神仙，古代神話傳說中指能力非凡、無所不知無所不能、超脫塵世、長生不老的人物。一人一山謂之仙，意爲人往高山登，不畏懼困難。而有會當凌絕頂，一覽衆山小之意。神與仙本有所不同：神爲天生或敕封而成就；仙爲凡人修煉或機緣而造就。於天庭供職者須受天條約束；非天庭任職者則閒居自在。最初人們只是想通過這種方式來表達自己的一些願望，很單純。只是後來人類社會的不斷髮展，人們所要解決的問題越來越多，加之人類社會的層次之分、工種之分，人們就賦予了神仙的各種各樣。因此神仙也可以看作是一種當今社會現狀的另外一種反映。
基本信息
中文名：神仙
神話體系：中國神話
地區：中國
拼音：shén xiān
詞性：名詞
簡介
道家正解“神仙”含義/敬軒子
神仙
道家學術最高境界就是成仙，人們對道家的“神仙”稱謂又瞭解多少呢，遠古方士爲了提高自己的影響力，故意把道學神秘化、演化成教派，使人們不能從正常的渠道去了解中國的人文瑰寶道學，現在的人只能從影視節目、文學小說中知道了虛構的中國的道文化，學習道學的人，都有最大的願望成爲“神仙”，如何理解神仙稱謂的真實含義，這是很多的學道者很迷茫的事情，“總知人成仙，不知路何往”的感覺，客觀道學解譯神仙是如果一個修道的人，爲人羣做了很大的貢獻，他的今生來世都會被很多的人仰望，這個時候的這個人已經成仙了，因爲他的形象和山一樣的高大偉大，也是從人成仙的一個過程，“人山”繁體字是 “人云”無論漢字怎麼演化，人的形象高度永遠是很高，被萬人仰望之！學習道的人對家庭負責是“道士”，對小範圍的人羣負責有作爲是“道人”，對國家負責有作爲是“真人”，對整個民族負責有作爲是“君”，對天下蒼生負責有作爲就是“仙”了，修道的人心裡有了天下蒼生，也就選擇對了成仙的道路，一些邪教謬傳，什麼到山裡去打坐呀，吃什麼靈丹妙藥呀，玩什麼戒律章法呀，都是曲解道學對神仙的稱謂，我們的先人已經清楚的告訴了他的後人，只有一個人的威望和聲望、貢獻和雲和山一樣高，纔可以成爲“仙”，有些邪理歪說把“人”誤視爲“入”，所以出現了現在的歪道傳道，“入山 ”只能成爲野人，成爲“獸”，“入雲”只有死了，理解道學稱謂的“神仙”不可以以杜撰、神話、虛構作爲主導的學術解釋。
《敬軒子正解》神仙，最初人們只是想通過這種方式來表達自己的一些願望，很單純。只是後來人類社會的不斷髮展，人們所要解決的問題越來越多，加之人類社會的層次之分、工種之分，人們就賦予了神仙的各種各樣。因此神仙也可以看作是一種當今社會現狀的另外一種反映。著作有《聊齋志異》。
詳細解釋
1. 見“ 神仙 ”。
2. 亦作“ 神仙 ”。1.神話傳說中的人物。有超人的能力。可以超脫塵世，長生不老。《史記·孝武本紀》：“海上 燕 齊 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“當此之時， 燕 齊 之士釋鋤耒，爭言神仙方士。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“ 九江 傳神仙， 會稽 隱廛閈。”明 袁可立《蓬萊閣懷古》：“神仙沓難求，海水空漭漾。” 陳毅 《遊桂林》詩：“願作 桂林 人，不願作神仙。”
3. 宮殿名。
《文選·班固＜西都賦＞》：“ 清涼宣 溫 ， 神仙 長年 ， 金華 玉堂 ， 白虎 麒麟 ，區宇若茲，不可殫論。” 李善 注引《三輔黃圖》：“ 長樂宮 有 神仙殿 。”
種類
關於神仙的種類，在宋、元以後，歸納起來，約分五種：
1.大羅金仙（神仙）2.天仙 3.地仙4.人仙 5.鬼仙
鬼仙---修到死後的精靈不滅，能夠長久通靈而存在於鬼道的世界中.
人仙---修到卻病延年、無災無患、壽登遐齡.
地仙---修到辟穀服氣、行及奔馬、寒暑不侵，水火不懼,具有神通.
天仙---修到飛空絕跡，駐壽無疆，而具有種種神通.
大羅金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脫無累，隨時隨地可以散聚元神.天上人間，任意寄居.
從鬼仙以上, 層次級級加深。
凡此種種，是否確有其事？或者是否有此可能？我們現在無法證明，姑且不加討論。
但是有一點值得特別注意的，在中國文化中儒家對於人倫道德、教育修養的最高標準是把一個普通平凡人的人格提升到迥異常人的聖賢境界，已經足夠偉大。而在另一面，還有道家的學術，從宇宙物理的研究，與生理的生命功能而立論，更加提高人生的標準。道家認爲一個人可以由普通愚夫愚婦的地位，而修煉昇華到超人，提高人的價值，可以超越現實世界的理想，把握宇宙物理的功能，超過時間空間對立的束縛，而且早於公元前一千多年，毫無十六、七世紀以後的科學觀念，便能產生他們自己獨立的一套科學觀點，無論它是幻想、是事實、是欺世的謊言、是有實驗的經驗之談，都是值得我們瞠目相對，需要留心研究的。
中國神仙大全
盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
正在加載三清天尊
三清
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西遊記裡也稱爲太上道祖)
六御
中央玉皇大帝
王母娘娘，又稱爲 西王母
男仙之首:東華帝君,又有說乃鍾離權之師 王玄甫
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，爲元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,
北極戰神和南極戰神)。
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名金蟬氏,號木公）
北方北極玄靈鬥姆元君
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） | 風伯 | 雨師 | 遊奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日遊神 | 夜遊神 | 太陰星君 | 太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝
天官 | 地官 | 水官
四值功曹
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
正在加載值日功曹
四大天師
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
馬趙溫關四大元帥
正在加載趙公明
馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將
關元帥 關羽。
五方謁諦
金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君
五嶽
東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝 北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君爲東華帝君的四兒子。) 及 碧霞元君
五斗星君
東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南鬥星君 | 北斗星君
六丁六甲
六丁
陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |
六甲
陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 | 甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天樑宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君
(《獅駝國》中的北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二**巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北斗七星君爲北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣 、天權、玉衡、開陽、搖光。 天樞、天璇、天璣、天權合起來又稱爲斗魁或璇，後三星組成斗柄，稱杓
八仙
鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將
龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名爲 劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠； 鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子醜寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光 | 鍾英 | 金遊 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 | 紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)
地上天仙表
姜子牙（亦爲東華帝君，