總之，無論如何，簡青書將冰荷玉露香送給悟庸子馮庸的舉動，顯然獲得了衆人的好感！
要知道，知恩圖報本來就是士子們極爲看重的東西，墨家有一個分支“墨俠”，甚至將它與鋤強扶弱、快意恩仇、反抗暴權等一起，當成是組織的最高宗旨。
悟庸子馮庸見他是認真的，將冰荷玉露香接過來，道：“那老夫也就不客氣了，未來簡小兄有用的着的地方，只要開口，老夫必定竭盡全力，以報今日之情！”
“馮先生言重了，不如叫我青書，這樣自然一些！”簡青書道，說完，又朝其他人拱手道：“各位都是先生前輩，以後但有相逢，大家叫我青書就行，小兄小兄的聽起來還真的挺難受的！”
衆人哈哈大笑。
“簡小兄真是豁達，既然這樣，我就倚老賣老，叫你青書了！”馮庸道。
“青書果然合老謝的胃口，比李夫子可強多了，你要是在三餘書屋不開心，可以來找老謝。”這是四平老人謝長亭，其實簡青書也挺喜歡他的性格的。
“老夫若是舉辦文會，還請宋大人、李夫子和青書務必賞臉參加。”這是執中先生黃貫中。
……
衆人一一和李綱、簡青書打過招呼，便三三兩兩的走了。
不多時，在琵琶亭文會開始之前，來佈置過現場的把頭又帶着一堆人前來收拾東西，李綱留下賞錢之後，也帶着簡青書離開了。
在回家的路上，李綱給簡青書留了三本書，告訴他這些都是聖道修行最基本的東西，叮囑他要儘快熟悉。
並且還告訴他，三餘書屋將在兩天後正式招收新一屆學子入學，明溪山上，李綱還有一間空餘的房子，可以給他住，這樣他就可以專心致志於聖道，不再受外物干擾。
簡青書問可不可以帶簡紅鯉前往，在得到李綱肯定的答覆之後，當即就決定在三餘書屋正式開學之前，會和簡紅鯉搬過去。
反正他和簡紅鯉就兩個人，無牽無掛，只要兩個人在一起，住在哪裡倒是無所謂。
和李綱分別之後，簡青書估摸着簡紅鯉已經搬進了以前的家裡，迫不及待的便往家趕。到了家中，和興高采烈迎上來的簡紅鯉打了個招呼，就將自己關進了書房之中。
這個家是以前的房子，有一個小小的書房，書房裡還有許多諸子百家的書籍，看來簡紅鯉已經好好收拾過，書架上、書桌上，到處都一塵不染，那些書籍的封面也被擦得乾乾淨淨，就連筆墨紙硯都準備好了。
簡青書將李綱給自己的三本書鋪到書桌上，只見其中一本是《聖道修行初解》，另一本是《天地源力及浩然氣概論》，最後一本是《儒家淵源及流派》。
簡青書想了想，決定先看《天地源力及浩然氣概論》，真正的瞭解聖痕大陸，再看《聖道修行初解》，認識士子修行的具體情況，最後再瞭解《儒家淵源及流派》。
這一夜，又是一個不眠之夜。
根據這三本書的描述，天地源力，是聖痕大陸世界運轉及自然界萬事萬物生長存在的根本之力，浩然氣，則是天地源力的構成之中最豐富也是最重要的一種。
三千浩然氣，包括血氣、骨氣、精氣；心氣、膽氣、志氣；生氣、秀氣、靈氣；銳氣、意氣、陽氣；勇氣、剛氣、豪氣；傲氣、霸氣、狂氣；殺氣、罡氣、匠氣；睿氣、英氣、靜氣；逸氣、義氣、正氣……，還包含有節氣、名氣、才氣等等。
浩然氣之外，還有“骸氣”的存在，包括濁氣、陰氣、死氣、戾氣、凶氣、邪氣、煞氣……等，魔族修行，主要是吸收這些骸氣，蠻族、妖族修行，則是浩然氣和骸氣兼而有之。
諸子百家當中，兵家重剛氣銳氣殺氣霸氣、墨家重膽氣勇氣豪氣義氣、儒家重才氣睿氣逸氣節氣、道家重精氣生氣靜氣靈氣……
所養之氣不同，士子的外在氣質便不同，最後獲得的種種能力也都不一樣，這就是百家士子相互之間的區別。甚至即便身處同一流派宗門，每個士子的成長道路也都不一樣。
而且，聖道五品，庸、士、君、賢、聖，境界得到提升，壽命也會不斷增加，普通人可以長命百歲，士子境界可以活到兩百歲，君子境界三百歲，賢人境界四百歲，聖人境界可以活到五百歲以上，孟子所說的“聖人五百年一出”，最開始的時候就是這個意思。
不過，萬丈高樓平地起，士子要想在聖道上走得更遠，就要把“養氣”的基礎牢牢的紮實下來！
養氣，就是孟子孟聖人所講的“我善養我浩然之氣”，蒙童在啓蒙開竅、成爲士子之後，無論是作出華美詩文帶來的才氣、還是聲望流傳帶來的名氣、甚至是慢慢修養出來的剛氣膽氣豪氣睿氣等，都可以幫助吸收天地源力，增加聖道修爲，這就是養氣。
人有五常、妖有六道、魔有七罪，在養氣的過程中，如果遵循了“仁、義、禮、智、信”的五常要求，士子就可以開闢聖竅星空，也就是“源力星空”，並依據自己的開竅聖言形成自己獨有的“智慧識典”。
之後，士子吸收的浩然之氣就會在源力星空之中形成“浩然之星”，與智慧識典產生聯繫，而名氣、名望則會在源力星空之中形成蔚藍色的“名望天幕”。
利用這四者產生的合力，士子就可以調動和利用天地源力，進行戰鬥或者形成其他的能力。
讀到這裡，簡青書才知道，自己在琵琶亭文會之前，因爲晨曦潮涌，讓眉心聖竅內形成的那片星空叫做“源力星空”，星空上的星星叫做“浩然之星”，星空蔚藍色的天幕叫做“名望天幕”，而虛空中的那本書叫做“智慧識典”。
不過按照書上所說，要達到這一步一般都需要很長時間，因爲滿足開闢源力星空、凝聚識典的要求特別奇怪，就是在開闢聖竅之後，需要做出滿足“仁義禮智信”五常要求的事情纔可以，而且必須是要在順其自然的情況下發生，如果故意去做，反倒不行。
啓蒙開竅之後，自己確實是經歷了“聖竅五動”，纔開闢了源力星空與智慧識典。
簡青書仔細回想，拜師李綱是自己在分析利弊之後的選擇，是爲“智”；拒絕刺史元知行的邀請，一則是答應李綱在先，是爲“信”，一則是遵從開竅聖言的本意，遵從古人，是爲“禮”；最後兩次，一次不殺簡山簡巖父子爲簡家留下血脈，是爲“仁”，一次感恩宿主，發誓爲其報仇，是爲“義”；這樣一共五次，正好和五常對應起來。
難道就是因爲這個原因正好滿足了“五常”的要求？