第28章 不合禮樂則不敢行
“設遣散路費爲x，撫卹支出爲y，遣散六千五百四十九人，戰死者一千二百七十六人，加上賞金共計支出金三斤，錢二十萬，已知撫卹費每一人比遣散費多出一千……”
種平咬着筆桿，感覺自己腦殼發癢，他伸手一抓，手掌中盤踞着數根髮絲。
“哎……”
種平嘆氣，他覺得自己是要完了，竟然連初中的方程式都不會解不出來。再這麼弄下去，自己恐怕飯碗不保啊。
種輯推門進來時，種平桌案上已經堆積了一團團揉皺的布帛。他隨手撿起一張打開，看見上面寫滿了密密麻麻的古怪符號。
“虎兒，這是何物？”
種輯萬分困惑，虎兒不是在計算宮中用度嗎？怎麼身邊不見算籌，反倒用了不少布帛？
“父親！”種平雙眼一亮，就差直接把“這題我不會快來教我”這幾個字頂在腦門上了。
“陛下讓孩兒計算遣散路費和撫卹金，只是孩兒愚鈍，實在不精通算術，還請父親教我。”
“……哦。”種輯認真聽種平描述完，他斟酌片刻，捲起衣袖道：“爲父於數術之道，也未有過研究，僅僅算是粗通罷了。”
“你看，置撫卹三秉，遣返二秉，賞金一秉，實錢十萬，於右方。中、左列如右方。”
“以右行撫卹遍乘中行而以直除。又乘其次，亦以直除。然以中行遣散不盡者遍乘左行而以直除。”
“孩兒拙笨……”
種平整個人都傻了，他再一次懷疑自己的智商，我真的有60的智力嗎？
爲啥我一個字也聽不懂？
現在換成種輯嘆氣了。
我真的講得很差勁嗎，爲什麼虎兒一臉茫然？
以虎兒的聰慧都說聽不懂，果然還是我的問題吧？
“虎兒先前是如何計算的？”種輯準備轉換一下思路。
種平看着自己草稿上的阿拉伯數字和方程式，陷入沉思。
這，這我該怎麼解釋？
另一邊
司空府
張喜放下手中書卷，看向神色陰沉董承，故作疑惑：“國舅今日眉目鬱郁，可是有何心事？”
“呵，你又何必裝模作樣，我不信你一點風聲都未曾聽到。”董承面色緊繃，本就高尖的顴骨顯得更加凸出。
種平卸下兵權後，王允對朝政的把持越發完全。
昔時王允掌權主要是靠着誅董之功，呂布之勇。朝堂上除了陛下，還有荀攸、種輯、伍瓊等人支持，自成一系。
王允雖主政，但要盡收朝中人心也只不過是癡心妄想罷了，百官中的小派系不知有多少。
自呂布離開後，王允掌兵而不善用兵，衆人心思立即便活絡起來。
其中大多都在觀望：或是想獨善其身，或是想趁機分一杯羹。
董承身爲外戚不僅在觀望之列，心中還難免起了些爭權的念頭。
畢竟歷代以來，皇帝年幼無法主政時，大多依賴外戚勢力掌權。
文帝竇嬰、景帝田蚡、宣帝霍光……
這可都是有例可循的。
張濟、樊稠圍長安後，董承憂心之餘，心中不免喜悅。
朝中可用且善守者幾乎都不在王允派系之中，若是他能利用好這時機，網羅武將，戰事威脅之下。
王允就算心中不願，也不得不分權，外戚一黨便可趁勢而起。
爲此董承甚至找到了張喜，這位看上去豁達大度的司空大人背地裡可是記仇的很。
董承知道張喜素來與種輯不睦，連帶着對王允也有些意見，故而直接道出自己爭權之心。
張喜以爲陛下年幼，朝中主政之人應當以“德”爲先，王允根本不符合他心中對“有德者”的定位。
甚至張喜以爲王允不過是手段高明些的第二個“董卓”，因此選擇與董承合作，共同扳倒王允。
只是他二人都沒想到王允竟會如此果決地將兵權交給種平。
這實在出乎所有人的意料，然而王允這破局之法卻令人瞠乎其後。
種平有足夠的名望，足夠的支持者，且在朝中沒有任何根基，理論上是最純粹的帝黨。
除了年齡太小之外，壓根找不到什麼攻訐的藉口。
開始時倒還能說對方沒有領兵經驗，可在種平火襲張濟後，這理由也變得蒼白無力起來。
張喜只能找些剛愎獨斷，輕率冒進的名頭按在種平頭上。
其實硬要說的話，張喜一開始還是挺欣賞種平的。
然而種平竟然在朝堂上說出“爲死去士卒立碑”這樣的荒誕之言，張喜對種平的印象直接一落千丈。
董承心中大喜，他正愁着怎麼找種平的黑點。種平便說出如此大逆不道之語，正是事隨人願，無比干脆地將把柄送到了自己手中。
董承當時就要上前彈劾種平，卻被張喜用眼神制止。
到底張濟樊稠還在城外，現在用這樣的理由將種平除職，只會平白動盪軍心，於他等謀劃反而不利。
董承這纔不甘退下。
如今種平徹底打贏這一戰，甚至可以說是贏得了前所未有的大勝。
在朝中已是炙手可熱的存在，無論他站在那一方，都是不可多得的助力。
王允有種輯支持，就相當於有種平擁護，瞬間朝中便有不少人轉投到王允手下。
董承縱然拉攏了許多類似楊定的董卓舊將，也難以直接同王允抗衡。
“伱心中到底如何想的？若是王允徹底主政，我等可就要遭他的打壓，那時再說什麼都晚了。”
董承重重一拍桌案，他心煩意亂，眼角高高吊起，怒視張喜。
“國舅在此焦躁，我等便能動搖王允地位嗎？”
張喜目光仍舊定在書卷之上，不緊不慢地回答。
“王允動不得，他手下之人我等也動不得嗎？依喜之見，我等不如仍在那種伯衡身上做些手腳。”
“嗯？”董承來了興致，他可是一直看不慣種平的。
“還記得種伯衡曾要爲庶民立碑之事嗎？當日我等受制於城外之圍，未能加以彈劾。”
“現在形式轉變，國舅可暗中大肆宣揚此人狂悖，篡改禮制。”
“《孝經》有言：‘非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行’。”
(本章完)