像無心禪師和毗那夜迦王、王妃梳女這樣壽元未盡，爲了福澤一方百姓，而成就肉身菩薩的，總不能選擇自殺吧？更何況在佛教的戒律中有着明確規定：佛教徒不可自殺，如果自殺得重罪。
所謂自殺，是指爲了厭惡此一生命的存在，誤自以爲自殺之後，便可得到解脫而言的。
因爲佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，爲了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
然而，佛教不是鼓勵自私的宗教。如果爲了救濟衆生，在必要時是可以捨身的，如果爲了維護神聖的信仰，在必要時可以殉教；並且，一個真正的菩薩道的實行者，應該是頭目身肉，無一不能施捨。比如:釋迦世尊在往昔生中的菩薩階段時，曾經屢屢捨身，如法華經中說：‘未有一微塵如芥子許非菩薩捨身命處’，便是最好的說明。其實雜阿含卷三九及四七，就有三位羅漢自殺，佛陀倒是贊成的。
大凡天下事，都存在着對立與統一兩個人特性。佛門也不例外:它一方面嚴禁信徒自殺;一方面又不得不鼓勵大家捨生取義。所以，無心他們的圓寂靜也會得到救贖的。
他們各自遵循着自己的信仰:毗那夜迦王和他的愛妃梳女，二人進入合葬他們的缸裡，效仿他們製作的佛像那樣:作男女交合狀。蓋上蓋子封上土後，他們僅靠自己嘴邊的一根管子呼吸，因爲他們要在自己最後的時間裡，排除自己身體裡的毒素和雜質，這樣才更有利於成爲肉身菩薩。
同時，他們的手裡各有一個鈴鐺，隔一段時間，他們就的搖一搖，好告訴地面爲他們誦經的僧人他們還活着。在連續三天沒有聽到鈴聲後，地面的僧人就會拔出他們呼吸用的管子，然後徹底封土。三年後啓缸，若肉身不爛大街，就會被塑成金身，成爲肉身菩薩，保護一方平安。
“啊～”李天打了個哈欠，伸了伸懶腰對欲天說道:“你嘚吧嘚，嘚吧嘚，給我說這麼多，是什麼意思啊？”
“歡喜佛倡導:利用‘空樂雙運’產生‘悟空性’，以達到‘以欲制欲’的目的。最後，演變出了:金剛乘佛教!”欲天有些落寞的說道:“而我就是毗那夜迦王和梳女成佛時，剔出去的那絲‘陰暗人性’。”
“雖然我只是毗那夜迦王和褐發女羅剎的陰暗人性，但能力也是不可小覷的。爲了防止我爲禍人間，於是，合二爲一後的歡喜佛，就把我扔進了這個須彌界;併爲我煉製了法寶佛陀八吉祥，希望有朝一日我可以證得三果，脫離此界。”
歡喜佛，又稱:雙身佛、本尊雙運、父母相、父母佛、歡喜天、大聖歡喜天，或音譯爲:難提計溼婆羅，是男女面對面性xing交jiao的佛像:一尊雙佛，面對面抱着在一起合二爲一，即明王和明妃。歡喜佛中的明王站立或結跏趺坐，明妃經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到明王腰後，呈面對面交合姿態。
“你的背景這麼厲害，你可好好修煉了唄！你天天給我瞎混個屁呀！”李天疑惑的說。
欲天無奈的冷冷笑道:“毗那夜迦王夫婦，都無法覺悟的人性陰暗，最終只能運用無上神通，把這絲陰暗的人性剔除;現在靠我自悟，你覺得有可能嗎？反正億萬年了，我是沒有絲毫明悟的意思!”
“不管怎麼說，祝由術你是什麼別想了！”李天說道:“此術我已經交給紫青，有什麼事你找她就好了。我相信:如果在她的承受範圍內，她是不會拒絕一個傳奇至能的要求的的。”
現在紫青和李天的關係，已經天下皆知。李天這麼對他說，自然是在爲紫青宣傳了:紫青現在的修爲是怎麼樣，但誰敢保證自己沒有個三災六難的？身毀道消，兵解之時，便可請紫青幫忙:以祝由術得到天地的賜福，合成天地小道。就此一項，紫青便會受到至能修士的追捧，就算哪一天李天離開了，也算有了保命的本錢。
欲天擺了擺手道:“李天道友，你誤會了！說到底，我只是毗那夜迦王夫婦女的一絲執念，而現在的肉身則是我借鑑歡喜佛煉製佛陀八吉祥的方法，煉製出來的。這樣的我，又怎麼會有壽元的限制呢？所以，對於祝由術我更多的是震驚，佔不佔爲己有，則是可有可無的事，反而是你最近說的一番話，讓我心動不已！”
“那番話？”李天莫名其妙的說。
“當然是你說離開這裡的話了!”欲天說道:“我們這些被放逐進這裡的人，哪一個不是日思夜想得怎麼出去啊！”
李天深邃的看向自己已經被地震、火山、電網毀得亂七八糟的望川山山脈，說道:“我的占卜術一直指示我們，往望川山山脈的深處走，可越往它指引的方向走，幻陣的威力就越強。”說着說着，李天不由得看向欲天:“難道這裡就是:離開須彌界的出口？”
欲天思索了片刻後，也是點着頭道:“就算不是，恐怕也脫不了干係。要不我們再回去看看？”然後提議道。
“知己知彼，方能百戰不殆！”李天搖了搖頭說:“更何況我現在真氣所剩無幾，我們貿貿然進去，我不僅幫不了你什麼，反而只會成爲你的累贅。”
欲天現在的狀態，遠遠要比明玉掌控身體時，強上千倍百倍，有些心不甘、情不願的說:“李天道友，你說的雖然很有道理，可現在的望川山山脈剛剛經歷浩劫，那不知名者的霧陣肯定也受到了極大的影響。不然，我們也不可能如此輕鬆的出來。所謂:機不可失失不再來啊！李天道友，我覺得我們有必要闖一闖!”
李天也不揹他的說:“欲天佛兄，也不是我不相信你，只是我絕對不會把自己的安全，交到別人手裡，這點我希望你可以理解。”
欲天鄭重的對李天雙手合十，說道:“李天道友，你說的我都能理解，可是我被困在這裡已經有億萬年了，我的意思迫切心理也希望你能你能理解。看來你我二人就此別過的時候已經到了，請李天道友莫怪貧僧不仗義了！”
李天則是拱手道了:“佛兄說哪裡話!天下沒有不散的筵席，李天在此恭祝佛兄馬到成功，心想事成！”
“阿彌陀佛！青山不改，綠水長流，貧僧就此別過！咱們後會有期！”說完，欲天扭頭便走，頭也不回的再次飛入望川山山脈。
來的時候，李天他們飛飛停停，用了大半個月，現在的李天體內真氣所剩無幾，以他現在的狀況，要想回去恐怕真的不知要到猴年馬月了。
經歷了這次和骨剎的對決，原本打算到了元嬰期再煉製自己本命法寶的李天，決定提前煉製自己的本命法寶，這須彌界還是有很多隱秘的高手的。如:剛纔的欲天，設下霧陣的神秘人，就是剛纔逃走的骨剎，自己也是很難對付的。
說到法器，李天用的最多的還是劍，所以，他的第一反應就是煉製:飛劍。用劍的最高境界，就是:人劍合一。
劍修者和修真者、修佛者差不多，可以勉強的分爲:命修和性修，或慧修和福修。不過，他們卻是稱之爲:人劍和心劍。人劍講得是:人既是劍，劍即是人；心劍則是:劍由心生，心中有劍，則萬物皆可爲劍。
李天屬於修真性修一脈，自然也知道自己修行功法的缺陷，所以他在選擇本命法寶的屬性的時候，理所當然的就會想盡一切辦法來彌補自己功法的缺陷。於是，他選擇的飛劍屬性便傾向於了人劍一脈。
於是，他選擇了一個比較偏僻的地方，並在外面佈下了幻陣，迷陣，殺陣，迷殺陣，幻殺陣，連環絕殺陣，連環迷幻陣，這纔到了他閉關煉製本命法寶的密室。
進入密室，李天並沒有急着忙於煉製本命法寶，而是靜下心來，先打了會兒坐，待到精神飽滿後，這才潛入自己的識海，對識海深處荒島上的侍神們批講了一番，並根據他們各自合得道，把他們一一安排在七個大陣中。
三億多的侍神聚集在七個陣法裡，會不會太擁擠了？還真不會，他們可都是合道的侍神啊！已經是這方天地的神了，他們的存在已經高於了這個空間。不過，他們沒有領悟時間的奧秘，所以他們的空間還構不成四維空間，最多算是多了半維，修真界把他們的那個空間稱之爲:真界。
真界與三維世界是相同的，有些近似於芥子空間，也就是一粒灰塵，就可以成爲他們的的住所。