處理完五爺廟的傷兵事件後，衆人感覺心裡沉甸甸的不是滋味，可以說，執法隊的每個人都是在戰場上摸爬滾打出來的，對戰爭的殘酷十分了解，對負傷致殘也十分了解。每個人只要上了戰場，都心無旁騖，只想着如何殺鬼子保性命，可現實卻是另一番情景，負傷了，小傷，可以療養，致命的傷呢？就算是一時命大沒死，可像這些被冷落在五爺廟裡的傷員，誰會專心致志地照看他們？今天是運氣好，碰上了執法隊，有高寶存和張智等長官過問此事，要是遇到個麻木不仁的人豈不是自認倒黴嗎？也多虧遇到了像張總監這樣遇事認真的人，據說當時連****都掏出來頂在醫生的頭上了，乖乖，也就是張總監會這樣，耿介正直，要是遇到一個遇事不攬事的長官呢？
巴力基一夥蒙古人走到一起，相互用蒙語交流着今天的事，明顯對此事有看法。
“張隊長，晉綏軍傷員都是這樣沒人管嗎？”巴力基用蒙語問道。
張智尷尬地回答道：“巴力基，蒙古有句諺語說，別因爲落了一根牛毛就把一鍋油都扔了。你想，晉綏軍有十萬人，打了這麼長時間的仗，受傷的不計其數，有幾個傷員沒人照顧是正常的，難道你們蒙古人的許多傷員都能無微不至地照顧過來嗎？我聽說，你們蒙古德王見軍人快死了，直接丟棄不管，有這回事嗎？再說，能因爲這件事就否認晉綏軍是支不顧人死活的軍隊嗎？”
巴力基點點頭說：“是的，我的朋友。說實話，晉綏軍打仗的攤子鋪得太大了，難免有幾個照顧不過來的，我能理解，朋友，你不用擔心我們蒙古人，再大的打擊我們也會化解。”
“謝謝你，巴力基，我相信，等你以後會知道，閻會長是個開通的人，不是你們的德王那麼沒人性。”張智反而被巴力基說得心情好點了。
高寶存見張智和巴力基嘀嘀咕咕的，就問：“小張，那個蒙古人說啥話呢？”
張智就把剛纔的話說了一遍，高寶存聽後，感慨地說：“咱們漢人受此事打擊太大，倒是人家蒙古人比咱們心胸開闊，慚愧慚愧。”
“是啊，這或許就是人種差異，蒙古人從小在草原上生活，環境惡劣，早有了一副處變不驚的性格。”
高寶存想想，也是，要不是自己在戰場上經歷過生死，把一切看得淡了些，說不定帶頭鬧事比那個郭崇義也兇狠。當下，高寶存對着豪豬小組的人大聲說：“弟兄們，你們振作點，別他媽的一個個像死了爹媽似的，剛纔小張給我講了蒙古人的看法，人家活得多瀟灑，未必咱們連個蒙古人都不如。接下來，大家唱唱歌提提神。咱就唱《大刀進行曲》，記得我教你們的歌嗎？”
“記得，會唱。”
“好，還是這歌唱着來勁，大刀向鬼子們的頭上砍去，預備，唱。”
豪豬小組的漢人大聲唱了起來，直把巴力基等人聽得心馳神往，等豪豬小組的人唱完後，巴力基有些不好意思地對張智說：“尊敬的朋友，請容許我們蒙古人唱唱歌好嗎？”
張智就對高寶存說：“隊長，蒙古人要求也唱歌，行嗎？”
高寶存看看巴力基熱切的眼光，說：“行啊，正好路上寂寞，不知他們唱啥啊？”
張智轉頭問巴力基：“你們準備唱啥歌？”
巴力基回答道：“是《成吉思汗頌歌》。”
張智又轉頭告訴高寶存，高寶存一聽，大聲對張智說：“好呀，成吉思汗是個了不起的人物，我最佩服他了，大家鼓掌。”
豪豬小組的人聽說蒙古人也要唱歌，一個個樂得直拍手。
於是，巴力基就用蒙古長調唱起來：“福壽無量的菩薩聖主，永享太平幸福，我們平凡的子，向你偉大英明的君主，主宰一切的大汗膜拜，請施恩於你的廣大臣民，以應有的歡樂與喜，願你贏得鼎鼎大名，傳遍世界天下，願你永遠幸福安享天年，主宰一切的菩薩聖主，請恩賜你明哲的子，以無限的歡樂與喜悅，讓舉國上下太平幸福，至高的君主無上的可汗，敬請您賜予子孫後代，以無限的歡樂與喜悅，艱苦創業的有福分的菩薩聖主，願你的一生一世，享盡人間的天福天樂，我們全體庶民同聲歡呼，願我主大汗萬古長存。”
衆人從沒聽過這種跌宕起伏的曲調，聽到此歌后彷彿想起那茫茫無際的大草原，聯想到藍天、白雲、氈包和畜羣，體味到蒙古草原獨有的春天的喜悅、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的蒼涼，也彷彿想到了晉北老家那充滿禾葉味道的小河、山峰、土樑和溝谷……
好半天，豪豬小組等人才從美妙的歌聲中回味過來。
執法隊向西南方向進發，一路過臺懷鎮，沿途不斷見撤退至此的晉綏軍在休整。晉綏軍見部隊軍容整潔，每人揹着一把大刀，左袖套上套着“憲兵”二字，都知道是張培梅的執法隊來了。
遠遠地，衆人看見一座左右兩側環繞的山峰，猶如兩條飛龍落下河谷，拱背彎腰，騰挪圍抱，山峰上的寺院建築在兩山合抱的一個石山嘴上，宛若一顆二龍嬉戲的寶珠，山豁口有幾顆蒼老挺拔的大松樹，不知這個寺廟叫啥。就在衆人胡亂猜測時，從右側過來一隊身穿蒙古人衣服的騎兵衛隊，馬上的軍人顯得威嚴肅穆，衛隊中間是一個紅衣大喇嘛，略顯富態，旁邊還有幾個喇嘛跟隨。
兩支隊伍交匯，雙方站定，就聽迎面的一人用漢語喊：“對面兄弟是那支隊伍？”
“我們是第二戰區執法總監張培梅將軍的執法隊，請問，貴軍是哪支友軍？”高寶存大聲喊道。
“我們是‘宏濟光明大國師’，‘蒙旗宣化使’章嘉活佛的馬隊。”
張智一聽，對高寶存說：“我想起來了，此寺叫鎮海寺，是章嘉活佛的駐錫地。”
高寶存一聽，不知這章嘉活佛是何許人也，也不知五臺山的鎮海寺爲何成了蒙古活佛的駐錫地。這不怪高寶存對蒙古黃教知識貧乏，因爲章嘉活佛是蒙古黃教中歷代沿襲的佛位，自清朝康熙皇帝后，被歷代皇帝尊爲國師，在蒙古人中享有至高無上的地位，其地位僅次於**、班禪活佛。
章嘉活佛名羅桑班第達丹畢蓉梅，光緒十六年（1890）出生於青海省一藏族家庭，8歲時奉詔晉京，駐系錫嵩祝寺，光緒帝在內廷召見了他，受封繼位爲第七世章嘉呼圖克圖。賞乘黃輿，頒賜金印，次年授爲札薩克大喇嘛（札薩克，蒙語執政之意），命其長駐北京，繼承前世所有封號。1911年，七世章嘉赴五臺山住鎮海寺，坐禪誦經。1912年清帝退位，民國成立。同年8月，七世章嘉從五臺山回京，發表聲明，擁護民國政府，開始贊助共和活動。同年10月，民國大總統加封七世章嘉爲“宏濟光明大國師”尊號，加給年俸銀一萬元。1916年1月加封“昭因闡化”四字名號，冊封爲“大總統高等顧問”、“灌頂普善廣慈宏濟光明昭因闡化綜持黃教大國師”，發給金冊，7月，加年薪1000元，並由陸軍撥一支警衛馬隊，隨身護衛。1935年被選爲國民黨中央監察委員，1937年又被任命爲國民政府委員。
馬隊裡的喊話剛完，就見阿斯根激動地用蒙語大喊：“章嘉活佛。”
三十幾個蒙古人立刻解下身上的武器，匍匐在地，低頭誦經。
這種架勢豪豬小組的人見了沒感覺什麼，畢竟昨天在菩薩頂見識了蒙古人對於佛教的瘋狂，倒是高寶存嚇了一跳，睜着一雙大眼，嘴巴張成0型，滿臉不可思議。
馬隊中的章嘉活佛似乎也見到了這些蒙古人的舉動，指揮衛隊散開一個空擋，叫一個喇嘛前去詢問。
巴力基見喇嘛向他們走來，便起身，舉着手用蒙語說：“活佛長青，活佛萬歲。”後面的蒙古人大喊：“活佛長青，活佛萬歲。”
“你們這是當了漢人的兵，打日軍嗎？”喇嘛問道。
“回上師的話，現今惡魔當道，成吉思汗的子孫用手中的槍捍衛光明，我們參加了第二戰區的執法隊。”巴力基回答道。
“好，好，活佛曾今在1932年4月7日，國民政府在河南洛陽主持召開‘國難會議’時，在洛陽車站舉行隆重的歡迎儀式上說‘中華民國系漢、滿、蒙、藏、回五族共同組織而成，現在國難當頭，希望全國上下，不分界域，不分黨派，一致精誠團結，共同禦侮’，你們有如此抗戰決心，方不辜負活佛的一片心意。”
一旁的張智不斷地給高寶存當翻譯。
“另外，活佛昨天晚上應閻司令的邀請在顯通寺討論了抗戰事宜，受到閻司令的嘉獎。”
巴力基一聽，忙舉手歌頌：“偉大無上的活佛啊，您給我們指引了前進的道路，我們草原上的雄鷹一定會遵從活佛的旨意拿起****，趕走惡狼。上師，請爲我們這些來自遙遠的錫林郭勒盟的蒙古人摸頂賜福。”
喇嘛回頭對章嘉活佛喊道：“活佛，這些來自大草原的漢子想要您摸頂賜福。”
章嘉活佛用渾厚的聲音說道：“請來自大草原的漢子們過來。”
巴力基等人放下軍帽，雙手合十，躬身從活佛面前經過。活佛用手輕輕撫摸信徒的頭部，賜予祝福。被摸頂的人面向活佛跪拜三次，虔誠祈禱，最後喊道：“祈望能夠再次面見活佛，得到活佛的摸頂和祝福。”
事後，每個人都被一旁的一個喇嘛送給活佛賜予一枚的畫像和一個金剛結。