陸承啓見文武百官都沒有異議，便說道：“既然無人反對，那便這樣辦吧！”
造船之事，在場文武百官沒有一個人敢拍胸脯說自己能行的，既然如此，就把這個燙手山芋丟給皇家大學好了。這等下賤的工作，不是他們這些官老爺們做的。
大慶殿中，文武百官大部分都是這樣的心思。陸承啓見冷場了，還以爲沒有其他事情了，直接說道：“諸卿若無事啓奏，那便退朝吧！”
話音剛落，御史中丞李然出列，端着朝笏，一本正經的樣子，說道：“陛下，臣有要事啓奏。”
見到這個頑固的老頭，陸承啓條件反射地想要躲開他。這人看起來不怎麼樣，一旦認準的死理，太纏人了。前工部尚書黃錫時一案，好不容易讓這些個言官收斂了一下，沒想到好景不長，這段時日，御史臺似乎又活躍起來了。特別是這個御史中丞李然，先前打了敗仗，尋思着要怎麼找回場子呢！
按照李然的心思，除了皇帝，大順朝廷裡面，沒有一個官員是他不敢動的。這一點，倒是和監察司有點像。只不過監察司有權利調查任何一個官員，卻沒有權力私自逮捕任何一個官員。說白了，監察司不過是陸承啓的耳朵和眼睛，他們只能傳遞消息給陸承啓。真正決定一個官員下場的，卻是大腦。這個大腦，自然是陸承啓了。
可御史臺不然，他們自古以來地位盎然，敢於向除了帝王之外的任何官員發起彈劾。更有甚者，簡直是不要命一樣，動不動就死劾，整的不是你死就是我活一樣，弄得整個朝廷人心惶惶。
只是生殺大權，還是掌握在皇帝手中。就算言官證據確鑿，皇帝不想這個官員被拿下的話，還是一樣輕輕貶謫、罰點俸祿了事。頂天了便是外放，總之還有起來的機會。這不得不說是古代人治的典型代表了，很多事情都取決一個君王是否聖明。
不過，嘗過這樣權力的人。大都不會讓它逃出自己的掌控之中的。因爲權力的美妙，只有真正掌握了它的人，才能明白，簡直比任何東西都要上癮！
可眼前這人實在讓陸承啓頭疼，或許言官也是制衡皇帝的一種制度吧。雖然這種掣肘不算什麼，可無形中告誡皇帝，若是一意孤行的話，恐怕會造成無法挽回的後果。於是乎，這個御史中丞李然一出列，陸承啓便知道，有事情要發生了。
心中雖然無奈，可總不能不讓人說話吧？更何況，這人乃是言官，有權監察天下之事。陸承啓無奈地說道：“准奏……”
裝作沒聽出陸承啓話語中的不耐煩。李然嚴肅端莊地說道：“陛下，臣前日見到有一狂妄書生，未嘗有半點功名，卻以謠言迷惑聖上，其心當誅啊！”
陸承啓一聽，更是覺得李然乃是小題大做。說的這人，陸承啓一聽就明白了，不就是那個張載嗎！張載頓悟，陸承啓是看在眼中的，哪裡會錯？李然沒見過聖賢。便道這世上沒有聖賢了，真的是荒謬！
陸承啓懶得和他打機鋒了，直接說道：“行了，行了。朕知道。那張載是沒有什麼功名，還曾被拿下獄。但人家本意是好的，那時恰逢契丹人南犯，都快要打到他家那裡了，人家創建鄉團幫助一下朝廷邊軍，那也是情理之中的事情。奈何被人污爲造反。留了案底。這些事情，朕看來不過乃小節耳。再說了，張載確有真才實學，那是先皇時範相看中的人才，又能差到哪裡去？”
李然不以爲然地說道：“陛下被他所迷惑，自是爲他說話。此人居心險惡，特意選在陛下面前吐露才華。若是陛下重用此人，乃至此人的學說，恐釀成大禍！”
陸承啓怒了，張載是怎麼樣的人，以他知道的歷史，那是一個大儒，堪比古之聖賢的大才！李然就憑沒有功名，就否定人家的學說，這不是以貌取人嗎！
想到此處，陸承啓冷聲說道：“朕聽張載說，他學說的宗旨乃是‘爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲天下開太平’。李卿，朕就問你，你自認爲有這麼的胸襟嗎！人家的學說，倡導經世致用，學以致用。你們所學的經史典籍，什麼時候真正派上了用場？不是朕說的，你們自己應該也清楚自己有多少斤兩，你們的能力，真的對得起你們的官位，你們的俸祿嗎！朕敢說，若是張載入朝爲官，定然比你們強得多！可惜人家志向不在此，人家更在乎的是傳業授道，做當代的孔夫子！你們能放得下自己的官位，學他那樣嗎？恐怕沒人肯吧？既然如此，李然你有什麼資格說人家？”
面對陸承啓的咄咄逼問，李然愕然了，他也是道聽途說，爲先前之事挽回一些臉面罷了。卻沒想到，小皇帝會這麼激動，就差點指着他的鼻子罵了。
李然知道，或許世上真的有張載那樣的人，可李然不認爲，張載會是那樣的人。若是李然情商高點的話，此刻就應該罷手了，或者給小皇帝，給自己一個臺階下，不要鬧得那麼僵。
奈何李然的腦子就一根筋，認準的事情從來不會認爲自己是錯的，當即頂撞陸承啓說道：“陛下，臣不信此人能有真才實學。若是此人真的有真才實學，臣甘願受罰！”
陸承啓冷笑道：“人家是否有真才實學，你又如何判斷？像科舉一樣，考經義策論？即便是這樣，朕也相信張載肯定能行！你們讀的是聖賢書，人家也是讀聖賢書，誰比誰差了？”
李然絲毫不退縮地說道：“臣要與之當面辯道！”
陸承啓轉念一想，這也是一個好辦法，削了御史臺威風的同時，還能宣揚關學的主旨，扭轉世人對關學的偏見。想到此處，陸承啓當即應了下來：“一言既出，駟馬難追。三日後，便在國子監舉行辯道罷，屆時，朕亦會去觀看。所謂公道自在人心，誰的學說好，由國子監監生來判斷。”
辯道源自晉代談玄，幾百年演變下來，慢慢變成了持兩種不同觀點的人，爲了證明自己是正確的而進行的辯論，其形式和內容，已經很接近後世的辯論賽了。(未完待續。)
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