那邊阿福在與真花、善葉、美果三人玩鬧，而在那院中的石桌邊吳妄與虛無道長正在那裡品茗聊天。吳妄來到這清靈觀後，虛無就將他視若上賓每天只是陪着吳妄在這清靜雅苑之中閒庭信步，賞美景、品好茶。其實茶倒不算是好茶，好的只是一顆淡然的心，那吳妄在家中每日爲酒家之事要操很多的心，很難得會有空閒的機會坐下來喝茶賞花。其實他內心裡也想有一天自己找個安靜的地方，去誠心向佛爲自己的前半生虔誠懺悔。可是當初下山之時便已答應了師傅要去做一番有益於衆人之事而他在自家酒家裡所賺來的銀兩又捐與聚銀莊這在看來就是爲了自己的目的而奮起努力，所以爲了減輕自己的思想上的壓力，他要忍受那種超強的勞動。每天不停在酒家裡忙，而現在他忽然悠閒了下來倒忽而有一種如釋重負的感覺。
正是：靜中見真境，淡中識本源。無爲無作，纔來的優遊清逸！
二人在石桌旁對坐，虛無道長將桌上的茶壺拎起往杯中斟滿了茶水，一時間香氣與那院中的桂樹之花香一同飄向二人，好不愜意。聞着也叫人神清氣爽，精力充盈。
虛無舉起茶杯對吳妄道：來吳施主，不如來品一杯清茶，看看今天的這茶味道如何？
“好，大師請。”吳妄道。
說完便拿起桌上的茶杯，小啜了一口禁不住讚道：說實話吳某自打在道長這道觀裡呆了兩天便感覺這吃起飯來格外香，喝起水來也格外甜。這茶在吳某口中非但不苦反而入口留有淡淡清香。
虛無道：吳施主此言有理。這茶是這山中所產，天然採摘。不曾有半點人爲損害這茶也是吸收了日月精華以及大山靈秀之氣自然入嘴還留有清香。
吳妄點頭表示讚許虛無道長的話，隨即又飲了一口。接着又說道：其實吳某真的羨慕道長這樣有閒情雅緻，你看每日在這山中無憂無虞，自由自在、好不愜意！
“哈哈哈，貧道區區荒山閒人哪裡值得吳施主去羨慕？”虛無在那裡撫須說道。
“差矣差矣！吳某與道長簡直就不可同日而語，道長是當世高人我不過是民間的一介草夫想你這般神仙似的生活只有吳某這種泛泛之輩羨慕的份。”吳妄道。
虛無聽後莞爾笑道：其實人就分三教九流，三六九等自然各有各自的活法。不必去羨慕他人的生活，像吳施主這樣的生意人只怕也有不少人羨慕吧？只道是生意人都是家財萬貫，享受不盡。
吳妄卻搖頭道：要事說別人做這種生意能賺錢，可我就偏偏就沒有什麼家底。因此也不是別人所想的那樣有萬貫家財。
虛無不知吳妄原來是將自己所賺來的銀子悉數捐與了那江湖中聲名顯赫的聚銀莊。便好奇問道：哦，難道吳施主生意屢有失意以致經營不善連有虧損？
吳妄搖頭道：這倒不是，其實我們經營了那酒家之後，倒是賺來不少銀子只是將它們大部分捐給了聚銀莊因而自然沒有多少家產。
虛無自然知道這聚銀莊的大名，因爲他也算是那其中知情者之一。當年爲了選出新一屆的武林花冠，他與天山西面的光普寺裡的玄慈大師一起還出席做旁證，所以如果說他不知道這聚銀莊的來歷，那這天底下恐怕沒有幾個人會知道。
聽完吳妄所講虛無說道：哦，原來如此想不到吳施主還有如此大慈大悲之善心，讓貧道好不敬服。在此我便以茶代酒敬吳施主一杯！說完將那杯中茶一飲而盡，吳妄亦是。
虛無繼而又說道：吳施主有此仁愛之心實爲難得！不過你與那玄慈大師又是如何認識的？貧道似乎未曾聽起大師提過此事。
虛無當然不知自從當年與玄慈一別之後就再也未去過那光普寺，一別又是這麼多年虛無當然不會知道那玄慈大師貴地究竟發生過什麼蹊蹺事。
吳妄笑道：此事說來話長，只是吳某有緣偶然結識了玄慈大師，並拜他門下請他收我做他的弟子。大師心地慈善就收下了吳某。從此吳某跟在大師身邊修行了幾年只是後來忽然想還俗去做一些事情便離開了大師。
虛無聽完吳妄所說似乎有所明白道：哦…原是如此，想必吳施主所說之事便是你現在所做之事吧？
吳妄點頭說道：不錯！道長講的是，吳某當年一心要還俗爲的是能夠在此身還能夠做一些自己覺得應該做的事。不過現在依道長你看來，吳某當年的決定是對還是錯？
虛無笑道：世上本無對錯是非，因是因非，因非因是。對亦是錯，錯亦是對。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。對對錯錯，孰是孰非？
吳妄聽完虛無的話禁不住讚道：虛道長一番玄妙之言簡直如數家珍，只是吳某聽得如天書一般是在未能窮通，但是能感覺到道長的博大精深之言語。
虛無道：其實貧道剛剛所言是想告訴吳施主，這人世間本無對錯。對錯是非只是人爲而定，既是人爲，便無絕對之標準。因而這不過是衡量衆人道德教化的一隻標杆而已，沒有所謂的是非對錯而言，向吳施主這般有仁愛慈悲之心的人，一心向善。只要是你認可之事便是對的，只要你不認可，那便是錯的。施主既然有了自己的決擇那定是施主認爲對的事情，那便是對的，還有何錯與對之說呢！
虛無只是這番話便讓那吳妄徹底大徹大悟繼而歡喜道：道長一番精妙之言讓吳妄有如醍醐灌頂，簡直是豁然開朗，頓時便覺得心境澄明！道長今日此番話吳妄定會銘記在心，必當爲金玉良言留着日後修行參悟之用。
虛無笑着擺手道：區區幾句信口說來不值得吳施主稱賞，貧道讓施主見笑了。
吳妄道：哪裡哪裡，道長你乃當世之高人，自然說出的皆是大道之言，我輩平凡之人難以望其項背，道長你太過謙虛了。
虛無道：區區謬言，哪裡敢稱大道之言！吳施主高讚了！
吳妄道：道長信口拈來的話語在吳妄看來便已經有如天書一般高深莫測，若是要道長你親自爲吳妄講道說法，只怕吳妄不能領會半句經典，不過吳某在玄慈大師那裡也經常聽他講道，只不過大師談的是佛法，也就是佛家之道。而道長你是道家之理，吳妄自覺愚昧但是又誠心求佛問道，敢問道長這佛家之道與你道家之理。
虛無拈鬚笑道：吳施主此問題甚是難得回啊！我們道家名經《道德經》有語曰：道可道，非常道。便是講這大道其實是不能用話語說明出來的，那些能用話語講出來的恰恰都不是大道！其實這佛家與道家本是同源同宗，皆是使人去惡向善。只是二者所主張有所不同。佛家主張“無生”那佛家便認爲這人世間現實的一切皆爲苦海，而人對此卻無能爲力，便只好忍受，而要忍受這苦海便要放棄人間的種種慾望。將希望寄託於來世以追求超脫生死輪迴的“苦海”進入無苦的極樂世界。而我們道家卻主張以“生”爲真。道追求修煉形體而延年養身，使肉體成仙。我們道家以爲這人之生命乃是由金、木、水、火、土五行元氣和合而形成的，這肉體不過是精神的住宅，若要長生不死必須形神並養纔可。即“內修”和“外養”之功。
吳妄聽後道：哦，道長所言卻是有理，不過這佛與道最大的差別何在？
“乘天地之正，御六氣之辯。以遊無窮，彼且嗚呼待哉？此爲我們道家所求的至境。”虛無飲了一口清茶說道。
繼而又道：我們道家主張追求現實的人事生活，而佛家卻捨棄對現實物質的追求。注重對精神修持以及對來世的嚮往，所以大凡修佛之人皆是希望來世可以投胎成佛，即便不是如此希望，也會念想自己來世不入十八層地獄。因此其實我們的區別就在於對待生與死的態度上，對於人來說死亡是最大的恐懼我們的宗旨就是幫助世人要解決如何正確面對死亡的問題。
吳妄聽罷：長長讚了一句，聽道長一席話勝讀十年書！吳妄此生並未曾學得什麼大道，然而道長今日所講已經讓吳妄有萬般體會，感慨不已！
虛無接着又道：雖然說我們道家與佛家存在種種不同然而兩家卻是互相融合的，那佛家追求的是無神論，在佛家眼裡只有一個神那便是釋迦牟尼佛。而我們道家主張崇神，然而歸總到底還是驅使人們行善積福，豈不聞“多行不義必自斃”。因而佛與道說到底其實並無分別，便如人之身體手足，一上一下皆爲一體，不可分割而論。
吳妄拍手稱道：道長高論，吳妄簡直佩服的五體投地。今日雖然只是小坐片刻就聽得道長一番精妙之言，吳妄再敬道長一杯！我先乾爲敬。說完就將杯中之茶一飲而盡。