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四大支脈，將自己的理論全都講了一遍，張默對於廣濟寺一下子就瞭解了很多，雖然能夠確定，兼濟天下的理念肯定不止於此，而且四大支脈的理論也絕對是有更深的內涵，但是作爲了解，到這種程度已經是很可以了。
而且張默聽這些內容，可不是泛泛而論的，不僅將他們所講的東西全都記下來、理解，並且將他們放到鎮獄理念之中，細細的對照印證了一番，可以說不僅已經化爲己用，而且對他們四大理論本身，也進行了一次系統的整理，而且進行了深入的挖掘。
如果真的讓張默去選擇的話，明心見性這一脈的理論仍舊是首選，明瀾菩薩的出發點與理論支撐張默還是很欣賞的，有佛門深厚的理論底蘊作爲支撐，明心見性之說直指修煉根本，雖然偏頗但是頗有可取之處，稍加完善晉升外道肯定是不成問題的。
但是，如果真的要說起來的話，張默覺得還是文武雙全這一脈發展潛力更大，佛門修煉重視理論這個根本，這本來是他們的優勢，可是這麼多年發展下來，已經走進一種極端的境地，將理論放在頭位無可厚非，但是將理論視作所有那就有些本末倒置了，畢竟在這個天地偉力歸於自身的世界中，修爲纔是支撐一切的根本，包括理論，也應該是爲修爲而服務，不應該凌駕在修爲之上。
至於遺形藏志、寧靜致遠這兩脈，說實話張默是很看不上的，不僅理論基礎比較淺薄，而且進取之心也不強，修煉界講究的是弱肉強食，如果這兩種理論僅僅是一種修煉手段還好說，可偏偏他們將這兩種理論奉之爲修煉核心，那就有很大的問題了。
四大支脈的人都說完，坐在上首的廣濟佛開口說道；“我建造廣濟寺，一來爲弘揚佛法，以期有一天可以兼濟天下，二來爲度化有緣人，以期讓我廣濟寺大開法門，容納四方英才。”
四大支脈講經弘法已經結束，廣濟佛並沒有講解自身兼濟天下的理念，而是說道：“如今心緣可以展現佛緣進入我廣濟寺之門，這是我們廣濟寺的幸事，昭示着我們廣濟寺已經有了足夠的吸引力，希望各脈弟子精誠團結，將我兼濟天下的理念不停完善，以期有一天讓我廣濟寺可以晉升外道，你我同享尊榮。”
佛緣弟子，一直以來都是外道、本道的專利，能夠展露佛緣的都是在佛法領悟上有着極高天賦的弟子，這種弟子在學習、研究、創造佛門理論上，有着獨特的優勢，通常都會讓佛門理論有極大的提升，歷來都是搶手貨，而且只要有一個展現佛緣的弟子出現，立刻就會被無數人盯上，絕不是展現了哪一家的佛緣，就是哪一家的弟子。
張默當時在藏經閣展現佛緣，雖然只有明瀾菩薩一人出現，但是暗中在窺測着他們交流的佛門修士，不計其數，只要當時張默表現出一點點的抗拒之情，他們就會毫不猶豫的現身，然後各施手段，將張默拉入到自己的寺廟之中，一個小道的勢力，沒有人會在乎得罪不得罪的。
只是可惜，在一點猶豫都沒有，對於加入到廣濟寺似乎很高興，那些暗中窺測的人自然就不能施展什麼手段了，藏經閣的基本規矩沒有人願意破壞，尤其是因爲一個看起來沒什麼大不了的弟子破壞。
廣濟寺成立至今，這還是第一次有佛緣弟子選擇他們，以往不是沒有人在他們的藏經閣之中展露佛緣，可是那些在西漠土生土長的佛徒，卻都被其他本道、外道之人拉攏而去，讓他們這種小道寺廟，只能是徒呼奈何，今天張默能夠選擇他們，絕對是意外之喜，加之張默之前表露出對兼濟天下理論的理解，更是讓他們如獲至寶，所以廣濟佛纔會如此大張旗鼓的舉行入門儀式，纔會說出此乃廣濟寺幸事的話。
所有的弟子一同行禮，廣濟佛接着說道：“兼濟天下乃是我的理想，也是我理念的核心，希望諸位弟子不要偏離佛門根本，要以我只本心爲念，光大我廣濟寺之名聲。”
這話明顯是說給文華師祖聽的，所謂的偏離佛門根本，說的就是不以理念爲先的做法，文華師祖在下面長出了一口氣，雙手合十竟然用最鄭重的理解行禮，然後說道：“我創造文武雙全之道，不爲衆人所喜，總認爲我的理論偏離佛門根本，講經弘法處處受限、自身門人弟子也被接引他去，弟子請辭。”
也不知道以前的文華師祖究竟受了多大的委屈，竟然在這種最爲正式的場合之中，直接將話給挑明瞭說出來，一時間大殿內外所有人都驚愕的看着他，廣濟佛也是眉頭一皺朗聲說道；“文華切不可胡思亂想，你文武雙全一脈，乃是我廣濟寺重要支脈，你若請辭，這一脈又該由誰來發揚？我等認爲你偏離大道，卻並沒有認爲你是錯的，你應該繼續加強自己的佛法修養，以期有一日可以重新歸入大道之中。”
“達到在我心，而不在於其他。”文華師祖似乎已經下定決心，毫不動搖地說道；“兼濟天下是我的理念，但是實現這一理念的途徑，我與他人不同，文武兼重是我的根本，這一點與佛門現行之路有所背離，若是改變，則我不再是我，若不改變，早晚有一天會讓廣濟寺不得安寧，所以我必須離開。”
“我佛慈悲。”廣濟佛宣了一聲佛號，竟然也是無言以對，手中不自覺的，就將二十四諸天來回轉動，壓抑的氣氛瀰漫在大殿之中，良久他纔開口說道：“四脈並行是我廣濟寺大興之根源，文華師祖既然想要踐行文武兼重之道，我沒有阻攔的道理，只是你若離去，你這一脈又該如何自處？你又將要行往何方？！”
“弟子欲往東海傳法。”文華師祖想來是早有謀劃，此時不慌不忙的說道：“極武界大變，東海宗派界實力受損嚴重，弟子欲往東海傳道，揚我廣濟寺兼濟天下之道，再造佛門樂土。”
“我佛門之中，已有無數高僧大德進入極武界其他地域，傳揚佛法、再造樂土本是應爲之事，文華師祖既有此雄心，我自然鼎力支持。”明瀾菩薩突然開口說道：“我門下心物、心杖、心拳已經離開西漠，奉我之命前往東海見機行事，既然文華師祖也想前往南海，我會讓他們聽從文華師祖之命，助你一臂之力。”
這就是再明顯不過的支持了，竟然沒有絲毫的挽留，可見文華師祖的文武雙全理論，確實是不怎麼受歡迎，有了明瀾菩薩的表態，遺丹師祖、寧飛師祖也先後表態，讓自家在外的二代弟子，完全聽從文華師祖的命令，助他在外海行事。
張默沒有想到，西漠在不聲不響之間，竟然已經有了這樣大的動作，廣濟寺只是屬於一個小道寺廟，竟然就有如此之多的弟子進入東海宗派界，那麼實力更加強大的外道、本道，又有多少弟子進入極武界了？這股勢力局的對不容小覷，因爲西漠的佛徒，並沒有在聖神臺的異變中，受到任何損失，他們現在的實力，比起極武界要強大的太多！
從一個小點，很容易就推導出一個大面，極武界受損、西漠卻獨獨是個例外，強大的實力、傲視羣雄的理論根基，如果這時候不想着擴張，那纔是咄咄怪事，只是張默一直比較迷惑的是，爲什麼之前竟然一點感受都沒有，好像他們的行動在最初被硬生生的壓制下來，只是最近才徹底甦醒過來一樣。
張默心中想道：“很難理解這是爲什麼，不過被壓制也好、被釋放也好，西漠對極武界的全面侵蝕，卻是不可避免的開始了，鎮獄黨想要發展起來，面臨的局面，顯然更加複雜了，挑戰也變得更大！”
這種意想不到的變故，並沒有讓大家產生太多的分歧，顯然文華師祖離開並不是讓他們無法接受的事情，張默甚至惡意的猜測，弄不好這種結果，是他們喜聞樂見的，否則又怎麼會那樣的大方，將門下外出的弟子，都讓文華師祖進行統領呢？！
很顯然，他們雖然認爲理論構建要比修爲境界更重要，但是在外面的世界中，想要打開局面，還是需要強大的修爲才能辦得到，這一點上他們是有共識的，讓一個佛陀外出主持這件事，實在是再合適不過了。
很快就達成了共識，然後文華師祖起身說道：“我已經早有準備，既然各脈都有決斷，那我就立刻動身離去了。廣濟寺之中的這一脈究竟要如何發展，那就由祖師決定吧，我既然離開，就不在操心了。”
文華師祖說完這句話，好像是卸下了一個大包袱，讓張默感受到一種如釋重負的意味，隨後他頭也不回的轉身離去，很快就消失在衆人的感應之中，與他一起離去的，還有文武雙全一脈的諸多弟子，看起來他們想要離開廣濟寺，也不是一天兩天了！