三步邁出通幽徑，五行構成出遊境。
高山流水過萬里，一草一木皆心印。
高考之後，金康考上了本省一所著名的211大學雲夢師範大學，選擇了一門自己認爲比較好的專業資源環境與城鄉規劃管理。入學之後，金康發現這個專業是城鄉規劃，主要學習規劃相關課程，畢業的學子基本上從事規劃、環保以及其他相關工作。
雲夢師範大學，簡稱“雲夢師大”，位於雲夢省白沙市靈麓山下，學校前身爲1938年創立的中國第一所獨立設置的國立師範學院，辦學歷史悠久，國內知名大學。
金康比較感興趣的是建築學。建築學老師學識淵博，對中國古代建築研究頗深。中國古代的建築結構以及各種法式都與風水學有必然的聯繫，講課的時候根本繞不開風水。
建築學老師喜歡用現代環境學理論來解構風水原理，來解釋中國古代建築。
“同學們，我們國家是文明古國，很多事物都是有文化內涵的，特別是體現在古代建築上。中國古代建築特別講究風水和形制。......”建築學老師滔滔不絕地講課。
“講的真好”金康想着。
金康感覺收穫不少，又覺得求知若渴。於是，金康跑到圖書館去找風水學方面的書籍。
“我也想成爲一名風水學大家”金康暗暗勵志。
課外之餘，金康喜歡在夢裡追逐風水。夢中，金康發現自己成爲了一名風水大師。
“還是夢裡好啊”金康感嘆。
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較爲學術性的說法叫作堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本爲相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一“的境界。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到“天人合一“，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，爲選擇合適的地方的一門玄學。
中國風水流派衆多，大致分爲形法、理法還有日法等等，主要從事陽宅與陰宅的選址與修建。
中國風水“形法“主要爲擇址選形之用;“理法“則偏重於確定室內外的方位格局;此外，還有“日法“用於選擇吉日良辰以事興造;“符鎮法“爲補救各法選擇不利的措施。
中國風水學按照應用對象:又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形;陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳冢的擇址佈置。中國風水對於住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關係密切，多注重形法;而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。
中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了衆多的實際操作方法，但是，都必須遵循以下三大原則:天地人合一原則、陰陽平衡原則、五行相生相剋原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。古代中國人民常說:“宅以形勢爲身體，以泉水爲血脈，以土地爲皮肉，以草木爲毛髮，以舍屋爲衣服，以門戶爲冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃爲上吉。“這是把住宅人性化，說明格局搭配得當，對住宅與人都是很重要的。歷史上著名的風水大家有楊筠鬆、郭璞等。
金康爲此專程去看了祖上墓穴。金家祖宗墳山有鳳凰池，風水俱佳。
但是令金康不解的是，金康太公和爺爺卻葬在另外一片墳山。
“爲什麼太爺爺和爺爺葬在另外的地方呢？”金康問五叔公。
“你爺爺和太爺爺葬的地方很有講究”五叔公神秘莫測地說。
金康太公和爺爺墓葬所在，背有靠山，前有明堂，左青龍，右白虎。而且靠山爲巨石，明堂爲一小池，往上而下則是一個大型水庫。金康根據自己所學風水，判斷祖墳是一處小型龍穴，可蔭及子孫，護佑後代。
根據所學風水，金康認認真真地研究自己學院的風水。
天地學院教學樓建築呈“工”字型，南寬而北窄，有兩扇正門，東西均有正門，玄武靠山就是背後的紅樓，左青龍就是傳媒學院，右白虎就是公共管理學院和法學院。風水俱佳啊。天地學院是雲夢師範大學風水最好的地方，人傑地靈，人才輩出。
冥冥中，有一股力量牽引着金康去尋找風水方面的書籍，探尋風水方面的奧秘。根據風水，金康選擇了一個有利於自己學習的地方修行和讀書。或許是地方選的好，終於有一天，他在靈麓山山腰上遇見了一位老人。
大學第一個學期放假，大部分同學都回家了，金康想節省開支，同時想勤工儉學，所以就沒有回家。
“兄弟們假期愉快”金康依依不捨地送別了同學，然後就去靈麓山了。
母校位於著名的靈麓山。靈麓山海拔300.8米，山靈水秀，人文薈萃，融合了中國文化的“佛儒道”，包容了歷史上思想鉅子、高僧名道、騷人墨客共同開拓的靈麓山文化。
金康單日家教，雙日登山。一天，金康在山中一塊巨石下研讀周易等經典，誦讀成趣，好不愜意。
然而，忽然旁邊一老者突然插話，“以風水之名，探修行之路”。
“您好，請問您懂風水和修行嗎？我也喜歡看這些，也想修行，苦於無人指點。”。
“喔，你看的是哪方面的書籍？”
“郭璞、楊筠鬆他們的書籍，我還喜歡打坐。”
“好”老者稱讚了一聲。
金康知道老者是個高人，隨之福至心靈，馬上拜倒，請老者賜教。
“請您多多指教”。
老者大笑三聲，也沒有說話，飄然離去。
金康甚是羨慕神仙般的老者，同時對修行充滿了嚮往。
金康第二天一如既往地去家教，第三天又去山裡誦讀。剛到巨石旁，金康發現大前天的老者坐在巨石上打坐調息，一副神仙模樣。金康哪敢出聲打擾，只得在旁邊靜靜地看書。不知道過了多久，耳邊響起了老者的聲音，“小子，修行要勤快，哪有你這樣三天打魚兩天曬網的”。聽到老者指責，金康馬上前去說明情況。老者聽後，逐漸釋然，顏色稍微緩和起來。
老者對金康說，“你與道有緣，你是否想跟我學道嗎？”金康想起自己的經歷，覺得自己有秘密需要探索，可能學道可以解惑，於是答應了老者。
“好，請您教導”。金康恭敬地說。
老者沒有先讓金康拜師，而是教了金康打坐吐納的法門。
“你先按照我所教的修煉一段時間。”老者紛紛道。
“好的”金康答應道。
老者說完這些，就走了，走之前囑咐金康勤加修煉，並說等幾天之後來看他。
金康下山之時，看見一對情侶在山下游玩，聽他們在對話，金康就放慢了腳步。
女的說，“親愛的，我們戀愛一年多了，你總是帶我爬靈麓山，帶我吃食堂，你能不能帶我去其他地方玩，或者去外面餐館吃一下”。
男的遲疑了一下，“對不起，我現在經濟實力不行，等我有錢了就帶你去吃好吃的，給你買鑽戒之類的”。
女的哼哼說，“等你有錢了，我估計人老珠黃了”
男的沉默了。
“我們還是分手吧”，女的嘆了一口氣。
男的激動了，“親愛的，別分手好不好。我是真的很愛很愛你。不要離開我好不好”說完，就緊緊抱着女的。
女的掙扎了幾下，就任由男朋友抱着，眼角留下了淚水。
女的擦了眼角的淚水，還是掙脫了男友，一個人逃跑似的走了。只剩下男的一個人呆呆地沉默不語。
金康更加沉默了。金康曾經也喜歡過別人，但是知道自己是一個窮小子，就沒有敢表白，看見大學裡到處都是情侶，出雙成對，很是羨慕。
在大學談戀愛是一筆不小的開支，請客吃飯、逛街購物、逢年過節禮物禮品，還有看電影之後的消費等等。如果措施不當，還有那個什麼三百八、四百八的費用。反正金康只能奢望。
“愛情是需要物質基礎的”金康這樣想。