是響噹噹的一流高手。江湖門派，論內功傳承，絕大多數都比秦行之的內功心法差。
“當然，任何難題都有解決的辦法。”秦行之繼續道，“貧道創造不了高深武功，咱可以找現成的嘛。”
“聞道的意思是，從江湖門派中收集？”
“用不着，貧道有別的來源。”
當初從恨天寶藏弄到的法寶，基本被李奉常送光了。由此，不少門派都欠了小道士一個大人情，其中不乏隱世道門。
道門傳人看不起武功，偏偏有收集精妙武功的嗜好。這些人情不用白不用，小道士認爲，讓他們貢獻出一部分武功心法還人情，這些門派肯定十分樂意。