林平無奈的說道：“我也想再搞五百箱啊，山裡的鄉親們也恨不得他們的雞能多下點蛋，但是雞不同意啊，你又不是不知道，山裡的雞下蛋是看心情的。”
養殖的蛋雞基本可以做到每天下一個雞蛋，但是農村散養的土雞和山裡養的山雞都做不到，它們有時候可以一連一個月每天都下蛋，也有時候可以一連一個月一個蛋都不下，當然這和天氣以及飲食有關係，但是好像也與土雞們的心情有關。
現在農業養殖有個很流行的詞叫做快樂養殖，也叫做人道養殖，就是讓養殖的動物能夠心情愉悅的生長生產。比如說：給奶牛聽音樂，這樣奶牛心情愉悅，可以產更多的奶，而且產出來的奶質量也更好。
再比如說殺豬的時候給豬按摩聽音樂，讓豬陷入非常舒適的狀態，渾身放鬆，微微閉着眼睛躺在那裡哼哼，等它舒服到快要睡着的時候突然給它來個電擊讓它瞬間死亡，據說這樣殺得豬豬肉更加好吃，而且不會讓豬感到痛苦，比較有人道精神。
按照比較科學的解釋是，傳統的殺豬方式會讓豬知道將要死亡，心情十分緊張，身上的肌肉緊繃，肉質也會變差。而人道殺豬可以讓豬死亡時心情也十分開心，肉質會更好。
所以，讓動物們更加快樂的進行生產也是現代養殖業所追求的目標，畢竟這樣不僅會更人道，也可以提高養殖質量。
如果這個理論真的成立的話，就不難解釋爲什麼笨雞蛋、山雞蛋和野生的動物要比圈養的動物好吃，因爲野生的動物相比圈養的動物更自由一些，野生的動物不僅運動量大，而且心情要比圈養的動物好。
就像是養雞場被圈養的雞，成千上萬的雞被養在一起，固定在那個位置動彈不得，就能露着個頭吃一成不變的雞飼料，唯一的任務就是下蛋，一點自由都沒有，大家在一起嘰嘰喳喳的抱怨來抱怨去，自然不會快樂。而散養的雞自由得多，可以到處跑，而且不僅可以吃農戶們喂的糧食，還可以自己給自己加點餐，比如吃點蟲子、吃根蜈蚣，還可以刨點草根。
林平認爲學生們亦是如此，在文化課程的學習之餘多多舉辦各種活動，比如說古詩詞大賽、唱歌比賽、藝術活動、體育活動和比賽、集體旅遊等，給學生們一點自由和隨意發揮才能的空間，勞逸結合，他們才能更加快樂，學的更好。
王新明又說道：“那你讓山裡的村民們多多養雞啊。”
林平笑着說道：“當然，我就是不說，他們自己也會養的。但是從現在養雞也需要一兩個月的成長時間啊。以後每個周能有四五百箱山雞蛋就很不錯了。”
王新明有些難受的說道：“行吧，這麼好的發財機會可惜不能擴大規模。”
王新明突然精神一振說道：“要不咱們辦個養雞場吧？”
林平搖了搖頭堅決拒絕了他這個想法：“不，沒必要，也不要去辦。苦山山雞蛋的品牌形象就是苦山山裡真正散養的山雞，是苦山每一戶鄉親自家散養的雞下的蛋，如果辦個養雞場就失去了它的意義。我們可以讓父老鄉親多養雞，但沒必要也不能自己去辦養雞場。我們要做的是分富於民共同致富，而不是與民奪利。”
王新明聽了林平沉默了一會兒，一會兒後開口說道：“林校長，你說的對，你的思想覺悟就是高。”
林平想了想開口說道：“不過我們可以擴展業務，不光是雞蛋，也是幫着山裡的父老鄉親們把其他的東西也賣出去，反正雞蛋已經開了個好頭。”
王新明聽了後說道：“我想到了，山裡有很多野生木耳和蘑菇，很多人也會在自家田間地頭養點蘑菇和木耳，這些東西城裡肯定也喜歡。”
林平聽了後點了點頭說道：“對，這不錯，木耳沒問題，但是蘑菇會不會有毒？”
王新明一聽笑着說道：“山裡的父老鄉親在山裡生活了那麼多年，能分不清毒蘑菇？我從小吃到大都沒事，有點年齡的人都能分得清蘑菇有毒無毒，而且我們苦山裡有毒蘑菇很少，就那麼幾種。”
林平說道：“那就好，那我通知大家一下，把蘑菇木耳曬乾後送到學校裡來，咱們條件有限，就不賣鮮貨了，只能賣乾的。”
“好。”王新明滿口答應下來。
於是，忠國希望學校的山貨收購業務逐漸擴展起來，不再只是山雞蛋，鴨蛋、鵝蛋、木耳、蘑菇、山果等，甚至鄉親們把在山裡捉到的野兔子、野雞都往學校門口的小賣部裡送，就爲了換倆錢。
而林平也命令石紅林，鄉親們送過來的東西只要是山貨都收下，除了地裡的農作物不收，其他的都收下。地裡的農作物不收是因爲林平也沒想到好的幫助山裡的鄉親賣農作物的方法，收來也不知道怎麼賣出去。
於是，忠國希望學校門口的小賣部成了整個苦山最爲熱鬧的地方，也是經濟最爲流通的地方，每天都有很多山民來送東西，山民們會每隔一週或者半個月一個月來送一次，然後順便會從這間小賣部裡買點東西。
小賣部的業務便也漸漸地有了起色，從一開始的只問不買到現在每天也能賣個兩三百塊錢。而山裡的鄉親們從忠國希望學校的小賣部裡買了東西后也會發現確實好用，不是那些山寨產品能夠比的，也漸漸明白了忠國希望學校的小賣部雖然賣的貴，但人家賣的是真正的好產品，口耳相傳之中，忠國希望學校的小賣部也成了大家眼中的買賣聖地。
在從鄉親們收購物品再包裝賣到城裡的這一過程中，忠國希望學校也賺了不少錢，拿山雞蛋來說，即使每個雞蛋的收購價給山裡的鄉親們加了一毛錢，但除去成本忠國希望學校仍然能夠每箱賺到10塊錢左右。