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蚩尤
蚩尤，上古時代九黎部落酋長，驍勇善戰，被奉爲兵主戰神。他的地位和炎帝、黃帝是一樣的 。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。約在5000多年以前，蚩尤部落與炎黃部落發生了涿鹿之戰，蚩尤戰死，其部衆大多融入了炎黃部族，形成了華夏族，而部分沒有融入炎黃集團的部落，就形成了苗族的最早主體 。上古時期，蚩尤帶領九黎氏族部落在這中原一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，爲中華早期文明的形成做出了傑出貢獻。河南、山東、河北交界處地區被稱爲“東夷之都”。河北省涿鹿縣境內現存有蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。現代建築有“中華三祖堂” 等等。
基本信息
中文名：蚩尤
外文名：Chi You
別名：魔王,魔尊
出生地：長江流域
性別：男
民族：上古時代九黎族
國籍：中國
職業：神話人物，首領
出生日期：5000多年前
逝世日期：5000多年前
信 仰：巫
主要成就：天文曆法歲時月令的經驗知識豐富 製造業先進：弓箭、銅器、陶器 最早使用文字（丁公遺址考古） 禮樂文化：禮器
詞語
讀音
chīyóu
解釋
蚩尤：是中國上古時期的九黎部落首領，是苗族的祖先，因在涿鹿之戰中與黃帝交戰而聞名。
他在戰爭中顯示的威力，使其成爲戰爭的同義詞，尊之者以之爲戰神，斥之者以之爲禍首。
他是苗族的遠祖，其活動年代大致與華夏族首領炎帝、黃帝同時。
部落
正在加載蚩尤
在蚩尤部落活動過的地方留下了聚居點(後
世所謂“城”)、墳冢、祀祠等遺蹟的記載，追溯這些遺蹟，可以看出蚩尤部落的活動地區，以現其遺裔的線索。大量學者考察研究後認爲，蚩尤是今天苗族的祖先
。
關於蚩尤城的記載，見於《水經注·卷十三》涿水條記：“涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流經涿鹿縣故城南……《魏土地記》稱，涿鹿城東南六裡有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨並側流注阪泉”。又引〈晉太康地理記〉曰：“阪泉亦地名也。泉水東北流，與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面”。故涿鹿在今河北涿鹿縣。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿縣。阪泉在今北京市延慶縣。 新安縣有蚩尤屋場等。
傳說
正在加載蚩尤
蚩尤是上古時代九黎部落酋長，是苗族的祖先
。
是中國神話中的戰神。
蚩尤曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗。於是，炎帝與黃帝一起聯合來戰蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天下，在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化爲血楓林。後黃帝尊蚩尤爲“兵主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。根據這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖。學者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬於太昊、少昊氏族集團。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個），驍勇善戰，勢力強大。
相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。
古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝爲首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三說。 第一說見於《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；
第二說見於《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝（炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；
第三說見於《山海經·大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺！
儘管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經交戰是無疑的。戰爭過程則更爲曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰，“制五兵之器，變化雲霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方纔取勝。一說黃帝藉助風后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利！
蚩尤的結局，傳說多稱兵敗被殺，或者臣服於黃帝，並主軍事！
後來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以爲蚩尤不死，並且居黃帝之幕府，於是“八方萬邦皆爲弭服”！
軒轅黃帝戰蚩尤，是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之後，一統中原地區，成爲華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評，儘管未必公允。後來，蚩尤逐漸惡俗化，成爲具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”並“食沙石子”的形象，某種意義上就是當時華夏族對少數民族的妖魔化！
傳說蚩尤製造金屬兵器，又善作戰，故被尊爲戰神、兵器之神（兵主）受到崇拜！
蚩尤敗後，族人流散，大部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙！
先向南後向西遷徙的苗族，就是蚩尤的直系後裔
。
記載
正在加載戰神
《初學記》卷九引《歸藏·啓筮》雲：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。其後《龍魚河圖》（《太平御覽》卷七八引）雲：“蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”，《述異記》雲：蚩尤“食鐵石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。雙角牛頭又是傳統的龍文化裡的龍，傳說裡龍是馬臉牛頭。類似的是，共工傳說是北方水神是一種水龍。
而云：“蚩尤兄弟八十人”（《龍魚河圖》）或七十二人（《述異記》）者，則神之蚩尤又類人間一巨人部族。
而《皇覽·冢墓記》復雲：“蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉城中（現今山東陽谷縣十五里園鎮），高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名爲蚩尤旗。肩脾冢，在山陽鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之；又傳言：黃帝殺之實一蚩尤部將（山東人），在蚩尤重傷陷絕境處（柳樹莊附近立馬關）捨身換穿蚩尤衣，爲主撞山崖自殺。追兵至，辨衣着爲蚩尤。真蚩尤葬於涿鹿礬山鎮。”
《封禪書》記齊祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂終以戰神形象，載入史冊。
考證
1.蚩尤與炎帝
正在加載蚩尤
蚩尤與炎帝的關係相當複雜，說法各異。一種觀點認爲，蚩尤可能一度臣屬於炎帝或曾經加入以炎帝爲首的部落聯盟。但後來蚩尤與炎帝發生激烈衝突，並大敗炎帝。
以夏曾祐、丁山、呂思勉爲代表的一些史學家，認爲蚩尤即炎帝。他們以《水經注》對涿水的記載爲主要根據，考證出蚩尤、黃帝對戰的“涿鹿”和炎黃對戰的“阪泉”實爲一地。兩次大戰實爲同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛爲圖騰，這與蚩尤在後世的圖騰形象一致。
而另一種觀點提出，蚩尤爲炎帝之後。二者屬於同一部族，均爲部族或其首領的稱號。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族看不慣而與黃帝大戰於涿鹿，戰敗之後，首領擒殺，部分族人則歸順黃帝爲臣，部分被迫南遷，成爲後來南方各地的苗族。
2.蚩尤與黃帝
正在加載三祖堂 河北涿鹿
在長期以儒家思想爲主流的中國社會中，一向強調“正統”觀念，史家又多有“成王敗寇”的傳統。黃帝戰蚩尤逐漸被描述爲正義與邪惡的戰爭，以《史記·五帝本紀》爲代表，流傳甚廣。蚩尤被妖魔化和蠻夷戎狄民族被妖魔化始於孔子的儒家思想。
在非儒家文獻如《逸周書》、《山海經》中對蚩尤與黃帝交戰的描述則相對客觀。在道家經典《莊子》中，更借盜跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。
另外，蚩尤與黃帝的除敵對關係外，還可能有過臣屬關係。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。春秋時期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝“六相”之首，地位甚高。戰國時代的韓非也有類似的記載，但更具神話色彩。黃帝后代一般認爲是漢族同胞，蚩尤後裔則是苗族同胞。
3.蚩尤與九黎、三苗
蚩尤乃九黎首領，記載頗多，偶有爭議。蚩尤代表的九黎與另一部落集團三苗的關係，根據《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、註記載，三苗出自九黎，而爲九黎之後。九黎戰敗，族人流散，演變爲三苗。三苗就是以苗族
爲主體的少數民族，當時稱爲南蠻，就是今天流散在雲貴高原的苗族。
4.蚩尤與東夷
今人常稱蚩尤是東夷的首領。其實“東夷”是商、周時代“華夷五方”格局形成後的稱呼，時代較蚩尤晚近得多，或曰東夷乃蚩尤之後，更爲恰當。
5.後世子孫
蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族
、瑤族、漢族、羌族等。
蚩尤敗後，部分少數民族人融於炎、黃集團，從而成爲部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。
根據大量的苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的祖先，具有非常崇高的地位。大量學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被黃帝部落（華夏族）所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。
根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙，若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖。
崇拜
1.漢族地區
蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，爲八神之一的戰神，後世帝王、武將出徵之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即“蚩尤冢”也有多處，亦有民祭祀。山東省鉅野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓並修建了“蚩尤廣場”。
根據蚩尤爲黃帝六相，首管天時，故成爲某種星相名稱，稱爲“蚩尤旗”。根據《呂氏春秋》《史記》《隋書》等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的徵兆。