門客棧被大火付之一炬，徐北遊一行人繼續朝着敦煌城方向行去。
一路上，知雲沉默了許多，顯得心事重重，可能是因爲見了鎮魔殿大執事的嘴臉後對這個世界產生了懷疑，也可能是徐北遊在公孫仲謀的教導下終於開始動手殺人讓她很不習慣，但不管是什麼原因，她與之前相比變了許多，這種變化也許可以稱之爲成熟。
徐北遊猜不透少女的心事，他也沒時間去猜，現在他不僅僅要修煉公孫仲謀修改過的龍虎丹訣，以此來收攏體內尚未化爲己用的天嵐劍氣神意，還要兼顧修煉前十三劍中最爲艱難的劍十三。只是這兩件事就已經讓徐北遊精疲力竭，實在沒有功夫去管其他事情。
至於公孫仲謀這個有名無實的劍宗宗主，他在教導徒弟的同時，又開始準備重操舊業，所以當三人終於看到西涼州首府敦煌城時，公孫仲謀告知二人，他要去見一位故友，給了徐北遊五百兩銀子，讓兩人自行入城。
徐北遊知道這是師父過去幾十年裡一直在做的事情，所以也沒有多問什麼，他拿着師父給的僞造路引，又給了守門甲士三十文大錢後，帶着知雲順利進了敦煌城內。
徐北遊進城後的第一件事情就是挑了一家客棧，位於敦煌城的西北角上，這兒魚龍混雜，勉強算是個不錯的棲身所在。這一次，沒有公孫仲謀，他要了兩間房，和知雲一人一間。
之所以如此，一則是因爲公孫仲謀不在身邊，徐北遊不想繼續重複先前的尷尬，二則是因爲公孫仲謀從來不會在銀錢一事上短缺徐北遊，雖然劍宗和公孫家都已經覆滅，但是百足之蟲死而不僵，公孫仲謀手上仍有一筆隱蔽的巨大遺產，大部分藏在某個不可知之地，小部分存於各地錢莊之中。而就是這小部分，對於徐北游來說，那也是個聽着就有心生敬畏的天文數字。
徐北遊在客棧安置好之後，沒有繼續修煉自身劍道修爲，而是從行李中拿出一本厚厚的線裝書，上書“西涼州志”四個大字。
這是公孫仲謀最近新給他定下的規矩，在路上時，以自身劍道修爲精進爲主，但是在某地落腳之後，就要改學經史典籍。
這也是當初韓瑄與公孫仲謀的約定內容之一，兩人都不想讓唯一的傳人變成個只知道練劍的劍癡，或者只能做上位者手中刀的粗蠻武夫，所以徐北遊的授業過程被分爲三部分，一爲機謀韜略，一爲劍道武力，再有就是跟隨公孫仲謀走遍天下，見識萬丈紅塵和人心險惡。
徐北遊若是那種看到書本就頭疼的粗人，那就太小瞧公孫仲謀和韓瑄的眼光了，相反，徐北遊不但不笨，而且還很聰明，在過去的十幾年時間中，徐北遊跟隨韓瑄打好了底子，現在要做的就是以鯨吞之勢來學習該學的東西。
徐北遊不必參加科舉，所以真正做到了不求甚解，不求精，但求博。在他的背囊裡除了儒家的四書五經這些必讀典籍之外，還有道門的《南華經》、《上清大洞真經》，法家的《法經》、《韓非子》，兵家的《武備輯要》、《穆公兵法》，再有就是一些《太平寰宇記》、《撼龍經》、《黑囊經》、《易經》、《書經直解》、《帝鑑圖說》等龐雜書籍。
其中《書經直解》和《帝鑑圖說》是前朝文正公張江陵的著作，大齊開國皇帝蕭煜對於這位前朝首輔極爲推崇，盛讚其“功在當世，利在千秋，終鄭一朝，唯江陵一相。”並將其諡號由文忠改爲文正。而且蕭煜登基立朝之後的諸多施政方向，也深受張江陵影響，故而徐北遊想要了解朝廷，就決然繞不開張江陵。
公孫仲謀還會根據實際情況，不定期給徐北遊添加某些書籍，比如說現在徐北遊正在讀着的《西涼州志》。
《西涼州志》說白了就是一本地方誌，枯燥乏味，但是通過它能很快地瞭解西涼州。
徐北遊對照着手中的《西涼州志》，結合自己一路所見，已經對腳下的西涼州有了一個大體的初步印象。
先帝蕭煜未曾入主中原之前，一直是西北的主人。在西北這副遼闊版圖上，西涼州無疑是重中之重，其境內的河西平原和西涼走廊一線，素有塞外江南之稱，有整個西北最肥沃的土地，所以這兒即是即是兵家重地，也是整個西北的糧倉。
那時候的西北，除了中都，猶以西涼州爲重。
在蕭煜入主中原登基稱帝之後，大批西涼州出身的武將從龍有功，雖然大部分武將跟隨皇帝陛下在帝都定居，但仍有小部分武官選擇葉落歸根，經過兩代人之後，造就了西涼州遍地將門的奇異景象，最爲鼎盛時，號稱西涼一州之地足有八百將門。當初徐北遊在丹霞寨見過李氏三兄弟就是出自西涼州將門。
敦煌城作爲西涼州的首府，自然又是重中之重，被世人稱作是“一城之地，三百將門”，其中各種勢力錯綜複雜，就是統御一州的三司衙門也不敢說爲所欲爲。
將門勳貴勢力的高漲，不僅僅影響了地方衙門的實權，更讓道門在此地的勢力受到了極大的削弱。
這讓徐北遊陷入沉思。他與師父公孫仲謀的想法不太一樣，興許是旁觀者清的緣故，在他看來，想要依靠前朝遺老或是“劍宗餘孽”來對付朝廷和道門，無異於癡人說夢。
當今世道，能對付道門的只有朝廷，反之，能對付朝廷的也只有道門。若想復仇，就必然要投效一方來打擊另一方，借力才能打力。
他不認爲師父不明白這一點，只是出於某種未曾言明的原因不願或不能這麼做。
從卯時到戌時，徐北遊終於是囫圇吞棗似的讀完了這本西涼州志，揉了揉眼睛，起身去隔壁喊知雲一起吃飯。
現在他的時間真的很金貴，晚上還要挑燈夜讀《書經直解》，本來公孫仲謀的意思是直接讓他從《帝鑑圖說》開始，但徐北遊自認《書經直解》已經是他的極限，再高深就不是不求甚解，而是真的不解了。
還有《南華經》和《上清大洞真經》，在修行了龍虎丹道之後，徐北遊對於道門的理念也多有感悟，想着抽出時間也把這兩本讀一讀，爭取能早日開始攻讀那本許多道人讀了一輩子的《道典》。
道門千萬法門有超過半數是來自這本天下道法總綱，劍宗作爲曾經的道門一部分，自然也有《道典》流傳，至於能從中領悟多少，就要看徐北遊自己的悟性了。
徐北遊和知雲坐在客棧大堂的角落裡吃飯時，徐北遊嘴裡含糊，忽然說道：“我要做個有身份的人，文武雙全的那種。”
知雲好奇問道：“怎麼纔算是文武雙全？”
徐北遊露出個大大笑臉，道：“武嘛，能像師父這樣就算可以，至於文，能夠寫出《傳檄天下文》這般錦繡文章才行。”
徐北遊放下手中筷子，緩緩背誦道：“班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平，喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？”
“言猶在耳，忠豈忘心。一抔之土未乾，六尺之孤何託？”
“請看今日之域中，竟是誰家之天下！”