楊猛愣了：“這是什麼意思？怎麼沒法回答我？誰是她老公她自己都不知道？”
蕭鵬聳肩：“誰是她老公當然知道了，剛纔我們在‘查卡拉’裡救得三個人裡，其中就有她兩任老公。”
“噗！”楊猛正在喝酒，聽到蕭鵬的話，直接就噴了。
“在這裡，男女關係是非常自由的，整個部落裡你就找不到只結過一次婚的男人或者女人，只要男女在一起度過一個夜晚，這對男女的婚姻關係就成立了。如果覺得不再情投意合，那就可以分道揚鑣另尋新歡了。”蕭鵬淡淡說道：“所以你剛纔問誰是哈卡尼孩子的父親，波卡頭領也不知道，有六七個可能性呢。”
楊猛瞠目結舌：“那這孩子算誰的？”
蕭鵬聳聳肩：“誰最後娶了哈卡尼，那就算是誰的。或者乾脆就說這是部落的孩子就行了。”
“這尼瑪也可以。。。。。。。”楊猛傻眼了。
蕭鵬繼續說道：“這裡的還有一個奇怪的規矩，那就是女孩如果有了初-潮，必須要去專門爲他們準備的‘初-潮小屋’裡，在裡面獨自生活半個月，這半個月期間，不能和人說話，不能和人接觸。只能吃規定的東西。這是她們的成人禮，經過了這半個月後，她們就算是女人了，也就可以結婚了。”
楊猛是徹底無語了，當然，這也不能說人家這就不對，幾千年來人家就是這麼過來的。他們自己覺得好，那就好唄！
參加完這盛大的慶典後，蕭鵬兩人直接就留宿在這部落裡。
接下來的幾天裡，蕭鵬也算是近距離接觸了這印第安土著的生活。
其實每個部落的習俗都是不一樣的，就拿蘇魯瓦哈部落來說吧，這個部落對待婚姻就挺奇葩的。
每個少年長到10歲到12歲的時候，他的父母就會給他選擇好一個只有兩三歲的未婚妻，也算得上是青梅竹馬的夫妻，當姑娘長到十三四歲的時候，兩人就可以結爲夫妻。
這個部落奉行一夫多妻制，一個男人最多可以娶八個老婆，對他們來說，這是一種很重要的生活方式。男人們總是通過婚姻來加強‘家主’的地位和威望。這裡沒多一個妻子，就意味着這個家庭多了一個‘聯盟’，多了一份勞動力。男人可以娶一家的姐妹倆。也可以娶其他部落的女子爲妻，多妻家庭中的妻子們也爲擴大丈夫的權威和地位而努力，比如幫丈夫找新的妻子。並且還會由衷的爲自己丈夫的老婆多感到驕傲和自豪。。。。。。。
這個部落還有很多奇葩習慣讓人無法理喻。有的習慣甚至和非洲部落有相似之處。
比如說，在他們的認知裡，任何形式上的生理缺陷的新生兒，都會被認爲沒有靈魂，就該像動物一樣被殺掉！而像雙胞胎和三胞胎之類的是‘被詛咒’的，那是不能存在的，這和非洲一些部落就很相似。
在非洲很多部落也是如此，生了雙胞胎之類的會被認爲‘不潔’，需要把孩子殺掉。現在社會進步，有的部落已經不殺雙胞胎了，但是還是有部落堅決貫徹祖訓，碰到雙胞胎就是一個字------殺。
而即使有的部落已經不殺雙胞胎了，雙胞胎仍然是被‘詛咒’的。
最簡單的例子加納國內的班薩國王，他不僅統治着加納國內霍霍埃族所居住的傳統地區，管轄着二十多萬臣民，還作爲埃維族的精神領袖和實際領導者，擁有對多哥國內二百萬族民的統治權。
而他在做國王之外還有另外一層身份，那就是一個普通的日耳曼修車工。
按理說皇位怎麼輪也輪不到他頭上，結果他的父親是左撇子，他的哥哥是雙胞胎。這在他們的傳統裡，是不乾淨和不誠實的象徵，於是只能把在日耳曼當修車工的班薩抓回來當國王。
而在這個部落，對付雙胞胎的手段可是更加的兇殘，那是直接的活埋，或者用樹葉悶死、毒死或者直接遺棄在叢林裡。
對這個事情波卡頭領還很驕傲：“我們部落是衆神眷戀的部落，去年我們只有兩個被詛咒的孩子，在南方有個亞諾瑪米部落，他們去年有九十八個孩子被他們的母親殺死！那就是一個被詛咒的部落！”
這個事情蕭鵬倒是聽說過，在巴西目前正在對一份禁止殺嬰的法案草案展開辯論，這個法案被稱作爲‘穆瓦基’法案，但是在執行上有很大的問題。因爲不少人認爲這是土著人的生活方式，不能用別人的價值觀去評判它們，部落的文化差異應該得到尊重。
現在亞馬遜的開發是無可避免的，而如何在亞馬遜的開發和對這些原住民部落如何保護，就成了一個很嚴重的問題。到底是和這些部落接觸才能庇護並保佑他們，還是說最好的做法是所謂的‘不接觸政策’，保護他們的保留區域但是不跟他們接觸？這已經快要吵翻天了。
畢竟任何接觸，無論立意是多麼的善良偉大，都可能造成意料之外的糟糕後果，比如引入疾病傳染源或者文化污染物之類。
舉個簡單的例子，蘇魯瓦哈部落的成年人武器還是石刀木工木矛，鐵器對他們來說都是極爲稀罕的物品，現在卻多了個不鏽鋼飯盆。這對他們的生活能沒有影響麼？
《國家地理》就曾經贊助過一個項目，到了今天一直都在執行，叫做‘孤立部落計劃’，他們是一羣所謂的‘應用人類學家’（都不知道幹嘛滴），以精確科技追蹤並且測量亞馬遜某些最偏遠的森林地區裡的原住民民族族羣的大小和健康狀況。就是利用衛星影像來辨識並且測量原住民族羣的相對健康狀況。
他們的判斷依據是根據原住民開墾的‘查克拉’和爲了搭建住處開墾出來的空地的大小來判斷部落的規模，然後來判斷這個部落到底是小到‘無法再發育成長’，還是健康到無須外人插手，自己可以照顧自己。
但是這個計劃又被另外一幫叫做‘國際生存者’組織的人嚴格抵制。他們認爲這‘孤立部落計劃’是將那些孤立部落推入極大險境之中，這麼做是爲了給那些在巴西的多國企業和農業企業的利益服務。而這些企業最想要的就是探索並且剝削那些未被開發的領土。
兩邊天天吵來吵去，而就在他們這些人動嘴皮子的時候，亞馬遜雨林越來越小，土著的生存空間越來越困難這是不爭的事實。
不過在這蘇魯瓦哈部落，人們倒真的不爲溫飽擔憂。他們選擇這裡建立自己的部落是有原因的------這裡實在是食物豐富。
這裡人最喜歡的食物，是一種叫做‘卡拉查瑪’的魚和車前草做成的一道名爲‘麥託’的美食。‘卡拉查瑪’魚其實在華夏還有一個大名鼎鼎的名字------清道夫。幾乎每一個養過熱帶魚的人都知道那玩意。
呃，說到‘清道夫’魚，拜那些腦殘放生者的福，那又是一種在華夏南方氾濫成災的魚。是危害生態平衡的危險物種。
這玩意可真不是什麼好東西，很多人養一條清道夫，說是能清潔魚缸，其實這純屬扯淡，清道夫魚壓根就米有打掃垃圾這個功能！只要魚缸裡有魚食，它是絕對不會吃水藻的，而且就算吃水藻也吃不了多少。而且這傢伙不但不清理魚缸，還有很強的攻擊性，它們會攻擊任何比它遊得慢的魚，不管是比它大的還是比他小的，特別是有魚生病的時候。他就是上去吸吸吸，不管是其它物種還是同類。
因爲這種魚的存在，南方很多河流本地原生魚類滅絕殆盡-------這傢伙一天就能吃五千以上的魚卵。南方很多河流已經看不到本土魚類，都讓這傢伙給禍害了！
最可恨的是，聞名世界的華夏吃貨對這魚辦法也不多，因爲這是外骨骼魚，外面一層硬殼，所以吃起來非常彆扭，只能眼睜睜瞅着這魚在華夏氾濫。
一個是當年的魚販子，從南美帶回華夏什麼鱷龜、巴西龜、清道夫魚、水虎魚這樣的所謂‘高級寵物’謀取暴利；再加上那些腦殘沒事玩‘放生’，什麼東西禍害大放什麼。這些人對華夏生態平衡破壞做出的‘貢獻’，槍斃半小時都不帶解恨的。
但是這魚在這亞馬遜土著眼裡，倒真是好東西，是難得的美食。也是他們最重要的蛋白質來源之一。
而且跟其他魚比較起來，這種魚遊得慢，也是最容易捕撈的魚。蘇魯瓦哈的孩子們幾乎天天都在河邊，除了戲水玩耍之外，就是捕捉這種魚拿回家吃。
不過話又說回來，這蘇魯瓦哈人捕魚可不是用什麼漁網之類的，他們的工具還止步於石器時代呢。。。。。。
他們捕魚靠的是。。。。。。一堆草根。