我不知道你們能不能接受這麼一個邏輯？
那就是我們國家，中華民族，上下五千年不是神話故事，不是神安排的朝代歷史，不是小說，演義，不是四大發明，詩詞歌賦，文化，造詣，各種流派，思想，或者文化價值，歷史價值，經濟價值等等，而是統治。是極少數的人對絕大部分人的統治構建起來的歷史。一切的一切都是圍繞着統治，是在統治之下的發展，經歷。
爲什麼要特別強調統治？
就是因爲，直到今天，即使那麼多的人研究歷史，寫了很多東西，可最後，人關心的是什麼？
一個，文化，文化源遠流長。
一個，文物，建築，歷史名人，名著，最後怎麼樣？核心就一個，就是價值。
一個，即使嘴上不說，內心卻是最真實的表現，那就是王侯將相，一人得道雞犬升天，榮華富貴。不僅如此，還把這一切說成是自己的好命，說成是上天【神，神仙】賜福，獎勵，是理所應當的。當然其中還包括祖先的庇佑等等。
我想說，這些並不是真正的歷史。
因爲，真實的歷史，不是小說，神話，演義裡的情節，或者宗教，算命裡的說法。
因爲，真實的歷史，漏掉了，或者淹沒在歷史裡，那些真正創造歷史，爲了歷史而付出代價，或者爲了那些王侯將相上位鋪開血路，或者做了多少事情卻無善終的人，包括奪位，上位，修建帝陵，挖礦，打造兵器，冶煉，製造供王侯將相，統治者，統治階級享樂的任何東西。
一是這些默默付出者，或者被迫付出者。
一是歷史當中被壓迫，被奴役，被剝削者。
今天的人看到的歷史都是繁華，朝代交替，或者所謂的愛情故事，尤其是王宮宮鬥【新人笑舊人哭】之類；或者歷史當中的有價值的東西【文化價值，歷史價值，經濟價值】，或者爭論來爭論去，古人寫的歷史對不對，是否有出入等等。
誰，有誰真正思考過，歷史到底是創造的？誰纔是歷史的功臣？我們對歷史的聚焦到底應該是什麼？
並不是王侯將相，並不是詩詞歌賦，並不是琴棋書畫，並不是才子佳人，並不是榮華富貴，並不是價值，更加不是神話故事。
我們真正應該關心的是爲了歷史付出的人，沒有留下名字的人，受壓迫，受到不公正待遇【不是忠臣，而是人民，百姓，奴役，奴隸】，或者那些爲了王侯將相享樂，上位付出了的人。
而我們更應該關心的是歷史到底告訴我們什麼道理？
歷史不是編故事，歷史不是神話故事，歷史從來就沒有神在安排這麼一回事，歷史從來就不是一些人，一小部分人，或者這些人，那些人就是天生的好命，貴族命，帝王命，或者上天眷顧，他們她們就是天生的同志街，統治階級，王侯將相。
不是，歷史，是由人創造的，是人實踐的結果。
這個實踐，並不是統治，王侯將相，統治制度，等級制度是天經地義的。
錯了，這正是帝王，統治階級，王侯將相，以及通知制度下的文人墨客美化統治，美化統治制度，美化不公平不公正的等級制度，剝削制度，壓迫制度而編造出來，捏造出來的謊話。
我說了，統治是實踐，是有歷史原因的。是因爲人爲了適應原始自然環境做出的必然選擇：羣居。
只有羣居是符合自然規律的。
而羣居帶來一個問題：首領，領頭。
首領，領頭是符合自然規律的必然結果。
而首領，領頭並不是王，統治階級，等級制度，剝削制度，壓迫制度。
錯了，首領制度，或者首領是羣居的人，所有人，所有這個羣的人共同的首領。而且這個首領不是終身制的。他必定是勇士。他必定是敢於衝鋒，獵殺的勇士，而不是躲在後面，享樂卻在前的王。
道理，我說了，人，是肉食動物，肉食物種，不是食草動物。吃野菜，蔬菜，水果等等是經過實踐，探索，摸索出來的。包括髮現，種植，食用麥子等等，並不影響以肉食，食肉爲主的生活習性，規律。
正是首領是實踐出來的，是自然規律，纔有後來的王。是因爲接受了首領的過程，原因。
但是重點是首領，不是終身的。
也正是因爲首領，就跟動物，羣居動物的首領的產生的道理完全一樣。是經過搏鬥，打鬥，野獸式，而不是上天選定，神安排、自然規律，根本就從來沒有那一套說法。
正因爲每一個首領是靠打鬥，打贏了一個老的首領，甚至可能是殺死了老首領，從而取而代之。
重點不是誰當首領。我說了，自然規律，羣居動物一個最重要的規律就是無論誰是首領，老大，哪怕打鬥，廝殺再厲害，不能引發羣的混L，四分五裂，解散，根本不能在首領選定後清洗。
就是無論誰是首領，只要結果出來，誰都認可這個新的首領。
直到下一個首領的產生。
能明白嗎？
羣居動物，自然規律，沒有永遠的首領，沒有不勞而獲的首領。只有大家的首領，只有能帶給整個羣穩定生活的首領【食物，肉，水源等等】。
而不是等級制度，壓迫制度，奴役制度。
這都是後人，近現代人，尤其是西方人的觀點，都是錯誤的觀點，都是不符合歷史，不符合自然規律的觀點，都是自欺欺人的觀點。
我可以很負責任地說，正是人，在實踐過程當中，逐漸發展出來統治的意識【這個我說就是從H帝統一華夏開始的】。正是這個大統一，王的概念，制度，就逐步想成了貴族，身份尊貴者等意識。
從而，怎麼樣？
可以這麼說，從H帝開始，人類就逐步背棄自然規律，背棄羣居動物的首領【共同首領，而不是部分人，部分身份尊貴的狹隘首領】。
但是，我又說，即使是H帝，五帝，到夏朝，商朝，怎麼樣？
又一個非常重要的觀點，那就是完全的，絕對的公平，是絕對不可能存在的。
也就是所謂的母系社會，那種原始民主的那種社會，又是近現代人編造的童話故事，神話故事。因爲它不符合自然規律，不符合羣居動物的自然規律。
但是，即便如此，我又要說，H帝到夏朝，商朝，基本還保留一個非常重要的傳統，即便是有奴隸，那就是還是能保證大多數人的生存，生活所需，而不是嚴重的剝削，壓迫，奴役，迫害而死。
否則，即便是H帝，五帝，或者夏朝，商朝，畢竟作爲首領，王，或者跟王親近者，並不是絕大多數，而是少數。
那麼如果真有剝削，壓迫，奴役，迫害，嚴重的不公平，讓人無法生活下去了的話，那麼人必然會起來反抗。
但是歷史，至少，現在，今天能看到，能討論的，H帝到夏朝，商朝，卻沒有奴役起義，人民起義，農民起義，對吧？
這是非常非常重要的。
而真正，作爲首領制度被嚴重破壞的，那就是周朝。
就是周朝的神文化，周王自稱天子，周朝的禮，樂制度背後的嚴苛的刑罰制度。
就是周朝， 纔是強調，真正突出了怎麼樣？統治，統治階級，等級制度，剝削制度，壓迫制度，愚民制度，Z策。也正是周朝給自己的統治編造了一個神話理由。一個，其實只有周朝在自欺欺人的神話，強調周朝的統治，上位是神，上天的意思。而不是爭奪來的，這個人盡皆知的真實歷史。