中國的上海，日本的上海？
黎陽
今日的上海如果還是中國的上海，那就應該是中國政府說了算。如果是日本的上
海，那就是日本政府說了算。
中國政府決定隆重紀念抗日戰爭勝利六十週年，加強愛國主義教育，廣泛宣傳民
族英雄。在上海算了嗎？
日本政府要求中國修改中國的教科書，取消關於抗日戰爭的一切歷史教育，不準
中國告訴下一代有關日本侵華的一切罪惡歷史，不準中國培養教育中國下一代的
愛國主義和民族英雄主義。與此同時日本政府卻肆無忌憚瘋狂修改日本教科書，
拼命鼓吹侵華有理，無孔不入用法西斯軍國主義教育日本的下一代。日本一發話
，上海聞風而動，立刻修改教科書，專門刪去了宣傳抗日英雄的《狼牙山五壯士
》這篇課文。在上海到底是中國政府的話靈，還是日本政府的話靈？
要說英雄，什麼樣的英雄也取代不了民族英雄。體育英雄哪個國家都有。航天英
雄其他國家也有。而《狼牙山五壯士》唯獨中國纔有。劣勢裝備的區區五人頂住
了有飛機大炮的2500日本鬼子，斃傷敵人成十上百自己卻無一傷亡。戰鬥以一當
五百，戰果以一當數十，最後彈盡糧絕捨身跳崖，寧死不當俘虜。要智有智要勇
有勇，智勇雙全視死如歸。打得驕橫得從來不把中國人放在眼裡的日本鬼子口服
心服，當場整隊集合向自己的死對頭集體鞠躬致敬。打得“一個日本兵就能佔領
中國一個縣”這類斷言從此破產。打得今後世世代代的中國人都能引以爲傲、揚
眉吐氣，永遠視爲精神脊柱。如此英雄世上幾許？唯我中華《狼牙山五壯士》！
然而《狼牙山五壯士》這理所當然應該千秋萬代永垂不朽的民族英雄形象，卻僅
僅才幾代就朽了，朽在一幫上海癟三手裡，朽在上海市教材編寫組主編徐根榮手
裡，朽在支持此人的上海教育局手裡，朽在上海教育局背後的勢力手裡。什麼“
現代社會的需要”，什麼“時代的距離”，什麼“越來越難勾起年輕的老師們的
共鳴”，什麼“‘教’與‘學’的作用都不會很大”，全都是藉口。《論語》、
《史記》和其他古詩古文的“時代距離”大不大？《天龍八部》的“時代距離”
大不大？如果是因爲“時代距離”而刪除《狼牙山五壯士》，那爲什麼反而把“
時代距離”更大的《天龍八部》添入課本？“引不起共鳴”、“‘教’與‘學’
的作用都不會很大”說輕了是無能，說重了是存心對抗。“玉不琢，不成器”。
義務教育的目標就是讓學生知道該知道而不知道的東西，培養起應該有而還沒有
的興趣。否則就不叫教育，而叫產業化的生意，就象開飯館，你愛吃什麼我便給
你上什麼，絕對“共鳴”；又象婊子的打扮，什麼行頭能拉客就換什麼行頭，最
後爲了賺錢能夠全部扒光。刪掉了《狼牙山五壯士》還挺大度：我不是還保留了
《飛奪瀘定橋》嗎？言外之意是夠給你共產黨留面子的了，別不知足。用保留長
徵故事來交換刪除抗日民族英雄故事，一樣換一樣，做起買賣來了。小算盤打得
怪精，真不愧上海癟三。
《狼牙山五壯士》這樣的抗日民族英雄，中國人喜歡。死不改悔的日本鬼子不喜
歡。漢奸賣國賊不喜歡。漢奸賣國賊的接班人不喜歡。拿了日本鬼子“好處費”
的上海婊子癟三們也不喜歡。不知徐根榮和上海教育局的頭頭們屬於哪一類？
日本修改教科書，不厭其煩告訴其下一代侵略中國有理，絲毫不怕有什麼“時代
距離”、“引不起共鳴”之類問題。中國呢？《誰是最可愛的人》不要了。《狼
牙山五壯士》不要了。凡是跟抵抗外國侵略有關的民族英雄慢慢地一個一個都不
要了。“英語四．六級”之類則非要不可。難道中國教育部的任務就是培養洋奴
亡國奴，而且還要老百姓掏盡腰包來培養？
同樣是對待抗日戰爭，中國政府一個要求，日本政府一個要求。上海聽日本政府
的，修改了中國的教科書，刪去了《狼牙山五壯士》。這等同於對抗中國政府，
等同於分裂中國。這難道不是叛國？難道不該制止？制止不住難道不該鎮壓？堂
堂中華如果連《狼牙山五壯士》在教育後一代的課本上的歷史形象都保不住，哪
還如何自立於世界民族之林？如果上海能如此膽大妄爲而無人能管，那試問今日
之上海竟是誰人之上海？試問今日之中國竟是誰人之天下？