第四百二十四章 水有多深?【三百八十六】

無論是文化,還是歷史,有一條很重要。

文化的形成,演變,歷史的演變,發展固然有它內在的和外在的因素,當然是仁者見仁智者見智。

可我卻要說:量變和質變的問題。

就好像細胞的分裂,原子等微觀世界,到人,到宇宙的形成宏觀世界。再回過來,說文化,說歷史。

沒有數量的積累,沒有前輩,先人,祖先的探索,沒有一代又又一代的失敗再嘗試,沒有百次千次甚至萬次當中的一次,幾次的成功,沒有這個量的過程,那就不會有突然的一個天才,一個量變到質變的飛越。

歷史同樣如此,無論是類人猿,就不去探索類人猿從何而來的道理了,這不是本文的重點。

如果沒有量的積累,沒有無數次的嘗試和探索,並且就是失敗了,還要繼續探索的精神,那類人猿不會進化到猿人。沒有猿人的不斷的探索,發展,就不會有原始人。原始人同樣沒有停下腳步,所以原始人發展爲初級的人,真正意義上的人,也就是通常說的我們國家的先祖三皇。

也可以說這麼說三皇是真正意義上的人的雛形,始祖。這符合人,普通人,帝王的心理。

沒有人願意把猴子,猿人,猿作爲始祖。這就是歷史對人類的起源的解構。因爲我說歷史脫離不了人,脫離不了帝王統治的需要。

而我要說的不是這個歷史。

而是跟神話,道教,宗教有關的歷史。

就好像我反覆說有人說的神話,傳說,宗教,道教等等,跟人類的發展,或者歷史的真相是有出入的,是不符合人類發展的歷史進程的。

就好像我說人從類人猿開始。類人猿會定義太陽,月亮,星星,天上有這個神,那個宗主,或者我是神派下來的,我是被神趕下來的,我是神創造的 ,我要信神等等嗎?

顯然這都是西方文學,神話故事,近現代受西方思想影響的人,或者文學作品,思想的傳播等等的結果。

說得再直白一點,都是近現代人的觀點,跟歷史本身無關。

因爲動物以生存爲首要目的,保證自己活着,吃飽喝足,不被吃掉,有下一代就足夠了,認識簡單的自然。類人猿不可能超越這個範圍。

類人猿到猿人,僅僅是能獨立行走,總體思維不會超越類猿人,所以這個階段,同樣不可能有原始宗教的東西。這同樣不符合歷史。至少這不符合中國的歷史進程。

猿人到原始人是一個進化過程,是一種學習自然,運用自然的過程,有了一定的思想。但是就是這樣的過程,原始人同樣不可能說認知天上的東西,也是以生存,避免被野獸吃掉,生病了要麼等死,要麼學動物,嘗試用原始的東西,花草敷藥?食用?懂得簡單的石器運用。這就是舊石器時代。

原始人並沒有真正意義上的語言,文化。但是原始人已經在嘗試這方面的分化,進化。

所以, 沒有原始人的積累,就不會有先祖,始祖三皇的一大進步。也不會有真正意義上的人出現。也就是符合所有人的特徵,符合一定的文化,舉止,完全把動物的特徵給抹去了。

而中國的歷史,通常把那個時期的人,認爲就有原始的宗教,有神的概念,信仰。

我也說過,其實依據是根據目前現存的一些部落,古老文明的頭飾,相似的儀式,舞蹈,包括法老文明,瑪雅文化,去反套歷史。

我說那是錯誤的。

因爲神就沒有出現他們面前,他們怎麼可能知道什麼是神,是神創造了他們呢?你覺得他們父母,先人會說不是我生了你,是神創造了你嗎?在天上,在什麼地方有一個神,一羣神?神創造了我們,神會懲罰我們?

不,顯然不可能。

我想是把原始的儀式,舞蹈,把簡單的慶祝,或者哀悼,比如山洪爆發,雷電引發的火災,野獸傷人,吃人等等,人類意識到危險,尋求安慰,或者就是簡單的紀念當成了原始宗教的開始。

顯然就是三皇,同樣不可能有很強的宗教概念,對天,宇宙,生命也不可能有那麼豐富多彩的認知。

沒有三皇就沒有五帝。

但是注意哦,三皇是東周,春秋諸子百家的粉飾,渲染而然,也是神化的語言。那後面會說到,那纔是宗教意識。

也就是三皇也好,五帝也罷,其實說的不是神,而是,而恰恰是什麼?是很多人都沒有想過的人類歷史的一次質的飛越,那就是人類建立了朝代,真正進入了文明時代。不過這種文明伴隨的是死亡,戰爭,爭奪,奴役,統治,愚弄,悲劇,還有最重要的神化思想。可是我也說過,這種神化,最後都是圍繞帝王爭奪,王朝更迭展開的。它跟原始的,最早的原始思想大相徑庭,南轅北轍的。

也就是三皇爲五帝奠定了基礎,五帝又爲真正的朝代奠定了基礎。

這就是量變到質變。

所以根本就是歷史的認知,禪讓制度到帝王時代。也不存在什麼夏商不好,周朝就是順應天意的說法。

所以朝代的模式,是中國歷史的必然。

而且它也是世界範圍來看,是一種規律,也可以說是必然的歷史規律。因爲它是人類發展歷史的一個過程。

也只有進入了朝代,纔有更多的分工,更多的進化在進行。

也就是原始的儀式會被賦予現在人認知的宗教S彩。

所以真正意義上的原始宗教,不是三皇,也不是五帝, 而是進入了朝代,夏商。

但是從禪讓制度的退出歷史舞臺,或者叫廢除,那種原始的以祭司爲主導地位的時代,逐漸被帝王所替代。

所以,人類歷史從夏朝開始,並不是以神,或者祭司爲主導地位。也是即使是夏商那種神,神話的思想是被忽略的。僅僅是因爲傳統需要祭司,某些地方需要祭司而已。

所以,真正意義上的真實歷史夏商,並不是很多文人吹噓的如何不好,恰恰兩個朝代統治的時間很長,比後面的很多朝代都長了很多。

第一個,說明,夏商的帝王統治比較穩定,人心沒有太多的想篡位,都很歸順,也不是各個都是暴君,殘酷統治,對吧?

第二個,說明,人都比較遵循傳統, 不會提出多度,過多的質疑,改變,創造,也是思想,文化比較統一。

謎底是什麼?

也許你會大吃一驚的。

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