法自術起，機由心生。
在各種機械裝置裡，機關堪稱最要害的部分，它微小而隱秘，卻“牽一髮而動全身”，控制着整體的運動趨勢，是人類智慧和創造力的至高體現。
無論是生活，還是軍事，乃至一切需要之處，都可以看到它的身影。運用機械力量，巧妙地控制事物，並達到神奇的效果，這是古人對世界的巨大貢獻。而這一貢獻，源自於他們對自然深刻的觀察和思考。因此機關術才如此深奧玄妙。這樣的人在上古被稱爲偃師。
這也就是，心秋爲什麼如此癡迷‘機關術’的原因。自從，見到雙魚城的木牛流馬，心秋就已經決定死心塌地的跟定雙魚城了。
不過這一切，還得從長計議。
他又回來看了看，看見幾個孩子，已經和他們的新夥伴打鬧在一起，兩個兒媳也有了新的朋友，彼此歡聲笑語，荻秋這才安心的走向區府。
區府位於心區的位置，且又是一個十分顯著的建築標誌，所以你只要擡着頭，看着這個獨特的標誌就可以走到那裡。
當心秋來到這裡，整個人就懵了。在他來之前，他覺得這裡一定不會有什麼人，因爲他們那條街的入住率連百分之一都達不到。也就是說，他們那條偌大的十一街，住了還沒有五十戶人家。可是他此時只是看到了他們家那條街，卻是忘記了他們這次遷移總共有多少人了。
由於青龍鎮鎮守李青龍的擔憂，於是，把這次遷移人員的百分之八十，都安排在了青龍鎮的西半部，因爲這裡靠近雙魚城的主城、附城，相對於防禦會堅固些；而剩下的百分之二十移民，也都是安排在那三個區的最最西邊，再往東一些，除了街道上的巡邏隊，那就是一座鬼城罷了。
青龍鎮的一個區，可容納24萬戶人家，三個區就是72萬戶，雖然百分之八十分，也就是不到32萬戶，但也不至於說一條大街只有不到五十戶人家，只能說荻秋家那條街只是個例罷了。
一個偌大的區府廣場，人山人海的，足足有幾萬人，幾乎這次定居於心區的居民，爲了生活計，都在第一時間趕過來，希望找到一個好的機會。
土木興建之制﹐器物利用之式﹐渠堰疏降之法：凡全國之土木﹑水利工程﹐機器製造工程(包括軍器﹑軍火﹑軍用器物等)﹐礦冶﹑紡織等官辦工業無不有﹐此種各行各業無不需要大批勞工。本來還爲以後生活擔憂的居民，頓時有了依靠，這告示欄上密密麻麻的招工啓事，正是他們日後的活路。
有技術，就其技術，妥善安排，各盡其職；無技術的，安排勞力工種，開渠鋪路；再不濟者，採桑種植，屯田養殖，牧羊撲魚，自青龍鎮此雙魚城東市，足有七十餘里，這些雖不能豐衣足食，但尚可解決一時之溫飽。
“你們快看！你們快看！這裡！這裡！”
就在大家忙着尋找自己力所能及的工作時，卻聽到有人失控的喊着。大家聽到他的聲音向他看去，又看見他手指的地方，那手指所指之處---正是最後一個公告欄的最後一條：
“特告：凡我雙魚城子民，育有十子以上者，可免終身賦稅；超出二十子者，每超出一子，均可按雙魚城最基層公務員待遇，紋銀一兩。”
一兩紋銀，才一兩紋銀？一個公務員才一兩銀子？
少嗎？
不少嘛？
那可是一千個大錢啊！
一萬個中錢，十萬個小錢，而一個小錢，就可以買一個饃饃，很多人一個饃饃，就是一頓飯啊！現在在青龍鎮，已經沒有免費領取食物的規矩了，雖然可以賒賬，但那畢竟是要還的。
不知道誰喊了句：“趕快回家生孩子去了！”
荻的繁殖能力相當強，莖、根狀莖和種子進行繁殖。雖然他們已經脫離了荻草的形態，但他們卻始終擺脫不了最本質的東西。這也就是，荻家莊幾經滅頂之災，都可以安然度過的原因。繁衍的能力太強了。如果條件允許，他們完全可以，一年兩胎，而且一胎至少可以成活五、六個孩子。
這還是因爲他們的本質的緣故，需要在母體進行一次轉型，如果像這裡的土元族的話，成活率會更高，這也正是土元城可以屹立於：荻家莊、苜家莊、飛廉谷、石斛坑之中不倒的緣故。
人，永遠是決定一個地方繁榮與昌盛的根本條件。
剛纔的一聲吶喊，必定是有心之人所爲。
心秋家裡還有兩張‘一百萬’的匯票，而且三個兒子都入了軍籍，每月有固定的軍餉，所以他也不急着找工作，他此次只是瞭解一下這裡的情況，他更關心的是自己喜歡的‘機關術’。
滿滿的區府廣場，瞬間沒了人，羊羣效應果然非同一般。
看着區府廣場中間的一個搭臺子上，斜放着一個圓盤，圓盤的正中心豎着一根細細的指針，指針的周圍寫滿了文字。在陽光的照射下，指針的影子斜射在斜面的圓盤上。
置放斜面圓盤的臺子上註明此物：日晷。
日晷，本義是指太陽的影子。利用日影測得時刻的一種計時儀器，又稱"日規"。其原理就是利用太陽的投影方向來測定並劃分時刻，通常由晷針和晷面組成。
主要由一根投射太陽陰影的指標、承受指標投影的投影面 (即晷面) 和晷面上的刻度線組成。最常見的設計，也就是最普通的，就是所謂的庭園日晷。就像現在區府廣場的這個日晷。
這是以前的土元城和荻家莊，都沒有出現過的東西，以前的他們只知道日出而作，日落休息，完全沒有什麼時間觀念。
除此之外，這裡還有一種計時法，稱之爲‘漏’，即刻漏制記時法。
將一晝夜平分爲一百個等分，也稱百刻記時制。晝夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水爲計時，是由四隻盛水的銅壺從上而下互相迭放的組合。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以爲計時。
原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改爲96，108，120刻，最後再根據各個區域不同，在定其刻數，（以我中華爲例定爲96刻）就這樣，一個時辰等於八刻。一刻又分成三份，一晝夜共有二十四份，與二十四個節氣相對。
在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做“字”。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說“細如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。
“更”是一種在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱爲“打更”。七點至九點一擊，爲一更；九點至十一點兩擊，爲二更；十一點至凌晨一點三擊，爲三更；一點至三點四擊，爲四更；三點至五點五擊，爲五更；此時天亮了，不再打更。
另外，在古軍隊營寨裡也有打更的，不過擊打的，不是木製的梆子，而是金質的，叫做“金柝”。
這時，心秋才知道青龍鎮東面的鐘樓，和西面的鼓樓是什麼意思。這東鍾西鼓，原來是用來報時打更的。
文明！講究！
除此，還有民間的許多計時法：比如一年有十二月，一月有五週，一週有六日，一時辰（2小時）有八刻，一刻（15分）【古時把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盞茶（10分鐘）有兩柱香，一柱香（5分鐘）有五分，一分（60秒）有六彈指，一彈指（10秒）有十剎那。一剎那就是一秒鐘。
有了時間觀念，青龍鎮的新居民，便有了很規律的作息觀念。
第二天，是所有孩子上學的第一天，所有孩子們，集中在雙魚城周邊四鎮個個區的學社裡，這注定要有一件大事件。
專職的人員，把孩子們集中在個個學社的操場，統一爲這些孩子們去掉了身上的‘榮譽連’。小孩子哪裡知道這‘榮譽連’的作用，只是知道它們只會束縛自己，玩起來一點兒也不盡興。手腳頓時輕鬆了許多，興高采烈的玩了起來。
學社的第一天，並沒有學習什麼知識，而是讓他們相互認識，彼此熟悉，增進感情。
當他們回到家，整個雙魚城四鎮都炸開了。
‘榮譽連’，是須彌世界身份的象徵。沒有了‘榮譽連’，還會被須彌世界所認可嗎？這一夜，雙魚城周邊四鎮，全城戒備。新居民雖是奔走相告，卻也無能爲了，只能一家家躲在屋裡唉聲嘆息。
第二天天一亮，四鎮統一行動，把所有新居民組織在一起，爲他們去除‘榮譽連’。這些新居民，此時再無任何辦法，各家的青壯年留駐軍營，後果可想而知，各家的孩子現在也都去了‘榮譽連’，一幫老人、婦女還能怎樣，一榮共榮吧！