王嵩讓軍隊另立一營，對羌人私毫無犯，就連自己軍隊所需的糧草，也是讓人從後方運來，不僅如此，還送了不少糧草給羌人，用於改善彼此的關係。
這次爲了在隴西建羌族特區，王嵩做了非常充足的準備，不僅帶來了很多基層官員和善種植的人才，也帶來了足夠多的糧種和鋼鐵農具，鋤頭，砍刀，斧頭，曲轅犁等等。
此時已近三月，種植季節臨近，王嵩不敢墨跡，在與參赫隸查看了幾處地方之後，選擇了幾塊土壤特別肥沃又便於開墾和管理的地區，先讓人將整塊地區用籬笆圈起來，然後出動所有的軍隊與羌人一起，砍伐樹木，開墾荒地，用於種植玉米和土豆。
羌族不缺耕牛，而曲轅犁這種先進優質的鋼鐵農具，在有足夠多耕牛的配合下，使開荒的進度事半功倍。加上全軍參與和近五萬羌人的協助，二十幾天下來，便開墾出六十多萬畝的土地。
王嵩自己也每天親自上陣，與羌民和士卒們一起勞動，深得羌民好感和士卒們的愛戴和擁護。
而王嵩的身邊，總少不了那個眉清目秀的“西貝貨”小將軍
十幾天之後，在月圓之夜的篝火晚會上，換上女裝的格麗莎，讓對美女免疫很強的王嵩，也產生了一種驚豔的感覺。
經參赫隸介紹，這“西貝貨“是參赫隸的妹妹，叫格麗莎。是先零羌中公認的美女
王嵩看了看五大三粗，皮膚黑得發亮的參赫隸，又看了看嬌小玲瓏，美白靚麗的格麗莎，吞吞吐吐地指着格麗莎問參赫隸道：“你確定……你們倆……是……是一個媽生的？”
參赫隸大大咧咧的道：“當然是一個媽生的，不過好像不是一個爸生的……”
“呃……”
王嵩頓時無語，漢人通常因爲多妻制，同父異母的現象多，而羌人等少數民數則比較亂，同父異母和同母異父的都比較多。
羌女開放，只要看上男的，就可能隨便找地方解決。有時候男女雙方情歌對唱，唱着唱着就鑽到林子裡去了。
而且，就在剛纔，王嵩就發現有不少士卒跟羌女鑽進樹林子裡去了……。
格麗莎也很大方地道：“聽我母親說，我大哥的父親很早就戰死了，後來母親跟一些漢人鑽過林子，然後就生下了我，至於父親是誰，我母親也說不清……”
好吧，這是一個不愉快的話題，王嵩不想再談，立馬轉移話題，擡頭看向天空道：“看，有灰（飛）機……”
衆人找了半天，什麼也沒看見。再回頭看王嵩時，王嵩已經跑進跳舞的人羣中，與羌人們一起跳起了歡快的莎朗舞。
羌族是一個能歌善舞的少數民族，羌族舞蹈最有名的是莎朗舞，“莎朗”意爲“唱起來、搖起來”的歌舞，是一種典型的羌族鍋莊舞蹈。
王嵩記得後世曾在電視上看過申報吉尼斯記錄的上萬人的“莎朗“舞，當時覺得非常的震撼。
不過如今的“莎朗“舞，可比電視上看的要原汁原味得多，場面也更加宏大。
年輕帥氣的王嵩加入莎朗舞羣之中後，立即便有不少年輕貌美的羌女一邊跳舞一邊圍上來，在王嵩身邊展示自已的美妙的舞姿。
格麗莎噘着嘴，一賭氣，也加入了舞羣之中，一邊跳，一邊向王嵩靠近。
其它羌女可不敢跟這個部落首領的妹妹爭男人，連忙一個一個避讓開來。最後在最中心的位置，變成了王嵩和格麗莎的對舞……
王嵩興盡而歸，回到中軍帳中，賈詡和成公英緊隨其後進入帳中。
“兩位還不睡覺，有何要事？”王嵩隨口問道。
“真有要事啊！主公，國之大事！事關羌漢融合百年大計。”賈詡很嚴肅地回答道。
“百年大計，教育爲本。對了，羌人有較好的漢話基礎，大部分羌人都能說一些簡單的漢話。你們可以開一些學堂，找些教師來，免費教羌人學漢字，說漢話。設助學金和獎學金。對大西北來說，沒有比羌人漢化更重要的事情了。”王嵩開口道。
在王嵩的計劃中，繼種植玉米土豆之後，第二步漢化工作就是漢文化的進一步推廣。
“主公高瞻遠矚，英明無雙，我們儘快照辦好。不過此次來找主公，卻不是來談教育的事，而是談融合的事。”成公英意有所指地說道。
看到這兩人神色有些古怪，王嵩不解地問道：“兩位又有高見？”
“在羌漢融合方面，主公應該以身做則，先把這格麗莎融合了……”賈詡笑得跟只老狐狸似的。
“啥？我可是有好幾位妻子了。“王嵩愣了一下開口道。
成公英則不象賈詡這麼隨便，很正式地說道：“主公，請聽我分析：
羌漢人口的比例，是羌人漢化的關鍵！羌人數量越多，漢化越艱難，因此增加漢人的數量，減少羌人的數量，是我們必須要重點考慮的方案。
控制羌族人口數量最有效的方案，莫過於減少羌族孩子的出生率……
……孩子是孩子他媽生的……呃，我是說，如果主公以身做則，“融合”掉幾個羌女爲妻妾，士卒們也爭相仿效，漢家男人也爭相仿效，就會導致羌人兒童出生率降低，改變這一地區羌漢人口比例……如此一來，主公治羌妙法，必然會名留青史，嘿嘿，嘿嘿……何況格麗莎是部落首領的妹妹，又是如此的美麗，尤其是……大方！”
“呃，不要不要，還是三個，就三個！老漢我豁出去了，假如我****，請主公在我的墓碑上寫道：故前軍師賈詡，遇三名羌女夜襲，力戰而亡……”
賈詡化身易水河邊的荊軻，大有“壯士一去不復返”的悲壯氣概！