（備註：正所謂：千江有水千江月。）
《 本章的辟穀資料皆有出處，我一個辟穀愛好者，是深信不疑的，並一直嘗試着。》
大批大批的男奴軍跪在地上，爬向李丙甲的軍隊後，土元軍的平民立刻直接面對了李家軍，他們怎麼肯輕易成爲男奴，於是只能奮力抵抗，於是也就遭到雞龍軍慘痛的屠殺。
正所謂：兵敗如山倒！雖然同時兩條腿，但人怎麼可能跑得過似雞龍。最終只有元西霸和幾個親信、衛隊由於坐下有迅猛龍才得以逃生，而土元城的平民軍被大部分屠殺後，一小部分投降成爲李家男奴軍。一場戰役下來，李家軍就擴軍五十餘萬。
一夜休養生息。
次日，副會長李二、李三，隊長李一，衛將軍李丙甲，千戶李丙乙、李丙丙、李丙丁來到李府拜見李天、小姐李蘭和會長李紅。
“昨天的事我已經知道了！既然土元城主想消滅我們，咱們就不必客氣！現在我命令：一：昨天所有參戰男奴，全部撤銷奴籍、有戰功的，可酌情令其家屬一一撤銷奴籍、戰功卓著者，不僅可令家屬全部撤銷奴籍，而且還要視軍功授予軍銜。”身在須彌世界的李天，雖然不會打仗，但卻看過太多的戰爭片、宮廷片、謀略片，用來對付還處於奴隸社會的須彌世界，已是綽綽有餘了。
“二：我所有參戰的軍士官升一級，和剛剛平反的男奴軍官，立即收編、整頓土元軍過來的奴隸軍。老三每一營房，派一你親信弟兄作爲監軍。甲、乙、丙、丁一會兒留下來，我會把十方天官陣的變化之法傳授你們。限你們半月之後，令全軍通曉四象天官陣，並可疊加十方大陣。如有延誤軍法從事！”
“是！”聽到李天說軍法從事，李丙甲、丙乙、丙丙、丙丁雖不知這四象天官陣，卻也不敢有半分異議，只能硬着頭皮接受軍令。
看到四人一臉的苦瓜相，李天笑着擺擺手說：“你們不必緊張！先坐下，坐下！天官陣，其實只是陣法的一個基數而已，凡事都以它爲基礎。十方天官陣，只是把這個基數放大十倍，並沒有什麼變化。我的故鄉有陰陽五行，四象八卦，兩儀六合，三才九宮等等諸多變化。四象天官陣，就是說天官陣以四象方位變化而已，好了這些一會兒再說！”
“三：整個西市進入一級戰備狀態，百里之外設關卡，所有商隊需來不需去，並沒收全部物資，所有輕壯男女強徵入伍，列入奴隸軍。”
“四：就地休養生息，與土元城決一生死。老一、老二、老三你們下去做細節工作吧！我現在要傳甲、乙、丙、丁四人四象變換之法。”
等四人完全明白四象變換之法，已經是三天以後了。期間李天不說吃飯，甲、乙、丙、丁誰也不敢吭氣，四人生生餓了三天。等送走四人之後，李蘭這是纔好奇的問李天：“又是三天不吃飯！師父，你不餓嗎？”
“當然，我的門派有一 秘術稱爲‘辟穀術’，習得此法，可長期不食！”
“師父，教我！我也想學！”李蘭蹦着說，可是馬上又氣餒的說：“算了，我還是不學了！因爲我們須彌世界的元素和你們的世界不太一樣！”
可這次李天的話卻大大出乎李懶得意料：“那可不一定啊！因爲佛教也有辟穀術，只是說法不同，你要想學我倒可以把方法說給你，但細節性的東西，可要靠你自己揣摩了！”
“師父領進門，修行看個人。師父，我一定不會讓你失望的！”聽到李天終於肯教自己秘術了，李蘭哪裡還會想那麼多。
辟穀，起於先秦，大約與‘行氣術‘同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:‘食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。’是爲辟穀術最早的理論根據。
《淮南子·地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例，如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，‘不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。‘是爲史籍所載最早之辟穀實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去(卻)穀食氣篇》，則是現存漢前辟穀服氣術最早的著作。
道教創立後，承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王真‘斷谷二百餘年(當爲‘日‘之誤--引者注)，肉色光美，徐行及馬，力兼數人‘。《後漢書·方術傳》載:‘(郝)孟節能含棗核、不食，可至五年十年。‘曹植《辯道論》載郗儉善辟穀事，謂曾‘躬與之寢處‘以試之，‘絕谷百日，行步起居自若也‘。曹操招致的方士羣中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟穀術。東晉道士葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點(主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹)，認爲單行辟穀可成仙是行氣家‘一家之偏說‘，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。
道家有內丹、外丹之分；從而導致辟穀也分爲兩種方式，一種是藥物辟穀;另一種是服氣辟穀。‘服藥辟穀‘即用服食藥物以代替穀食。藥方甚多，有取高營養而消化慢的豆、棗、胡麻(芝麻)、慄、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術、人蔘、蜂蜜等配伍，製成丸膏，於斷谷後口服一二丸，以代穀食。有取高營養而難消化之物配方，一頓飽餐後即絕谷，可辟穀很長時間。又有作美食飽餐一頓，再服藥以養所食之物，據說可辟穀三年。還有用草木藥熬煮特定的石子，以石當飯者。具體藥方見《太清經斷谷法》及《雲笈七籤·方藥部》；‘服氣辟穀‘即以服氣與辟穀相配合，並以服氣爲基礎，通過服氣達到辟穀的目的。具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟穀，飢時飲一兩盞胡麻湯或酥湯，或一兩杯酒，渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷，有的主張不強行辟穀，待服氣功深，至三年後，便會自然斷谷。具體方法多見於諸家氣法書中，據《抱朴子內篇·雜應》篇載，即有食十二時氣法，食歲星氣法，食六戊精氣法，思神食氣法等。
從現代醫學看，人的肝臟是一個生化工廠，既是消化器官，也是解毒器官，正常人進食後，無論有毒無毒的成人，都要肝臟分解或化合處理後才能進入人體血液，辟穀由於進食很少，肝臟負擔變輕，會回過頭來清除血液裡的毒素，使毒素深度降低，同時合成有益於身體免疫的活性物質。例如，辟穀後，血液中高密度指蛋白會升高，高密度脂蛋白能降低血脂，修復血管硬化，逆轉冠心病、高血壓。
生物醫學研究表明，營養攝入控制是延緩細胞衰老的途徑之一，其原理可能是降低體內胰島素水平從而解除了對細胞自噬(autophagy)的抑制作用，而後者是細胞內清除隨時間積累的受損蛋白質或衰老細胞器從而維持穩態的重要機制。 辟穀，它不是純粹的捱餓，而是具備了練功而帶來的特殊效果。中國辟穀理論認爲每個人的身體都有一套陽性系統和陰性系統。陽性系統就是我們日常一直在用的，比如說整個的消化系統;而辟穀是用一套方法，關閉陽性系統(同時使胃酸停止分泌)，開啓陰性系統。在這個狀態下，大腦始終處在一種全新的功能態，體能和潛力得到了充分的調節和發揮，身體方面的負荷得到減輕，元神得到最充分的運用和發揮，腦細胞的功用充分得到調動。讓人與自然宇宙溝通活躍，外界的多種信息源源不斷地輸入大腦，此即‘天人合一’。
因此，人在這個狀態下，即使好幾天不進食，也不會感到飢餓，體力和精神狀態反而會加強。這些表現在肢體靈活、雙目有神、頭腦清晰、思維敏捷，記憶力增強、理解力增強、意志力和忍耐力也大大加強，極易啓發和誘發人體種種潛能。
同時，也產生對宇宙真諦的思索和理解，以致可以產生各種特異思維，解決許多常態下無法解決的問題和困惑，終將導致靈力和智慧的飛躍，靈感也隨之而產生。
但是，中國古代留下來的學說很多，有些近於玄說，這種陰性系統也終究未能被人證明，也沒有人能夠終生不進食而可以辟穀存活，很多辟穀者對此過於相信，強行辟穀，導致發生身體損害的例子枚不勝舉。凡是兩害取其輕。我是挺信辟穀的。我選的是“服氣辟穀”。
有道是：“精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思眠。”
《雲笈七籤》有云:爲之一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易夫，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發，九年易形。形易則變化，變化則道成，道成則位爲仙。