軍營巨大，也是用大木建成，嚴格按照當初呂鵬規定，按照十人一房，百人一列，千人一巷，萬人組成四四方方的大營，營內吊斗林立，巡哨往來不斷。
大營外用木柵欄與外面隔絕，木柵欄外還挖了深深的壕溝，引來河水形成護城河，巨大的營門口，有吊橋鋪就。
呂鵬進了軍營，這時候，全軍一萬三千人馬已經整肅完畢，黑壓壓站滿了營地中間那巨大的廣場。
而人馬戰列的標準，也是當初呂鵬規定的那樣，百人隊爲一個橫列，百夫長站在橫列一側，百人旗由旗手高擎，站在百夫長身旁，五個百人隊爲一個小陣，由一名正或副千夫長帶領指揮。
三個百人隊全部是扎槍手，這是呂鵬命名的三疊槍陣的主體，後面兩個百人隊，是爲後期將裝備的弓箭手做裝備的。
兩個五百人的百人隊，組成一個千人隊，而後萬人隊。
萬人隊後，便是爲數不多的騎兵斥候探馬隊，如此一層層層次分明。
人馬雖多，但橫豎見行，左右見列，的確是隊形嚴整肅穆。
對於這樣的表現，呂鵬相當滿意，這已經嚴格貫徹了當初自己練兵的思想，那就是隊列必須是強軍的第一要務。
對於讓士兵們站軍姿，搞隊列，當初劉關張是相當不以爲然的，在劉關張的眼裡，呂鵬訓練士兵應該是以陣型爲主，像什麼三才陣，鴛鴦陣，一字長蛇陣，二龍出水陣，等等等等，結果呂鵬卻對那些陣型根本不給予考慮，反倒只是讓部隊的士兵們站立軍姿，排列隊形齊步走，最終做到，上百人的橫排，走出兩里路，依舊是橫排不亂。
其實當初劉關張，卻是非常沒有理解呂鵬的訓練的精髓。
首先，呂鵬對那些所謂的陣型根本就一竅不通，名字有的聽說過，有的連聽說都沒聽說過，你讓他怎麼去訓練？
而呂鵬嚴格的要求隊列整齊的問題，卻有着深遠的含義，士兵們在訓練隊列的時候，就潛移默化的形成了與周邊隊友的配合，最終形成一種默契，這是非常關鍵的，而最主要一點，就是通過隊列的練習，讓士兵們形成一種紀律感，讓他們徹底的理解，自己已經不是一個百姓，而是一個戰士，戰士就要有紀律，一場戰役的勝利！其實往往不是取決於指揮官的如何睿智，卻往往取決於士兵對指揮官意圖的貫徹，而這些意圖的貫徹，就體現在紀律上，只要有了鋼鐵一樣的紀律，千萬人便成爲一體，一隻橫空出世的強軍，也就建成了。
三軍肅穆等待呂鵬的檢閱，呂鵬騎馬來到將臺前，翻身下馬，大步登上將臺，一萬三千將士轟然間一起單膝跪倒：“參見主公（家主）”
這一喊，雖然雄壯，卻有些混亂。
在幽州之戰中，收攏的那三千黃巾潰兵，喊呂鵬爲主公，而在青州之戰中，自己購買的那一萬奴僕，卻喊的是自己家族主。
其實這一萬人喊他也不是不對，呂鵬是跟青州太守將這些人用錢買來的，他們就是呂鵬的奴僕，從今以後，殺剮存留，都有家主一言而絕，這是天經地義的。
但這這樣的稱呼裡，呂鵬卻看到了危機。
有許多朋友會說，穿越回封建時代，就不要和人們談什麼平等。
其實這個觀點也並不完全正確，封建時代的確是等級分明的時代，也主要依靠這些等級來約束各階層的人們，遵循各階層的規矩，這樣才讓當時的社會層次分明的運轉。
但現在，眼前的這一萬奴僕，其實就是變相的奴隸。大家都知道，封建社會代替奴隸社會，是一種社會的進步，是封建制度戰勝了奴隸制度，才體現出這巨大的進步來。
就比如說眼前這一萬奴隸，他們對呂漢強有的只是順從，卻沒有忠誠。
順從和忠誠是截然相反的兩個概念，同時，也是一種截然不同的表現。
我順從你，是因爲你是我的主人，但我可以消極怠工，我可以陽奉陰違，也就是說根本沒有主動性，說穿了，那些奴隸就是爲你幹活的一羣行屍走肉。
而忠誠卻絕對不同，他忠誠於你，會從各個角度爲你考慮，將你吩咐做的事情，用他滿腔的熱誠做得最好，並且只要是對你有利處的，他會主動去做，這就是主觀能動性。
呂鵬需要的是忠誠自己的，積極進取的屬下兄弟，而不是一羣麻木的行屍走肉。
想到這裡，呂鵬擡手讓兄弟們起來。隨着呂鵬的手勢，一萬三千兄弟轟然起身，一動一靜層次分明整齊劃一，站起後絕無交頭接耳，絕無東張西望者，這纔是一支紀律部隊的樣子。
看着這整齊的軍隊，呂鵬不由感慨萬千。
想當初，自己忽悠張飛破家，在大哥二哥資助下練兵，人馬不過五百，刀槍不全，衣衫襤褸，食物匱乏。就這樣的一羣隊伍，便慨然走向了轟轟烈烈的大漢末世的戰爭洪流，南征北戰東擋西殺，結果劉備自廢武功解散了那三百百戰老兵，而自己，卻在這其間一步步斤斤計較穩紮穩打，直到現在，自己擁有了這一萬三千將士，這一小塊屬於自己的根據，這就是自己即將爭霸天下的資本，這就是未來皇圖霸業的根基，從此後，自己劍鋒所指，將盪滌陳腐，將所向披靡，大漢天下無數英雄好漢，將被自己踐踏在腳下，天下因爲自己而將再次太平雄起，那番激盪心情在胸中如一團洶洶烈火，就要噴薄而出。
現在呂鵬感覺自己呼吸已經急促，渾身已經熱血沸騰，輕輕的試了下自己的額頭——不是高燒感冒了吧。
攜《大明督師》《三國帝王路》裡面所有的正面的，反面的豬腳配腳，祝福兄弟們中秋快樂，長假玩的開心。感謝對這些豬腳配腳的大力支持。