風凌雲道：“風浩天正是家父。”覺言大師點了點頭，似乎早就瞭然。風凌雲忽然問道：“小子今日前來，是要請大師解惑，人生要如何纔會沒有煩惱？”
覺言大師聞言，幹皺的臉上忽然出現一縷笑意，在這時，那些擠在一起的肉頓時舒展開來，彷彿一下子年輕了好幾歲一般。只聽他道：“你可知煩惱從何處而來？”
早些時候，因商輕雨與李晚晴二女明裡暗裡爭鬥不休，頗覺頭疼，又想到自己身世，以及未來，心裡一片茫然。因此而煩躁不已，只是要真真的去問這煩惱來自何處，他卻是不知所以。
“人生有八苦，生苦、老苦、炳苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。而人的煩惱，便蘊含在這八苦之中。”覺言大師的聲音，帶着一種對於世人的悲憫，聽起來如適才那大雄寶殿之內的唸經聲。風凌雲只覺心下一片安寧，但心中對於覺言所述八苦卻是不甚理解，便道：“何爲人生八苦，還請大師爲小可解惑！”
覺言輕輕轉動念珠，說道：“佛語有云：人未出生之前，沉睡於母胎之中，飽受煎熬，自不必說，單是出生門之時的苦便已非言語所能形容，那嬰兒墜地時呱呱大哭，實則就是那出生門時肉體之苦所引起的，這便是生之苦；自來到世間，便是會慢慢衰老，對於女子而言，最爲殘酷的莫不是傾城傾國而人老珠黃，老，無人可以避免，正所謂：公道人間唯白髮，貴人頭上不會饒，這便是老苦；人吃五穀雜糧，便與病痛結下了不解之緣，一生之中，每個人或多或少都會經歷病痛，這便是病苦；自落地那一刻，人這一生便是在向死亡進發，正所謂生、住、異、滅，周而復始，有生就有死，有成就有壞，誰能例外？這便是死苦；生死離別，人間慘事，人有七情六慾，便逃不開這愛別離、怨憎會之苦；想要得到一樣東西，想方設法卻都無法得到，這便是求不得之苦；五陰集成於身，像火一般燃燒着人之軀體，前七苦，實則皆由此而生，此乃五陰熾盛之苦。此八苦之中，最令人肝腸寸斷，惹得萬千煩惱的，卻是那愛別離與怨憎會。是以我佛慈悲，引渡衆生，脫離苦海，向佛心生。”
風凌雲平身經歷非凡，此人生八苦，除卻生苦與五陰熾盛之苦他不明所以，其餘皆是一一都領教了。但覺言方丈所言，均是按照佛經所解，雖無自己主見，但能將其中禪理故事這般娓娓道來，可見此老專研佛門經典，確實已經到了一定境界，只是這般生搬硬套，卻又過於迂腐了。風凌雲時下心中正煩，只想將注意力放到其他地方，便又隨口問道：“大師，您說的五陰熾盛，又是指什麼？”
覺言道：“人世間紛呈繁雜，引人迷心，此乃色陰；受有六種，謂六觸因緣而生六受。簡單說，就是產生情感的源頭，此乃受陰；當某種想法和夢境通過觀想之法而體現出來，此乃想陰；當想法一旦有了，便要付諸於行動，此乃行陰；當經歷一切之後，便會有一定認識，這便是識陰。這五陰修行之法，乃是斷淫、斷殺、斷偷、不妄語。如不斷淫，心落魔道，如不斷殺，心落神道，如不斷偷，必落邪道，如大妄語，失如來種。”
風凌雲總算是明白覺言所說的到底是怎麼個意思了。先前他問覺言大師，人生要如何才能沒有煩惱。這覺言大師藉着佛門經典繞着彎子說了半天，就是要風凌雲放下一切，遁入空門，吃齋唸佛。此老如此苦口婆心，當真是令風凌雲好生敬佩啊。只是他這一輩子縱然能看破許多，但終究是紅塵中的的一個凡人。覺言大師所說的這些，他都從佛門經典之上看過，他這一生，恐怕是與空門無緣了，當下便道：“聽大師一席言語，勝過小子參悟十年，只是這禪宗六祖慧能不是說了麼？即心即佛，小子隨處即可參佛，又何必去可以追求？”
風凌雲卻不知道他這句玩笑話，卻是讓覺言以爲有渡他入空門的可能，只是風凌雲意志不堅定而已。覺言口誦一聲佛號，道：“隨老衲來！”
風凌雲心中疑惑，心想：“這大師要帶我去何處？”
跟着覺遠走出了方丈院，行了一會，便來到一座亭子。風凌雲擡頭一看，但見亭子上有“立雪亭”三個大字。這三個字個個均是遒勁有力，端正自然。覺言這時卻道：“你可知道此處爲什麼叫做立雪亭？”
風凌雲頑皮心起，一抱拳道：“小子不知，請大師解惑。”
覺言大師道：“這裡是我禪宗二祖慧可禪師立志求佛之地，慧可祖師年幼出家，爲人曠達，對於儒家經典猶爲精通，特別是《詩》、《易》。”
風凌雲眉頭一挑，這禪宗通俗一點來說，就是佛教傳入中土，經受儒家、道家融合在一起的中土佛教。這慧可通曉儒家經典有何奇怪的？風凌雲雖有疑惑，但卻未有插言，繼續聽覺言說。
“慧可禪師在三十四歲那年來到少林，欲要拜達摩祖師爲師。當時他來到達摩祖師閉關的地方，朝夕伺候達摩祖師。開始的時候，達摩祖師並沒有理他。但慧可祖師並不氣餒，內心反而愈發恭敬和虔誠，他用古人爲法忘軀的精神激勵自己：‘昔人求道，敲骨取髓，刺血濟飢，布法掩泥，投崖飼虎，古人尚可如此，我又何人？’就這樣，他一直待在洞外，未曾有過絲毫懈怠。轉眼寒冬來臨，天氣變涼，大雪紛飛。慧可祖師都未曾放棄，站在洞外一動不動，待到天亮，一夜大雪竟然掩過了他的膝蓋。這時候，達摩祖師終於轉過頭來，問道：‘你一直站在雪中，所求何事？’慧可祖師眼神堅毅，答道：‘惟願祖師爺您大發慈悲，爲我打開佛門。’達摩祖師道：‘諸佛無上妙道，曠劫精勤。非有大決心者、大毅力者、能吃苦者不能休得上乘。是以欲要休得無上妙道，須累劫精進勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人之所不能忍。’慧可祖師聽了，爲表求佛之心，便拿起鋒利的刀子，斷了自己的左臂，並把他放在祖師面前。”
風凌雲再次一挑劍眉，心道：“你這和尚是要我效法慧可老和尚斷臂以示求佛的決心嗎？若是換做他人，不是少林的方丈的話，你大爺的，小爺我早就想要罵人了。”但他面色不露，臉上擠出一絲笑容，道：“慧可禪師效法諸佛，斷臂求佛，終是求仁得仁，休得正果。這種大毅力確實了得，小可佩服！佩服！”
風凌雲此時亂說一通，聽在覺言的耳朵裡卻是了不得了。他覺得風凌雲的每句話都含着禪機，乃是他有生以來見過最有智慧的人，當下更是下了決心，要將風凌雲引入空門。若是風凌雲知道此刻覺言想法，他絕對會後悔來找覺言解惑。
覺言道：“慧可祖師能成佛，每個人都可成佛，只要他願意遁入空門。”
覺言方丈那意思是，你該剃頭入門了。風凌雲乾咳一聲，道：“方丈有所不知，小子頑石一塊，對於這些佛門道理卻是怎麼都想不通透。”
覺言大師笑道：“無妨，只要向慧可祖師學習，何愁不能修成正果？”
風凌雲算是明白了，此老是下了決心，要與他死磕到底。當下他思緒一轉，眼中精光一冒，道：“大師忘了麼？慧可禪師後來將衣鉢傳於三祖僧璨之後，前往鄴都，或入酒肆，或入屠門，或習街談，或隨廝役。曾有人問慧可禪師：‘你是個出家人，出家人應該有出家人的戒律，你怎麼可以出入這些不乾不淨的地方呢？’，慧可禪師答道：‘我隨着自己的本心行事，與你有何干系？’是以小可覺得啊，這慧可禪師修的佛，並不在在意是在塵世，還是在空門，佛只在心裡。嗯，就像是六祖慧能禪師所說的即心即佛。”
風凌雲強調的他的“即心即佛”，直把覺言大師說得呆在當地，他不禁懷疑，這些年來說修的禪，到底是正確的還是錯誤的。風凌雲見覺言站在一旁思考，心想：“此時不溜，更待何時？”當下便向着覺言方丈一抱拳，道：“今日聆聽大師教誨，所悟良多，待有時間，再向大師求教，小可就先告辭了！”
不等覺言方丈反應過來，風凌雲已經閃身而出。待離開立雪亭，來到大雄寶殿，風凌雲這才鬆了口氣。想起剛纔自己的狼狽樣子，風凌雲就不禁一陣苦笑。卻在這時，後面忽然傳來一道聲音：“風凌雲，你敢出家······你······”
這聲音自是商輕雨的，她與李晚晴一同跑去方丈院，卻沒有找到風凌雲。二女心急之下，放下成見，風頭尋找風凌雲。商輕雨自大雄寶殿裡面出來，剛好碰上風凌雲，一時心急，怕說了狠話，傷了風凌雲。要不說，又只覺得心裡憋了一口悶氣。是以吞吞吐吐半天，卻是語無倫次。
【這裡寫得很死板，多數來自佛典故事，但也是爲了說明覺言大師是個死板的人。咳咳，求鮮花，求收藏，求訂閱，求紅包······】