第六百章:道統之爭

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洞天上真之間會發生戰鬥嗎?從人性的角度而言,會的,修仙修仙,無論是修字,還是仙字,都離不開一個人字。事實上,到了他們這個境界,天劫往往不是他們最大的敵手,人劫纔是。

天劫尚可忖度,而人劫,有些時候自己怎麼死了都不知道,那就可悲了。

一隻孤單,無所依靠的炎龍,身家是同輩的數倍之多,怎麼會不惹來同儕窺伺呢?

那麼也就是說,老炎龍之所以能夠保有如此多的財物,背後靠的也是一氣門。

存在即是合理,若是底層修士,想到這一層,定然早已破口大罵,自己宗門內的資源如此緊缺,爲何要分出送與一個外人。

是啊!一氣門爲什麼要供養一個名義上只是藩屬,甚至連藩屬也算不上的妖族呢?哪怕對方是妖尊,但是老炎龍好像也是那種不聽宣調的存在吧,倘若是一氣門的供奉,那自然無妨。

此舉,是否有浪費道藏之憂。

吳毅想到此處,枯坐在原地,心中陷入了一個結。一個以他現在的地位,很難想清楚的結。

從人性的角度而言,施恩,特別是需要自己付出極大資源的事情,必定是求報的,不求報的,早就虧死了,然後被社會淘汰,物競天擇,這種基因湮滅在歷史的長河。

不可否認,歷史上,總是有着一些品格光輝熠熠,照耀千古的善人,但是他們能夠被記載並流傳下來,本身就代表,他們不過是極少數而已。生物學上管這叫變異。

那些捐款造橋修路,興建學府的,多是以爲自己在積陰德,減輕一些原始積累過程中造就的罪孽,死了下地獄能夠好受一些。這是求報嗎?至少當事人以爲如此。

所以,必須思索,一氣門扶持起老炎龍這個典型,目的何爲?

這場秀,做給誰看?

“水族。”幾乎是下意識地,吳毅道出了這兩個字來,而後,豁然開朗,前路光明,身上清亮光暈旋轉,那是大智慧光芒,雖然不是悟道,卻依舊讓吳毅身心愉悅。

以一氣門爲首的道門,控制了蒼茫界浩浩大陸,封神立道,建立人道王朝,確立起穩固完善的統治。

但是,這卻並不意味着道門將其他一切勢力種族剷除殆盡,巫族的存在,就是一個很鮮明的例子。

同樣地,一些陸上妖類,只要不出來興風作浪,肆虐人間,在名義上遵從道門號令,道門也沒有斬盡殺絕。

更何況,就算是明知道他們真的口是心非又如何,道門難不成還能夠將此輩一併滅殺了嗎?

道門之中,多是人族入道,異類罕少。道門的勢力,一定程度上,也就是相當於人族的勢力。

大道孕養萬物,若是世間只剩下人族,恐怕人族距離滅亡之日,也就不遠了。

諸天大劫,千變萬化,總歸離不開幾對矛盾,一是道統之爭,一是種族之爭。

越是原始的界陸,種族之間的矛盾就越是顯得激烈,隨着文明開化,道統之爭會逐漸取代種族之間的矛盾,古今中外,放之四海而皆準。(請參考華夷之辯的演變,從昔日的“非我族類,其心必異”,到之後的“夷狄入中華則爲華夏”,近代的資社之爭更是不必多言。唉,我太難了,寫個小說影射一些東西,還怕你們看不懂,寫個參考)

跳開蒼茫界小小一界,縱觀諸天萬界,太古之時,龍鳳麒麟三族爭奪天下;上古之時,巫妖二族分化天地,二庭並立;至於中古,則是道門闡截之爭;乃至於之後的佛道之爭,秉承的都是此理。(從這個角度闡述洪荒流的,散人應該是第一個吧,唯物辯證法,矛盾論真好用)

但是種族的矛盾,卻不會消失,而會一直存在,隱匿於道統之後,只要種族之間的差異存在一天,這對矛盾就沒有消失的那一天。

道門與水族的矛盾,也是一般,明面上是以人族爲首的道門與以龍族爲首的水族之間的兩族爭鋒,但事實上,是道統之間的差異。

水族修士,多是熬煉氣血,打磨筋骨的糙漢,用道門的說法,是爲力修。

但是最初,水族修士是不必如同道門一樣,煉丹化嬰,全靠血脈之力成道,和道門完完全全是兩種體系,是爲上古之時血脈傳承的殘餘。

但是,依靠血脈不甚穩妥,即便祖先當真是神獸,傳承十代,不知還有幾多血脈遺存,這樣的結果,只會是一代不如一代。

人族體弱身小,在太古上古之時,在百族當中,微末不堪,但是及至中古,原始界陸崩潰,靈氣等級下降,低等次的靈氣不足以支撐神獸肆意修煉。

而人族憑藉着強大的適應能力,成功成爲新一代的諸天萬靈之首,延續而今,既是歷史的進程,也是個人的努力。

從根本上言,妖族血脈傳承就落後於道門的丹鼎道,千萬年下來,被道門衝潰也就不足爲奇了,即便是龍族內部,也只有極少數氣血可比先祖的子弟修持古法。

道門丹鼎道,不僅僅是在道門內成爲主流,在諸天當中,也是主流,因爲此道最爲契合而今靈氣等次。

人,絕大多數時候,能且只能夠順天而行。逆天,哼,順天都走不好路,想多了吧!人族的崛起,本來就是順天的結果。

自從一氣門來到蒼茫界,也就是建派之初,關於如何對待他們眼中的蠻夷,其實內部就有着兩種觀點,一種是道門獨尊,百族臣服,一種是“教化”異族,使道門處於一個裁定者的位置,太上執道,以中庸爲要。

這也可以說是日後一氣門主戰派與主和派分化的起源吧。

(以下文字不計費,讓看盜版的讀者也看一下,就不寫在作者說了,記得前幾天有讀者問我,他沒有看見洪荒流的創新。

我先說明,散人這小說以凡人流入道,洪荒流要到後面纔會一點點涉及,前期少,這是一定的。

其次,我眼中的創新,包括廣度和深度,而深度是我的重點,將洪荒流幾次大劫之間的邏輯關係講清楚,需要哲學的宏觀架構,創新一直在,你發現了沒有)

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