嘉措從容不迫地將無禪的機鋒一一駁回，後者欣賞之餘也深感後生可畏。
披着布衣的無禪雙手合起，沉吟佛號：“阿彌陀佛。”
“師侄，可以離開少林了。”
嘉措待在少林寺已有足月，與少林和尚一同吃齋唸經，本想可能還要些日子才能得到無禪的認同。
不曾料想，無禪就這般放他歸去，願以少林輸給爛陀山雷音寺，送與他佛道第一人的稱號。
受人恩惠，嘉措謙遜地朝無禪和尚頷首。
嘉措轉身，邁出步伐走到門檻前時，他停下腳步。
嘉措緩緩將身上袈裟褪下，心若靜潭般沉聲道：“何爲無禪？”
無禪和尚哈哈大笑，爽快地脫下自己身上的布衣，爽快道：“天下無禪。”
嘉措嘴角亦然泛起笑意，喃喃自語：“天下已無禪。”
無禪和尚穿上嘉措身上的紫紅袈裟，朗聲道：“誰是無禪？”
“無禪是我。”嘉措接過無禪和尚身上的布衣，穿過在身。
“無禪是你！”
無禪和尚指着嘉措。
在嘉措披上無禪和尚布衣的剎那，一股佛道浩渺氣機自他身上擴散而開。
嘉措苦笑：“無禪師叔又是何必呢？”
慈眉善目的無禪和尚神態祥和，開口言：“無禪沒了禪，就該安然赴死去見佛祖了。”
“現在的無禪是將死的嘉措，活着的嘉措是以後的無禪。”
無禪和尚將渾身的氣機盡數匯聚於布衣上，在嘉措披上布衣時，也就將那布衣上的佛法氣機全部納入體內。
嘉措的佛法無涯，佛道無邊，因而無禪和尚的佛法氣機都能像那黃河入東海般，匯進佛海。
秋風獵獵，嘉措和尚身上的布衣鼓動飛舞，別有一番驚天異象。
隱約能見，在嘉措的佛心處佛珠聚成。
無禪和尚沉重的眼皮勉爲其難地掀起，望向嘉措胸前的佛珠，咧嘴一笑：“定要助北樑世子，去穩住西域，還天下一個朗朗乾坤。”
“師叔就再多嘮叨幾句。”
嘉措此時心情複雜，望着這位氣機耗盡，自愧北樑而哀默心死的北樑老將。哪怕是臨死，也要助那隻曾謀過一面的北樑王長子奪取天下。
無禪和尚自知昔日背叛北樑，只爲保落在錦衣衛手上的老母平安。這些年，驪陽先帝得登正統後，不曾虧待於他，甚至在老母仙去時，朝廷也撥了一塊風水好地埋葬。
驪陽先帝趙衡欲要以高官俸祿請出無禪去做那一統百萬軍的將軍，其中深意，是想把他束縛在手中，還是爲了噁心北樑那位大柱國，都隨着這位驪陽先帝逝去而埋入墓中。
修爲到了無禪這般境界，對天地感應更加敏感，他心知北樑王徐芝豹也奔向那黃泉路。
這位半輩子都在爲北樑東征西討的北樑八將之一，現如今少林佛塔隱世不出的老和尚人之將死。
天命有常，不可違。
嘉措背對着無禪，想要轉正身子，送那老將一程。
無禪的聲音傳來：“嘉措，佛海無涯，當了無牽掛。老和尚我，不是你牽掛。”
嘉措的動作微微一滯，終究還是沒有轉過身。
無禪說完那一句話後，彷彿所有心氣都在頃刻間消散，他緩緩閉目，與世長辭。
嘉措自言自語：“希望那北樑世子能夠不負所托，我會讓世子給你個交代。”
身着布衣的年輕和尚走出佛塔，佛塔外早有百名少林寺僧侶靜待。
人羣讓出了一條道路，俊秀的布衣和尚默聲無言地走過。
他的佛號不再是“戒色”，而是“無禪”，天下無禪的無禪。
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荊門關下，城內一小酒肆。
酒肆生意做得不大，但卻紅火。
人聲鼎沸中，傳來陣陣琴瑟聲，彈琴人技藝若是放在京城、長安等地，算不得天籟之音。可若是放在這小小酒肆，便算是少有的仙音樂曲。
彈琴人不是女子，而是爲鄉野秀才。
秀才有無才識無人知，但這來過酒肆的人都知他略懂琴藝，腦子裡裝的奇聞趣事更是甚多。
秀才就讓酒肆掌櫃聘來做酒肆的說書人。
一曲琴瑟彈罷，坐落於居中書桌上的秀才朝酒肆中的客人微微抱拳。
“洛堯，在此敬過各位。”
名爲許洛堯的秀才乾脆利落地將案上的米酒飲下，豪氣干雲。
不善飲酒的許洛堯臉頰上泛紅，藉着酒勁說書：
“傳說很久以前，苑川興隆山一帶遭受了百年不遇的大旱災，江河斷流、赤地千里，莊稼顆粒無收，村民們只好外出乞討，四處流浪。
有個叫三官的年輕人，因不忍拋下家中年近百歲的祖母，故而選擇留在家中聽天由命。祖母多次勸三官自逃活路，但孝順的三官執意不肯。
有一天，祖母將她之前積攢下的一小皮囊水拿出來，對孫兒說：“孫兒，祖母也活不了幾天了，這點水是你之前端給我喝的，我都存在了這個皮囊中,你帶上這點水，快去逃條生路吧!”
三官卻無論如何也不肯棄祖母於不顧。老太太見三官心意已決，就告訴三官說:“這點水總有喝完的一天，如果你真有孝心，就趕快外出去尋找水源吧。聽老輩人講，從前有一條金龍被王母娘娘封在了馬銜山的金龍池中，太白金星心地善良，十分同情金龍，便在每年六月六日這天來給金龍送吃送喝，如果你有誠心和緣分，就能見到太白金星。
你去試試，或許能見到他，讓他指你一條生路，解救這一方生靈。只是，見到神仙的人就再也無法活命了。”言畢，就閉上了雙眼。悲痛欲絕的三官安葬了祖母后，決定外出尋找水源。
憑藉着僅剩的一小皮囊水，三官跋山涉水來到馬銜山山腳下。擡眼望去，馬銜山高聳入雲。上山路上，三官發現山上昔日鬱鬱蔥蔥的草木已被驕陽烤得一片焦黃，無精打采，毫無生氣。
三官飢渴難忍，正準備飲盡皮囊中僅存的一點水，忽然聽到路邊有人**，循聲望去，一塊大青石後，有個白眉白鬚的老人躺在地上，口脣龜裂，奄奄一息。
三官心善，便將自己僅有的一點水喂進了老人口中，不料老人甦醒後，竟連一聲謝謝都未說便徑自向興隆峰走去。三官正覺着老人行跡有些古怪，忽然發現老人所過之處，草木頓時煥發生機。
三官又驚又喜，不覺尾隨老人行至一山窪處，老人忽然消失，只在地上留下三個溼漉漉的腳印。
三官非常納悶，忽然心底一亮，就用手在腳印處摳挖了起來，越挖越深，至三尺深時，一股清流噴涌而出，儼然成了三眼清泉。瞬間，又從泉中升起三朵白雲，很快膨脹擴散佈滿天空，緊接着雷鳴電閃，大雨傾盆，漫山遍野的草木喜獲甘霖，恢復了生機。
三官任憑雨水淋溼全身，興奮得想大喊一聲，卻發現自己已發不出聲音，四肢僵硬，漸漸化成了一座石峰。從此以後，興隆山一帶風調雨順，五穀豐登，後人紀念三官爲拯救蒼生而犧牲了自己，就將那三眼明泉稱爲“三官泉”，又因那泉是太白金星點化而成，又叫“太白泉”。”
秀才許洛堯輕拍玉板，舉起案上的清茶潤了潤喉。
坐在不遠處喝着蓮花白的世子殿下徐扶蘇，趕了一天的路程的他尋了這處酒肆歇息。
正巧碰上有人說書，徐扶蘇停下馬聽了一則，且做休息。
許洛堯飲下清茶，喉嚨乾澀好了些許，拗不過酒客的催促，繼續道：
“皋蘭山雄踞黃河蘭州段的南岸，自古以來就是兵家必爭的戰略要地。
“皋蘭”是在西域匈奴的音譯，是“天”的意思。它西起龍尾山，東至老狼溝，延袤20餘里，形若蟠龍，曲折蜿蜒，山頂海拔達2100餘米。中間的山頭是龍頭，兩邊部分像龍尾，而伏龍坪恰好處於皋蘭山龍尾的位置，因此也被稱作龍尾山。
傳說咱們驪陽開國皇帝趙括小憩時夢到某地有真龍天子出世，要奪趙家天下，朱元璋驚醒後擔憂不已，便招來謀臣國師葉宣商議此事，下令讓國師葉宣遍訪全國，尋找龍脈所在。
國師葉宣受命後，夜觀天象，看到西北王氣旺盛，便一路尋至重鎮蘭州，發現蘭州南側的皋蘭山氣勢獨特，主峰像龍頭，大豁峴以下山勢蜿蜒盤旋，如同龍身。他大爲吃驚，認爲此地日後必有真龍天子出世，將會取代驪陽王朝。於是，隨着一聲咒語寶劍凌空飛出，將大豁峴斬了一個口子，又在伏龍坪修建了四個墩臺，釘住龍的身體，使之不能騰飛。而凌空揮劍，就是將“巨龍”攔腰斬斷，“伏龍坪”的名字從此就在民間流傳開來，因此伏龍坪有一處名叫“四墩子”。蘭州紅山根、紅泥溝的紅土，就是當年國師葉宣斬龍時的龍血染成......”
在徐扶蘇饒有興趣地聽着與先生葉宣有關的民間奇聞，精彩處出神時讓人打斷。
“這位公子，我可否與你同坐？”
有人站在徐扶蘇身側，出聲詢問。
徐扶蘇回過神來，來不及琢磨這身後之人言語爲何似曾聽聞，扭過頭與那人相對。
這一扭頭，四目相對。
身着一襲儒衫的陳世墨拱手作揖，清聲笑道：“世墨，終和世子山水相逢。”