可惜啊，周秦川偏偏對這一段歷史多多少少知道一些。
先說也先吧，他聲望最高，實力最強的時候就是四年前土木堡大勝之後，隨之在京師敗退，就一直在走下坡路。
就算不提國家民族大義，但留在此地就是站到了也先一邊，不論是蒙人還是明軍，一旦對也先攻伐，周秦川他們這些漢人必然要受到牽連。
何況留在也失八禿種地，繳的糧大部分都到了瓦剌手中，是在增強他們的實力，周秦川雖然沒有大明戶籍，但作爲漢人，此舉算得上是助紂爲虐。
雖然也先的下場周秦川沒什麼印象，但草原再度四分五裂，西部的瓦剌被東部的韃靼取代卻是不爭的事實，想來也先的下場不會太妙。
至於主導此地板升城的白蓮教，那就更沾不得了。
自宋以來，白蓮教稱得上是造反專業戶，大明的建立說起來有他們一份功勞，但朱元璋立國之後，有明一代對其的打擊都是不遺餘力。
作爲平民百姓，最好不要同這種教派沾上一星半點的干係。
眼下白蓮教中人還同瓦剌勾搭在一起，一心一意替其增強實力，要說沒有什麼重大圖謀，周秦川打死也不信，還是有多遠走多遠的好。
實際上，仁宣兩朝之後，由於在中原難以立足，原本以魯、豫爲主要勢力範圍的白蓮教，開始逐步外遷，晉冀一帶的邊境成了他們新的傳教之地。
甚至更同蒙人勾結，意圖奪取大明江山，百年後的嘉靖、隆慶兩朝，正是以趙全爲首的白蓮教教徒，爲當時的俺答汗帶來了大量漢人。
這些漢人開荒種地，打鐵建城，這才使得當時的土默特部實力強橫，於土木之變後再次兵臨大明京師，史稱“庚戌之變”。
之後趙全等人甚至攛掇俺答汗以‘金’爲號，建國稱帝，由此可見明代中後期白蓮教對整個北方局勢的巨大影響。
此時莫掌櫃的所作所爲，不過是在爲白蓮教探路過河而已。
只是要想把這些東西同蘇幼蓉說清楚談何容易，大明與此時北方的各部蒙人時戰時和，並不是嚴格意義上的國家敵對關係，大明百姓對到塞外行商種地也並不牴觸。
周秦川自己的建議也是到遼東討生，在明人眼中，草原和東北實在沒什麼區別。
遼東去得，也失八禿卻留不得，有些說不過去。
而白蓮教自永樂年間聲威大振的唐賽兒起事敗落後，就偃旗息鼓，再無聲息。
官府一方面極力打壓，一方面也刻意不渲染該教聲名，再經仁宣兩朝的休養生息，藏富於民後，倒讓大明百姓很多都忘卻了這個曾經妄圖改朝換代的教派。
這一現象在富足的江南尤甚，蘇幼蓉自小在應天長大，對白蓮教茫然無知那是毫不奇怪。
周秦川要想分說清楚，不是一時半會能做到的，況且即便說清楚了白蓮教的恐怖之處，也只是徒增蘇幼蓉的畏怯和煩惱，於事無補，還不如就讓她暫且一無所知的好。
斟酌半餉，周秦川纔想出了兩個有些勉強的理由，吭吭哧哧地說了：
“幼蓉，我覺得罷，這裡都是荒地，即便開出來種上糧食，幾年內的收成恐怕也好不到哪裡去。
還有，莫掌櫃的狠辣，王五的狡詐你也見識過，而且說翻臉就翻臉，同他們打交道不知何時就要吃虧，因此...”
“明白了，秦川哥，聽你的，咱們想辦法逃離此地。”
僅憑這兩條理由，居然就說服了蘇幼蓉，周秦川略感意外。
他還以爲又要來一次大爭論，甚至再次猜拳定去留呢。
實在是哈喇河邊的那些鮮血讓蘇幼蓉印象深刻，對莫掌櫃，她比周秦川還要深具戒心，周秦川的理由算是說到了她的心坎上。
翌日清晨，蘇幼蓉越睡越覺得身上發涼，一個機靈，醒了過來。
見天色大亮，而周秦川早已起身，正臉朝外地坐在帳篷口。
怪不得不夠暖和，原來這傢伙不在身邊，僅僅一個小濟，可比不上他。
自破廟那晚兩人不由自主地睡在一起，之後除了住客棧，在外的話，不管三人睡前是怎麼安排的，最後都會被寒冷所迫，擠在一起抱團取暖。
要怪就怪這傢伙身上熱乎乎的，天氣一涼，晚上睡覺怎麼可能不被那份溫暖所吸引。
蘇幼蓉從一開始的羞慚，到後來的習以爲常，實在是因爲在心裡已把周秦川視爲良人，把自己看作了周家人。
正要打招呼，蘇幼蓉忽地覺得不對，這傢伙往日都是雷打不動地早起出去跑一圈，等自己做好朝食，他差不多剛好回來。
今日怎麼回來的這麼早，還是尚未出去，難道是昨晚睡得太晚了？
呃，別誤會，昨晚他二人並沒有發生什麼旖旎之事，還是如同往常那般，最多抱在一起睡個純純的素覺，還是衣着完整的那種。
不是周秦川有色心沒色膽，也不是蘇幼蓉不樂意，她雖然不通男女之事，但周秦川若是主動一些，定然不會拒絕。
實在是因爲有小濟，這小子不是橫槓在二人中間，就是在一邊緊緊地抱着某個人，這種情況下，不拘換了誰，恐怕都很難有興致。
後世多少年輕父母，在生了小孩後，感情一落千丈，歸根結底不就是這個原因麼。
昨夜睡得晚，一是從板升城回來本就有些晚，隨後兩人定下了要離開此地的主意，周秦川就開始籌劃如何行動了。
白天肯定走不了，不論是板升城的漢人，還是也失八禿的蒙人，雖然看不到他們有什麼措施，但顯而易見是不會輕易放他們離開的，就是一起同來的商家，估計也有人會去告密。
只能靠夜色掩護趁夜出逃，花上整整一晚的工夫，跑得越遠越好。
而且僅是他們三人跑也不夠，最好能多找些同道中人，分頭離開，然後到約定之地彙集，如此方能在之後的逃亡路上一起抱團，抵抗馬匪的侵襲。