“這是！”
陳輸餘的呼吸瞬間急促了，就連目光也死死聚焦在畫卷之上。
身爲這一方面的大家他怎麼會有不懂的地方，只見畫卷上一座山峰出現在後方，圖紙中央上書終南書院，此外都是密密麻麻的房屋。
有幾座非常雄偉的建築矗立在圖紙之上，原本的河流成了內河，整座山林的一草一木也成了書院內的景緻。
李躍的佈局也很是合理，靠近山體的四周都沒有安排建築。只是暫時劃定成了操場。
畢竟在山腳下蓋樓還是很危險的，南方的山就要去查當地的地圖，看看有沒有可能在地震帶上！還有就是當地的房屋建造抗震等級!如果在地震帶上，地震等級在3級以上，住在山腳就很危險!
而且在山區建房子要考慮山洪、泥石流、光照等等影響，就現在交通也考慮得非常多。
李躍沒有辦法做山體加固，也就不好規避山洪、泥石流之類的風險。
但他也壓根沒打算給那附近去蓋房子，雖說這裡算是北方，但他卻有那個安全覺悟。
陳輸餘一邊輕輕撫摸着畫卷一邊震驚道：“你這完全就是一座城！哪個皇帝會允許你花費如此多的人力物力胡來？”
李躍對這種表情早都見怪不怪了，每一個見到畫卷的人表情都是這個樣子。
李躍其實沒什麼好說的，大家想象力有限，不明白基礎建設的影響。
照李躍來看這才哪跟哪呀？開動的樓纔給底下把地基打好，就這都震驚的不行。
要是有一天自己來個南水北調，亦或者把三峽大壩給堵上這幫人眼珠子不得瞪直了。
“墨家據說是這世界上最有想象力和創造力的學派，爲何見到這座小小的書院規劃就如此失態？”李躍的話說得輕描淡寫之至
要知道墨翟在做學術之前是個工匠，甚至他在工匠上的造詣完全不輸給技藝以巧奪天工著稱的魯班，也因此墨子常常稱自己爲“賤人”來自嘲。
讓李躍特別在意是的一個叫做木鳶的發明。
韓非子記載，說墨子用了三年創造出了這個東西，然後只用了一天就壞掉了。
至於能飛多高，沒有說。
不過能飛起來真的就很嚇人了，而且居然還飛了一天。
就目前已知，想要讓東西飛起來，只能是用熱能來產生上升動力，或者是製造類似螺旋槳的東西。
李躍猜測，螺旋槳是比較切合當時實際的。
如果木鳶是真的，那麼可以認爲，當時的墨子已經掌握了機械能轉化爲動能，大概是製造了類似於給機械錶提供動力的弦一樣的東西，然後把它裝到了木鳶上，拉緊之後使得木鳶飛起來。
但如果可以飛一天的話這就超出了他的想象。
當然韓非子記載的可能也不是這個意思，原話是：三年而成，一日而敗。
所以是不是持續飛了一天，也不一定。
小飛機不一定真，但像是製作各種陷阱，掌握彈簧，這種事情都是手到擒來。
非攻門、神機門·天工塢、節用市、鉅子城、神龍山總院、節葬灣、墨家大纛、明鬼橋、機關城。
陳老漢艱難的把視線從圖畫上挪開澀聲說：“老夫做過最狂妄的夢中也沒有這樣一座城池出現，它不僅會耗費大量的錢財，人力和物力的使用更是不計其數，不但需要最好的工匠，更需要多的無法計數的各種材料，依我看來大唐沒有這樣能力來建成這一座城池。”
李躍笑了，攤開一份圖紙道：“這上面是我最新規劃的大樓，前前後後開銷也不過兩萬貫，這裡邊還有附近的住宅，裡邊已經開動，前前後後徵發的民工不過數千，目前幾十棟的住宅已經全部完成，工期也不過兩個月。”
“這不可能，光木材的加工成型就不止三個月，老夫說得兩年，這還是我墨家的計算得出，老夫不信這世間還有如此之人能快速完工，這不是人能達到的度，除非你真得有仙人幫助！”
李躍笑了，他是沒有仙人幫助，但他多少是有水泥的人。
水泥有什麼好處別的不說耐用成型快就能立馬秒殺全場。
陳老漢像看傻子一樣看着李躍，他認爲李躍在胡說八道，在忽悠他一個老漢。
從老祖宗起就開始學習建造，每一個緩解他都記得一清二楚，所需的時間他也清楚，他根本就不信這世上還有這麼離譜的事情，尤其是在他最擅長的領域，這多少有點睜眼說瞎話的感覺。
“呵呵，陳先生不必着急，也不必動怒，事實勝於雄辯，稍後你過去一看便知。”
“那當今聖人呢，他會同意你的做法嗎？”老頭子開口道。
聖人是唐代對皇帝的尊稱，歷朝歷代對皇帝的尊稱都不一樣，有稱萬歲的，也有稱官家的，也有稱天子的。
“同意呀！他爲什麼不同意？”李躍笑了笑，李二完全就是讓他自由發揮，只要別管他要錢就行。
“老夫這就前往工地，瞧瞧侯爺的鬼神之作。”
李躍笑嘻嘻的讓人帶着陳老漢去了現場，自己則一個人坐着吃飯，他已經拿出了誠意，後面就看老頭自己的想法了。
雖說墨家消失的原因有很多種，但李躍感覺還是有些懵懵的，他也是沒想到這麼一個學派竟然以這樣的姿態存續了下來。
但這樣做好像也是最好的辦法，畢竟他們老是與儒家針鋒相對，受到儒家的攻擊和報復，其學說立足於底層百姓，威脅統治者的利益，在罷黜百家，獨尊儒術後逐漸走向消亡。
儒家推崇尊卑有序，墨家推崇平等。
儒家推崇血統論，墨家推崇尚賢。
儒家鄙視底層勞動者，墨家以勞動者爲主體。
儒家通過禮樂治國，墨家則認爲禮樂無大用。
儒家的“仁”，是以“親親”爲基礎的，是有差別的，墨家的“兼愛”則是人與人之間相互平等無差別的愛。
儒家推崇宿命論，鼓吹天命，墨家則認爲“非命”，人的努力可以改變命運。
儒家迎合統治者的喜好，講究禮儀奢華浪費，以體現尊卑有序，墨家則宣揚“節用”“節葬”。
值得一提的關於鬼神的看法，儒墨兩家觀點往往和大衆的印象恰恰相反。
儒家的“敬鬼神而遠之”這句話很有名，導致很多人都認爲儒家思想是沒有鬼神的，實際上，這句話的核心是“敬”，而不是“遠之”。