“總鎮！”
“見過總鎮！”
一個個的聲音響起，但這些虎賁衛的將士們，卻發現他們的總鎮面色鐵青，一言不發。
“段三，總鎮這是怎麼了？”蔡九洲把段三兒叫了過來，地聲問道。
段三兒眼中帶淚，把發生在鶴丸城的事情簡單說了一遍。
“混帳！”所有的將領們一聽到這些頓時炸了：“總鎮，小小倭賊如何敢這麼囂張？請總鎮下令，我虎賁衛全體將士，血洗鶴丸城！”
“請總鎮下令，我虎賁衛全體將士，血洗鶴丸城！”
所有的弟兄們都嚷了起來。
而在這個時候，丁雲毅反而冷靜了下來。
仇，肯定要報！鶴丸城，肯定要血洗，但是應該怎麼個打法？如何能用最小的損失達到自己的目的？
最值得慶幸的是，這次雖然損失了浪裡翻，但島津光久卻拱手把一次絕好的機會送到了自己的面前。
現在，自己不用再顧忌什麼了......
“總鎮，既然鄭芝龍的家人都在島津光久手中，何不聯合鄭家水師討伐，也可以減少我們的損失！”張憲軒在一邊建議道。
“鄭芝龍？”丁雲毅朝他看了一眼：“聯合鄭家水師對我們有什麼好處？”
張憲軒怔了一下，丁雲毅不緊不慢地道：“這次打，肯定要打，但怎麼打？聯不聯合鄭家？我看鄭家就不必了。我們打破鶴丸城。幫着他鄭芝龍把家人救出來！”
弟兄們瞬間便明白了總鎮的意思，他這是不想讓鄭芝龍插手薩摩藩的事務。
鄭芝龍壟斷着和日本的貿易。一旦虎賁衛攻擊日本，鄭芝龍必然不肯。但現在的情況卻完全不一樣了。
薩摩藩膽子大到居然綁架了鄭芝龍的家人，他還有什麼可以多說的？
“我決定......”丁雲毅放緩了聲音：“動用我虎賁衛水陸兩軍一萬五千人，動用海盜同盟之全部力量，大舉進攻薩摩藩！”
“是！”
丁雲毅隨即又緩緩地道：“但是，有一點你們必須記住，以我們目前的力量。是不可能控制整個薩摩藩的，這次進攻，爲的就是給那些倭賊一個教訓，同時。將我們的勢力安放進薩摩藩......”
他的心裡，早已對未來有了一個打算。
鶴丸城事件，把一個最好的機會放到了自己的面前，而在薩摩藩安插自己勢力，扶植以島津久雄爲首的傀儡勢力，等於給自己安放了一個橋頭堡......
橋頭堡？當這三個字出現在丁雲毅心裡的時候，他自己都被嚇了一跳，難道，除了打下薩摩藩，自己還有什麼別的更大的野心嗎？
丁雲毅倒有些不敢想下去了......
那些部下哪裡知道總鎮的心裡在想些什麼？眼看戰爭即將來臨。一個個都興奮得和什麼似的，摩拳擦掌，恨不得今天立刻就開戰。
一萬五千人的力量，和海盜同盟之全部，是在擊潰四國聯合艦隊之後，虎賁衛最大的一次軍事行動了。
不戰則已，戰則必勝！
整個虎賁衛都已開始行動起來，海盜盟旗也開始迅速散發出去，各路海盜開始向指定戰場雲集。
大戰。一觸即發！
金刀衛的探子們也開始迅速行動起來，把大量的情報紛紛匯聚而來。
這將是虎賁衛成立之後的光榮一戰！
“總鎮......”不知道什麼時候，蔡九洲悄悄的出現在了丁雲毅的身後。他在那遲疑了下：“總鎮，我有句話不知當講不當講。”
“說吧。”
“是。”蔡九洲在那想了下：“我看總鎮之前意思，便是準備對薩摩藩用兵，浪裡翻之死，和鄭芝龍家人的被綁架，只不過給總鎮提供了一個很好的藉口而已......而且，我還發現，總鎮雖然不斷提醒我們不要忘記了倭寇之亂，但其實......但其實總鎮心中對倭人的痛恨遠遠不止如此，這點就是職下不太明白的了......”
丁雲毅在那沉默了下，難道自己告訴他將來會發生一些什麼嗎？真的這樣做了，只怕部下會把自己當成怪物。
過了會，丁雲毅才慢慢地說道：
“古時的日本沒有國名，叫什麼扶桑、東瀛、倭夷亂七八糟的一大堆。相傳‘日本’這名字還是唐代女皇武則天賜封的。而日本人到底歸屬何許人種，是海島動物進化而來，還是別的什麼地方遷移而去的？我看恐怕很少有人知道，但我起碼知道一點，中國人最早完全得知世上確有一種不倫不類的物種存在，大約在隋唐時期......”
蔡九洲聽到“不倫不類的物種”這一句，忍不住笑了起來。
但丁雲毅的話裡卻沒有任何笑意：“中國隋唐時期的經濟已相對發達，自足自給有餘。特別在咱們那天高皇帝遠，戰火很難燒到的東南沿海地帶更是五穀封登，安樂太平。人們世世代代在這片土地上過着日出而作、日落而歸、豐衣足食、自由自在的農耕生活。不料天有不測風雲，災禍不會放過任何善良的人羣。先是出海打魚的一去不歸，爾後每逢月黑風高夜，便有一羣身高不過四尺、蓬頭垢面、手持尖刀的幽靈鬼影出沒，所到之處，屍橫滿地，哀鴻遍野，草木不生。人們把這些矮小而兇殘的幽靈叫‘倭鬼’。很長一段時期，沿海地帶成了‘倭鬼’的樂園，許多地方則是一片‘千村薜荔人遺矢，萬戶瀟疏鬼唱歌’的淒涼景象......”
蔡九洲聽得有些發矇。難道倭寇之亂從隋唐時期便有了嗎？爲什麼自己從來都沒有聽說過？
丁雲毅不管部下詫異，繼續慢慢說道：
“倭鬼在沿海地帶屢屢得手。胃口也就越快越大，頻頻向內地偷襲。人們一聽到‘倭鬼’這個名字就心驚肉跳，攜兒帶女離鄉背井落荒而逃。倭鬼的暴行驚動了朝野，遂派兵征剿，經過一番戰爭，終於制服了倭鬼。相傳女皇武則天親自接見了倭鬼頭領，爲安撫倭鬼。賜國號‘日本’。又傳派鑑金東渡，傳教佛法，意在感化倭鬼放下屠刀，修心養性。不再禍害人類。還傳授中國文字，讓倭鬼學習人類文明。只緣倭鬼根基太差，又因中國文字太複雜，大多文字只寫得來或記得了偏傍部首，後來發展整合成日文......”
說到這，丁雲毅冷笑了下：
“日本人是普天下個頭最矮小的人種，日本人外表裝修怪異。喜好在上嘴脣正中留一小撮黑毛。腦瓜兩邊削光，一條二指大小的毛髮從前額直貫腦後，活脫脫兩腿間毛際，讓人瞧見要多彆扭就有多彆扭。渾身的不舒服。更加重要的是，日本人生性兇殘。中國人相信‘人之初，性本善’。然對日本人未必適用......日本人天生就是人之初，性本惡。也許是由一代一代遺傳下來的吧......”
丁雲毅話裡對倭人的不屑和憤怒絲毫不加掩飾：
“日本人原本就是由兇殘本性，因而不論進化到什麼時候，終難改變這一本性，這和狗到天邊改不了吃屎一個道理。比如我大明時期的倭寇，殺害兒童要把兒童拋向空中，然後用倭刀尖接住。象穿冰糖葫蘆一樣把兒童串在倭刀上。殺害婦女則用倭刀直插陰戶，或剖開孕婦肚腹，讓胎兒隨着肚腸滾出來......”
蔡九洲這樣殺人如麻的將領，聽了這話也情不自禁的打了一個哆嗦，他的眼前完全可以呈現出沿海大明子民在倭寇之亂時的悲慘景象。
丁雲毅目露兇光：“那些倭寇殘暴的事情便不說了，但我卻知道倭酋對我中國的狼子野心很早便就有了。日本對中國的狼子野心早在盛唐時即已顯露無疑。唐太宗時朝鮮內亂，大唐應新羅之請以宗主國身份平亂。唐高宗龍翔三年，日本以援助百濟爲名，出動舟師數百，佔領錦江口。唐朝不得不譴劉仁軌領兵擊之......‘仁軌遇倭兵於白江口，四戰捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊衆大潰’......顯然，日本在唐代對中國的尊重不過是他們崇拜強權的特性的表現。當時的日本尚處於近乎矇昧的時代，無論在文化技術和國力上都遠遠落後於大唐。於是日本多次派遣唐使到中國，學習製造工藝、建築美術、典章制度等等，並仿照中文草書偏旁等而造成日文，使日本開始走出原始時代，完成所謂大化革新。日本人的向唐朝稱臣的目的，無非是要通過引進文化來改善他們矇昧落後的狀態。當時日皇告誡其使者：‘言語必和，禮意必篤，毋生嫌疑，毋爲詭激’。史稱東夷貌柔順，沒有識別倭人的僞裝......”
丁雲毅說到這，輕輕嘆息了聲：“以唐朝之強勢，日本人吃了敗仗之後自然不敢明目張膽地侵犯，而且他們表面上還對中國非常恭敬，不時派人朝貢，領取賞賜。但一旦中國勢弱，日本立刻變了態度......宋朝抑兵太甚，版圖收縮，國力疲弱，於是日本便不再朝見中國天子，而向北方勢力日盛的遼國稱臣，只是從中國引進曆法、醫藥、印刷等技術......”
他的眼睛漸漸的眯了起來：“到明朝時，更有日本民衆自發組成團隊到中國沿海行殺人越貨之事。‘載方物戎器，出沒海濱，得間則張其而肆侵略，不得則陳其方物而稱朝貢。’開始時，他們還假裝是入貢使者，一有機會則殺掠而去，沒機會就呈上土產換取賞賜。明太祖洪武二年四月，倭寇數次侵掠蘇州、崇明，殺略居民，劫奪貨財。此後倭患連年不斷。到成祖時，其規模越來越大，大的寇羣多達萬人，小的數百人，據點深入沿海各省，到處爲害，已形成一股極爲殘暴的海盜武裝，其所侵犯的地方，無不殺個雞犬不留。成祖三十四年，柘林一帶倭寇犯乍浦、海寧，攻陷崇德，轉掠西塘、雙林、烏鎮、菱湖諸鎮，杭城數十里外流血成川，巡撫李天龍束手無策......成祖四十一年春，倭陷福建永寧衛，大掠數日而去。復攻永寧城，破之，大殺城中軍民，焚燬幾盡......總計沿海倭寇肆虐達七十八年之久，明朝天下騷動，耗費國庫鉅額經費，軍隊死傷數十萬。經戚繼光等與之苦戰多年，才告平息，但中國也因此元氣大傷。而倭寇屠殺中國居民十多萬，搶劫財產難以計數，更從此開始輕視中國......”
“我中華豈是他倭酋可以輕視的？”蔡九洲冷笑一聲道。
丁雲毅卻搖了搖頭：“不要小看他們，這些倭寇胃口可大得很。我大明萬曆年間，豐臣秀吉在統一日本六十多小國之後，出兵二十一萬，攻佔朝鮮，意欲以朝鮮爲基地，爾後一舉征服中國。豐臣秀吉的計劃倒制定的非常詳細，佔領中國後定都北京，將朝鮮王移至日本，鞏固中國的統治之後，即向鄰國進軍。這一計劃的主旨就是將日本舉國從貧瘠的島嶼上遷移到大陸，也就是日本所謂大陸政策。豐臣秀吉在位，日本的國力當然不足以完成這一設想，而且其計劃也尚處於不成熟的階段。大明雖然內政疲蔽、外交乏術，但畢竟是個大國。李如鬆出兵朝鮮與倭兵惡鬥，儘管我大明軍隊曾經中過倭寇的狡計，也終於迫使日軍撤退。豐臣秀吉的美夢雖然破滅，卻鼓舞了後來的日本人。此後，日本的戰略家們便開始不斷研究和制訂滅亡中國的周密計劃......”
“啊，還有這事。”蔡九洲張大了嘴不敢相信。小小倭寇，居然想要滅亡大明？這聽起來實在有些荒謬，有些匪夷所思了吧。
丁雲毅面色凝重。說道：“不要小看了倭寇，他們在一天，我中國便不會安寧一日，可是，還好有咱們這一些人在，咱們總得要做些什麼纔是。”