徐公子勝治作品 人慾 人慾 小白正傳 102、天心不言此心真
阿芙忒娜的心情一直很重，但顧影的話卻把她逗笑了。事情可以往復雜和簡單兩方面說，如果方方面面糾纏起來恩怨說不清，但顧影用最簡單的方法去概括，聽上去還就是這麼回事。不要扯教廷，不要扯福音事業，不要扯上帝的信仰與崑崙修行人的衝突，就事論事可不就像顧影說的那樣？風君子曾經將阿芙忒娜的頭打了幾個包，說了幾句羞辱的話，後來不遠萬里施展神通找她道歉，並送了她青春之泉。
阿芙忒娜的笑容也只是片刻，隨即變成了嘆息：“你說我不該殺他對不對？
顧影：“你有理由這麼做嗎？問問你自己的心！說實話，聽見這個故事我都有些羨慕，你確實沒有仇恨的理由。
阿芙忒娜：“如果只是我和他，我當然不會對他不利。可是我不是一個人，我的心屬於上帝，我背後還有維納家族以及教廷的榮耀。
顧影：“那又怎麼樣？你不是已經失去了神殿騎士的稱號嗎？與教廷無關了。
阿芙忒娜：“這真是我的恥辱，家族的恥辱，教廷的恥辱，甚至是信仰的恥辱，對於我來說信仰在生命之上。
顧影：“那你已經打算動手了嗎？
阿芙忒娜：“沒有，我不知道怎麼辦纔好！
顧影看着阿芙忒娜，突然像想通了什麼笑了笑問道：“維納老師，你是不是愛上了他？
阿芙忒娜嚇了一跳，急忙搖頭道：“不。絕對沒有！我全部的愛只屬於上帝！”
顧影：“這也不矛盾啊，我父親也信仰上帝，但一樣娶了我母親。
阿芙忒娜：“這不一樣，我對上帝的愛是永恆的，不會因歲月變化而變化。你地母親五年前去世後，你的父親三年前不又娶了另一個女人嗎
西方人說話就是直，直接提到了顧影的家事。顧影嘆了一口氣：“我不認爲那是背叛，難道讓我父親孤獨晚年纔是幸福嗎？純粹抽象絕對嚴肅神聖化的愛並不存在，您難道忘了二十三年前靈頓侯爵所發起的那場震動世界的研究嗎？
顧影提到了二十三年前地事，當時她還小的狠，但當年震動世界學術界的兩件大事她後來也聽說了。就在風君子與阿芙忒娜首次相遇的前後，西方世界發起了兩場影響世界的大討論，其一是“信息高速公路的前景”、其二是“嚴肅地愛存不存在”。
當時所謂的信息高速公路，就是後來的計算機互聯網，當時這種技術的雛形剛剛出現還未成熟，但已經引起了各方面專家的高度注意，不僅僅是電子工程專家，也包括自然科學與社會科學領域的衆多知名學者。這場大討論的結果是信息網絡技術的發展將極大地改變我們的生活，甚至是人類發明文字]印刷術之後第三次交流與溝通方式的革命！
二十多年過去了，曾經預言有的已經變成了現實有地正在變成現實，科技進步成爲了最重要的決定力量，極大地改變了我們的生活。那場大討論也是推動這一技術從研究到應用的重要因素，東方的專家學者們的參與也起到了很重要的作用
但是另一場波及世界範圍的研究討論，志虛國的官方學者並沒有表現太多地參與熱情。甚至除了《參考消息》之外其他的媒體幾乎沒怎麼追蹤報道。因爲它的研究課題是“嚴肅地愛情存不存在，愛情是什麼？
，在東方自古以來甚至沒有一個抽象獨立地專有名詞，描寫男女之情的各類文學作品重點都不是抽象的“愛情”意義昇華，大家注重的都是個人感受本身，在不同的經歷下不同的感覺與嚮往。翻遍幾千年典籍，從“窈窕淑女，君子好逑”開始，所有地情詩情歌都在描述一種內心體驗與事件感慨，沒有人可以將之歸結成純粹完美理論化的“抽象境界愛情”。
在東方傳統的人文思想內涵中，這是一種自我體驗，得之者自有體會，失之者也無法概述。它不需要討論出一個神聖化的標準，你把它神聖化也毫無用處，世間男女之間該怎麼樣還是怎麼樣。對於愛人的忠貞理念。主要折射在道德信義、親情依靠、彼此的責任感等好惡取捨上，而不是抽象的愛情準則上。
在東方傳統思想中，“愛”的本源是個動詞而不是名詞，當它作爲靜態的名詞存在時是沒有意義的。如果你去請教聖賢，沒人能單純的告訴你什麼就是愛，而會告訴你該怎麼去做？
有意思的是。對於“愛情”抽象的神聖化描述在東方出現的時間，就是從西方季度文明的傳入開始，文人們也開始歌唱純粹的“愛情”/這種文化差異包含着一個潛意識的源頭：上帝告訴我們什麼是愛。這使人聯想到另一個命題：政府用法律規定有沒有靈魂存在？——這種行爲的思想本源不是東方的，而是與外來思想參雜嫁接之後的結果。
世俗社會可以對婚姻立法，但不能對愛情立法，是什麼人想到要去證明“愛情存在”這一命題呢？就是那位癡情的斯匹亞王室貴族靈頓侯爵！
二十三年前，阿芙忒娜在亞特蘭大洋上被風君子打了一頭包，帶着恥辱回到教廷。她的心情很不好，一個人在家族城堡中瘋狂的修煉武技魔法，親人朋友們都爲她擔憂希望有人能夠真正的安慰她。靈頓侯爵不失時機地站了出來，跑去向阿芙忒娜求愛。
阿芙忒娜不僅學習魔法武技，也是一名虔誠信仰上帝的神學家，她小小年紀回答靈頓侯爵的方式卻很特殊：“你說你愛我，希望我接受你的愛。然後讓我也愛你。——你能不能告訴我什麼是愛情？……你說你地愛與上帝的光輝一樣神聖，我不想聽見你重複詩人的描述，除非你能證明這世人所歌唱的神聖愛情是存在的。它是什麼？你證明給我看！”
這是一個非常地詰問。靈頓侯爵願意將自己的心掏出來，但掏心就是愛情嗎？靈頓侯爵可以爲她去死，但赴死就是愛情嗎？靈頓侯爵也想和她上牀，難道上牀就是愛情嗎？靈頓必須找到“愛情”現實存在完整地邏輯證據，這是一個幾乎不可能完成的任務。但他還是去做了。
靈頓侯爵利用自己的財富和地位，從世界範圍內召集了一大批最頂尖的學者，包括哲學家、心理學家、社會學家、生物學家、醫學家、文學家等等，進行了歷時一年的研究，也得出了很多成果，發表的一批學術論文在世界範圍內引起了轟動。
比如有心理學家總結了人際交往中潛意識互相共情感染的現象規律，從而從理論上解釋了單相思的“愛慕”與互相“愛情”的區別，解構了“相愛”這種現象。並且揭示了有的夫妻爲什麼會廝守終身，而又有人推崇無性的甚至無法結合的精神戀愛。有社會學家則研究人類歷史配偶關係的演化，製出不同的自然條件下，怎樣的夫妻關係纔是最能穩定社會的家庭結構單元，不同時代不同地區對婚姻立法根源於此。
最有名的成果是生理學家得出的，有人發現人的大腦中能分泌一種熱薯的激素，它可以帶來精神上的滿足感與愉悅感，有點像吸毒。這種激素在互相有好感的男女開始交往時分泌量明顯上升，伴隨着相互吸引與精神滿足的交疊刺激，同時性慾又構成了另一個重要的親密補充因素。
這種激素的分泌會在一定時間後到達峰值。在峰值水平上維持的時間不一，從幾個月到幾年不等，然後開始下降恢復到正常水平，熱戀初期的激情也會消退。這一成果有現實的生理激素曲線爲證據，揭示了男女交往中的“熱戀”現象，在學術界引起來轟動。但是它推導不出什麼是神聖化抽象存在的永恆高尚的愛情？甚至可以作爲一種反證。
剛開始只是靈頓侯爵個人組織的行爲，隨着研究工作影響的擴大，世界範圍內有不少學者和研究機構也主動參與了，事情脫離了靈頓侯爵一個人的控制。這一場大研究大討論歷時近三年才平息，學者得出的結論很嚴謹不以美好的願望而改變。結論是：靈頓侯爵想要的那個答案——不存在！或者無法證明其存在！
這一研究在志虛國很多學者眼裡是當個笑話來看的。這是一場對精力與財力無謂的浪費，不會得出真正的結論。但也有人指出，這一場研究雖然不可能證明愛情是什麼，但是那種嚴謹求證的精神並非毫無價值。至少在各個領域出現了不少很有意義的成果。在這一種道路上前進，可以得到很多東西，除了真正想要的最終目標。
這樣一個結果當然不能滿足靈頓侯爵的要求，也無法回答阿芙忒娜的問題。他請來的專家研究團體也許是爲了安慰靈頓侯爵，或者爲了尊重人們美好的願望，在那個“不存在！或者無法證明其存在！”的結論後面又加上了一條註解：“只要我們堅信。神聖的愛情仍然存在，就像我們堅信上帝的存在！”
當阿芙忒娜得知靈頓侯爵得出的結論時，當着他的面說了這樣一番話：“你已經證明了一件事，那就是除了上帝沒有人能證明愛情的存在，因此我的愛與上帝同在，所有的愛都屬於上帝！”就這樣拒絕了靈頓侯爵的求愛。
靈頓侯爵本來也是個風流貴公子，從來都沒有被女人拒絕過，何況這回是他真正喜歡的女人？這件事與阿芙忒娜的拒絕深深刺激了他，從此之後他陷入了對阿芙忒娜更狂熱的迷戀於追求中，一直不甘放棄。一個字形容，就是——賤！也許這是一種非常高貴與自尊的“賤”，但怎麼說還是“賤”。
多年以後，靈頓侯爵私下問過阿芙忒娜的東方學生顧影。在東方人眼裡怎麼理解這個問題？顧影回答：“其實非常簡單，就是維納老師沒看上你！很不幸，您的情敵是上帝！”
當今天阿芙忒娜講述她與風君子的故事時，旁觀者顧影突然有了一個念頭，也許靈頓侯爵的情敵不是上帝而另有其人，忍不住道破阿芙忒娜是不是愛上了風君子？阿芙忒娜想也不想就搖頭否認，顧影又提起了二十三年前那件震動世界的往事。
阿芙忒娜茫然若思道：“真正純淨的愛只能與上帝同在。”
顧影：“這個問題我也沒有結論。只有問維納老師自己，我只想說一句話——不信仰上帝的人難道就沒有愛情？
阿芙忒娜：“這與我無關，我的志願是成爲教廷的聖女。……我只想聽你說一說我現在該怎麼辦？你怎麼說出這樣不可思議的話？
顧影：“不可思議嗎？可能是維納老師不敢這麼想！……提到靈頓侯爵，我倒想起另外一件事，教廷爲什麼在二十三年後才做了這個決定？靈頓侯爵的密報中究竟說了什麼？據我所知風先生沒有參與海島事件，這纔是真正的不可思議。”
阿芙忒娜：“這是教廷的秘密，我不方便告訴你。”
顧影：“可是這關係到你爲什麼要去殺風先生，不是你自己。而是有人逼你這麼做。
阿芙忒娜：“說出來也可以，具體的內情你沒必要知道，但是風君子褻瀆了聖母的象徵，給教廷留下了恥辱，他最近殺害了烏由教區拉西斯主教與布尼神官。……教廷不想公開挑起衝突，拉西斯與崑崙修行人之間……”
她的話還沒說完，顧影就打斷道：“胡說，有人故意陷害風先生！我可以肯定拉西斯地死魚風先生毫無關係。”她當然可以這麼說，因爲就是她親手殺了拉西斯
阿芙忒娜抓住顧影得衣袖：“你怎麼知道的？
顧影：“我可以告訴你，是我親手殺了他！
阿芙忒娜：“你？那你可不可以向教廷證明英流河事件與風君子無關？能不能告訴我真相？
顧影：“對不起維納老師。我不得不拒絕你，我只能告訴你是我殺了拉西斯，不能告訴你事情的具體經過，沒必要向教廷交待什麼真相。……不要忘了拉西斯曾經也差點殺了我，當時你就在場，我只是傻了一個仇敵和惡魔。……更不要忘了你讓清塵爲你作證是什麼結果，那樣我無非是第二個清塵！
阿芙忒娜：“我只想證明風君子與此事無關，不想把你牽連進來，我知道你有理由殺了拉西斯，但是請告訴我真相好不好？
顧影：“到現在維納老師好這麼天真嗎？就算你告訴教廷風君子與拉西斯之死無關又怎麼樣？教廷會因此改變決定嗎？沒有人命令你殺他。也沒有人宣佈他有罪，你想爲他脫罪只能讓所謂的恥辱更深，如果您認爲那是恥辱的話！……我可以向你承認是我殺了拉西斯，但沒有義務向教廷解釋。我也不會說出事情的真相，將我愛的人暴露在教廷的仇恨中，我要保護他。……其實您知道風先生與拉西斯之死無關就足夠了，其他的請您不要再問
顧影一口氣說了很多，情緒也少見地激動，這是她第一次親口承認白少流是她“所愛的人”，但是卻沒有說出名字，在不相關的阿芙忒娜面前。脫口而出連她自己都沒意識到。她說的話句句在理，事情確實如此，阿芙忒娜只不過給自己找殺與不殺風君子的藉口而已，拉西斯之死不過是藉口，教廷也不會因此改變已經做出的決定。
阿芙忒娜不是笨蛋，聽明白了也鬆開了手，後退一步：“你說我應該怎麼辦？”
顧影：“我想維納老師可以去見兩個人，首先是靈頓侯爵，問他爲什麼要陷害風先生。
阿芙忒娜：“我想沒必要去問，他是爲我，這我能想通。……還有一個人是誰
顧影：“當然是風先生。您只與他見過短短的三次面，所見都是神奇的一面，但他究竟是個什麼樣的人？平凡時的一切又如何？你該如何對他？總要了解之後纔有答案，從我低角度懇求維納老師不要急於作任何決定，找機會去見風先生。
話剛說到這裡，阿芙忒娜突然做了個手勢讓顧影收聲，轉身看像遠處的海灘問道：“誰？”
一陣調皮的笑聲傳來，洛兮從一塊礁石後面蹦了出來：“老遠看見你們在這裡說話，想躲起來嚇你們一跳，結果剛過來就被發現了。你們到底在說什麼呀？我聽見顧姐姐說風先生的名字，我正想請風先生和小白來洛園做客呢！