glispartaninonchiedonoquantinemici，bastachiederedoveilnemico（斯巴達人不問敵人有多少，只問敵人在哪裡）
——亞吉斯二世（斯巴達國王）
奧斯卡詭異一笑，神秘的說道：“石秀，你覺得一夫一妻制度好，還是一夫多妻制度好？”石秀詫異的望了奧斯卡一眼；要知道，這個時代，所有的國家和民族雖然沒有明確制度，但實行的實際上也都是一夫一妻制。一夫一妻制是“自古以來的風俗”，是世界文明的共同法則。奧斯卡難道想要打破這樣的常規和習俗嗎？
似乎是看出了石秀的想法，奧斯卡繼續說道：“現在，所有的文明表面上都是一夫一妻的婚姻制度；但在這些文明中，一個家庭的男主人與其女奴、侍女們發生關係，也是不被禁止的。在羅馬社會中對這類關係的限制僅僅是：從宗教和情感關係等方面不會危及現有家庭的完整性。
而希臘、羅馬以及其他國家，不管是長期穩定地跟女僕上牀，還是包養情婦，都沒有受民俗認可的儀式。雖然羅馬的法律曾規定一個男子可以有一個妾，但其子嗣的法律地位是私生子，繼承權極爲有限。羅馬人主要是以核心家庭爲單位組織生活；這種核心家庭的婚配模式，導致的後果是整個民族相對結婚年齡晚，生育率低，未婚、未生育女性占人口比例高。
而隨着不斷爆發的戰爭，男女比例也在失衡；男人們接二連三的戰死在沙場上，女人們因爲失去丈夫或者未婚夫而無法獲得伴侶。再加上一夫一妻制的阻礙，她們無法去和那些已婚的男人們組建家庭，只能充當別人的情人或者寡居終老；這樣又降低了人口的增長速度。
那麼這些文明的一夫一妻制與一夫多妻制到底有多大不同呢？其實差別也只有一點：男人的每個女人都是要經過正式婚嫁儀式的，雖然這個儀式不如第一個妻子正式，但好歹是有個儀式。這樣，對於充當別人情婦的女人來說是公平的；對於想要尋找新的妻子的男人來說也是公平的，他們不需要再去找情人了。你說對嗎？”
奧斯卡的話讓身爲女人的石秀嗤之以鼻，石秀冷冷的說道：“你的意思是一夫多妻制比一夫一妻制度好是嗎？但你有沒有想過，這對女人而言公平嗎？她嫁給了一個男人，不僅要接受這個男人出去尋花問柳，還要接受這個男人迎娶別的女人回家和她分享家庭；哪個女人可以接受這樣的制度？”
奧斯卡並沒有對石秀的冷面相對感到不適，畢竟這個話題對於女人來說的確很難接受；但奧斯卡爲了自己的目的，只能繼續強辯道：“社會的婚姻制度雖然建立在情感與**的基礎之上，其目的卻不在於完成情感與**，而是爲了確保有一個穩定的、撫育後代的社會機制。因此，不同形態的婚姻制度的差異，歸根結底是其對於社會的作用不一樣。
這種一夫多妻制，其本質上的社會作用是讓更多的妻子正式成爲家庭中發揮母親作用、撫育後代的一員，其後果是各個妻子的孩子在情感聯繫上更加密切，社會地位上的差異也儘量縮小；當然不代表不存在。與此相匹配的繼承製度，是一種建立在一夫多妻制基礎上的繼承製度。
也就是社會提倡的道德規範是一個大家族，嫡出和庶出子女均有繼承權，同時繼承後就分家，形成各自的嶄新家庭，消除大家族的繼續存在。如果要保障嫡出和庶出子女都有繼承權，又不至於因爲不公平的繼承權產生太多矛盾，那麼最直接的一個解決辦法就是讓嫡出和庶出子女從小在一起生活，讓他們之間的社會地位差距變小，以藉此培養感情。
同時，對羅馬貴族而言，一夫一妻制使得他們的財產在少數幾個孩子中間繼承，人均財富相比父輩減少不多。一旦實施一夫多妻制度，嫡出和庶出孩子都有繼承權，財富集中起來非常困難。這樣就從根本上消除了大家族的生存基礎，將一個個勢力龐大的家族變成了小有財富的家庭；國家的權力將會徹底凌駕於家族權力之上！”
看着更加冷漠的望着自己的石秀，奧斯卡知道自己說錯話了；自己居然一不小心就把內心想要推行一夫多妻制度的根本原因說出來了。好吧，無可奈何的奧斯卡只能對石秀坦白了：“其實我本人想要推行一夫多妻制度的根本原因並不是爲了所謂的社會需求，而是爲了奧古斯都家族的發展。
我希望可以一方面通過一夫多妻制來降低戰死戰士對社會的影響，提高生育率和人口增長速度；另一方面徹底將實力強勁的大家族分割成一個個小家庭。這樣，奧古斯都家族的統治纔可以更加的長久。“
奧斯卡的坦誠並沒有獲得石秀的原諒，石秀只是面無表情的看着奧斯卡，寒聲道：”你覺得你這種行爲對得起爲你而戰死的戰士們嗎？他們在戰場上爲你和奧古斯都家族出生入死，你卻在他們背後將他們的遺孀推向別的男人的懷抱。你的心裡全部都是你所謂的家族崛起，你考慮過人性嗎？
你是出生於羅馬豪門的天生貴族，你知道羅馬女人的悲哀嗎？羅馬王國的婦女，生存在父權制社會裡，是一個典型的弱勢羣體，她們處於一種獨特的、依附性的社會地位中。婦女對她的父親、丈夫或是監護人來說，是作爲女兒和被監護者出現的。她的監護人是她的父親或丈夫的男性近親，或者根據她父親或丈夫的遺囑訂立的人。
到了共和國之後，羅馬的傳統和道德的界限不斷的被衝擊着，羅馬社會在政治、經濟、文化及家庭生活等發麪都發生了一系列的變化。根據羅馬共和國的法律，妻子的財產是受法律保護的，再加上羅馬對外政府帶來的大量財富部分轉移到了女性手中，特別是在一個世紀以前，女性所掌握的財產越來越多，經濟地位的提高以及父權於夫權的鬆弛使得婦女們在家庭與社會中有了一定的發言權。
特別是公元前295年奧庇安法禁止婦女穿色彩鮮豔的衣服；不得在城內或城邊乘坐馬車；婦女不得擁有半盎司以上的黃金。婦女們不顧包括老加圖在內的幾位顯赫人物的反對，在公元前290年要求撤銷此法。在人數越圍越多的公共集會中，她們發表演說，提出自己的要求。
在這次運動中，婦女們爲爭取自身的合法權益首次提出了政治要求，並在多年的努力後終於將該法廢除。這次運動對羅馬男性們的禁臠提出了挑戰，婦女們也開始意識到了自身的力量，使婦女們逐漸地從牢籠中走出來，努力打破這僵化的局面。
現在，你告訴我；你想一次性將婦女們努力了上千年的成果掃入垃圾堆，想要讓婦女們再一次徹徹底底變成男人們的附庸，成爲男人的生育工具。奧斯卡，你太讓我失望了。你之前的表現讓我一直以爲你會是個不歧視女性，尊重女性的貴族；我沒有想到你居然會有如此險惡卑劣的想法，我看錯你了。“
石秀對羅馬人歷史的瞭解出乎了奧斯卡的預料之外；但是，石秀的話確實是有道理的。自己這樣爲了一己私慾就無視女性的感受的做法真的錯了；自己只是一個穿越而來的普通人罷了，自己其實並不瞭解這個時代的很多東西，就自以爲是的想要改變世界，甚至還覺得別人都會接受自己的做法，自己真的太過自負了。
奧斯卡的滿臉羞愧並沒有讓石秀的怒火熄滅，她仍然對着奧斯卡怒目而視；奧斯卡無奈的苦笑一聲，道歉道：”好吧，我承認這次是我錯了；從今往後，一夫多妻的事情我不會再提了，這件事你就當我從來沒有說過吧。唉，我也是太過想當然了；忘記考慮實際情況了，真的很抱歉。“
”你不用向我道歉，你應該在心裡向全世界的女人道歉；以後請你收收你心底的男權主義吧。女人的存在並不是爲了成爲你們男人的附庸的，女人也有女人的作用；而且，對於國家的貢獻也不比你們男人差。“
”唉，我當然知道女人的巨大作用了；女人和男人都是一樣的，沒有誰是誰的附庸。任何一個國家和民族離開了女人就不可能生存下去，每一個男人都是一個女人的孩子；今天的事你也不要再計較了，都過去了好嗎？“
”過去了？但願過去了吧！“石秀冷笑着說了這句話之後就起身準備離開奧斯卡的船艙。奧斯卡則一把抓住了石秀的右手，不顧石秀的掙扎說道：”你以爲我真的僅僅爲了這些東西就絞盡腦汁的想什麼一夫多妻嗎？我是奧古斯都家族的領袖，我將來的婚姻必然是與羅馬頂級貴族的聯姻；這是我自己都沒有辦法改變的。
但是，我身邊還有兩個女孩子是我不想也不能放棄的；我喜歡她們，我不想失去她們，我更不能委屈她們沒有將來和名分的在我身邊。所以，我想要改變這一切，我所想要的不過是爲了改變我和她們的人生而已；我想給她們一個盛大的婚禮和名正言順的地位。你懂嗎？“
奧斯卡的真情吐露讓本來還在生氣掙扎的石秀一下子安靜了下來；兩人保持着這樣的姿勢一動不動。過了良久，石秀輕輕的掙脫了奧斯卡的手；繼續往船艙外走去。就在奧斯卡有點心灰意冷的目送石秀離去的時候，石秀突然回頭對着奧斯卡展顏一笑說道：
”其實，兩個人在一起沒有那麼複雜的；只要真心相愛，其他的隨意就好了。想的太多就太累了，珍惜對方就好了；所謂的名分不過是俗人的追求罷了，不值一提。至少，對我來說；找一個愛我的人遠遠比找一個給我名分的人重要，你說呢？奧斯卡。“
言罷，居然不等奧斯卡回答就走了；只留下大起大落之後心有餘悸的奧斯卡。