有備而擊對上無備而至，養精蓄銳的嚴陣以待對上遠道而來的疲敝鬆散，再加上之前長樂城下夜襲擊潰戰的餘威，這些人數看起來很有些規模的土團軍，就根本興不起多少抵抗的意志和念頭。
所以最後實際斬殺不過三百有餘，但是光是被堵在寨子裡和散落在外俘虜，就抓了足足近千人，還有各種他們虜獲和抄掠而來的輜重大車和財貨馱子，光是牛驢騾子什麼的就有六百多頭；甚至還有一百多個哭哭啼啼的女人，讓人不由感嘆起這個鄉下土豪的惡劣品味。
照例在一番簡單談判和交涉之後，把所有的俘虜和大多數比較笨重的財貨都留給對方，而帶着少量輕貴物件和本陣那便可以用的上的布匹糧食、甲械營帳、藥材柴炭等軍需輜重，還有所有可以用做拖挽馱負的畜力就此拜別了重新上路。
而光是這些畜力的存在，就足以保證隊伍中已經達到數百名之多的輕重傷員，人人都有一個代步的工具而不用輪流下來跟隨大隊行走了。
而經過了這兩戰對手堪稱爲菜雞和驚弓之鳥的歷練之後，周懷手下的後隊也恢復到了兩千三百多號人馬。如果不是處於維持消耗和規模成本上的性價比考慮，這個數量還可以隨便在增加一千之數；畢竟在飽經喪亂的地方上，飢而無食的人可說是大把大把存在的。
只是他多少考慮了人員身體素質的平均水準，還有與地方上的牽連和羈絆之後，才控制在眼下的規模當中；而把剩下的人手好不浪費的，都轉手變相倒騰給了那位朱別將所在的部伍，用來換取相應的畜力和交通工具。
因此現如今的護兵隊，已經恢復到了足足四百多人的規模，堪堪當得慣常編制的一團有餘；如果再發動隊中那些輕傷員的話，甚至可以湊出近八百名戰鬥人員來，差不多就是一個分營的人馬；
而在其他依舊分作五個大隊的伕役和雜色人員當中，也各自有一隊是直接配備了刀弓鼓板，而在必要之時完全可以當作替補人員使用的武裝伕役。
此外，雖然學徒隊的規模因爲傷亡有所減少，但是直屬隊的規模反而擴大到五十多人，分作五個騎乘步卒的火，來輪流值守周懷安身邊的日常需要；這樣其中兩個火負責前後方的探馬巡哨，一個火負責傳令奔走，一個火負責夜間巡營，一個火在身邊待機應命。
比較令人安慰的是，因此從趙家寨裡獲得寨主私藏的，回龍膏、飛龍油等上好傷藥方子的緣故；學徒隊裡那個傷得最重的那個陳肚兒，也總算是從術後感染的發冷發熱當中，給挺了過來而重新恢復了清醒；肚子上縫合創處清出來的膿血也在慢慢的變淡。
只是他醒來的第一句話，就讓周懷安覺得有些心酸和無奈，
“管頭可莫舍下俺，俺還要繼續學本事呢。。”
再次的就地分贓和拜別之後，因爲後續可能繼續交易的需要，周淮安總算是記下了這部友軍別將的名字——後率第四軍右廂射生營別將朱存，一個外表嚴肅而內在充滿變通的契約精神和商業頭腦的人物；
用他自己的話說就是家裡是做過塾師的，只是阿爺死的早就破落了，年幼兄弟幾個隨母親傭食於外家，還得做點小本買賣才能餬口，所以認點數算什麼云云。
只可惜這世道就連讓人辛苦謀生的小生意也做不下去，差點二連命都丟了；這才陰差陽錯的入了河上活動的鹽幫，自此和補天王大將軍有了牽扯。因此，從大淵源上說也是怒風營的北地老鄉了。
從被羅刮一空的趙家寨再次鳴鼓開拔上路之後，就是浩浩蕩蕩初具陣容的一支隊伍了；有老關和成大咬在一頭一尾的看着，又有許四在周旁待命；周懷安也得以重新蜷縮到自己的那輛，再次改裝過而可以充作簡易的臨時宿舍和辦公場所、私人餐室爲一體的雙拉馬車上，開始了自己例行的加餐過程。
這樣他的身邊就重新恢復了清淨，而只剩下爲數不多的幾個人了；其中就包括了臨時任命的學徒隊長米寶。
因爲當初在長樂城頭上，米寶對隊伍中異見聲音的果斷處置行爲，而從一干打下手的學徒當中脫穎而出，獲得了周淮安有所保留的初步信任；而成爲繼廖遠、小七之後，可以一天到晚留在他身邊第三個跟班之一。
當然了他們的分工還是不一樣的，小七依舊負責生活起居的雜事，順便掌握一些私人物件和事項；比如以個人名義相對低調的出入幾個輔助大隊，以收集相應的材料和消息，或是按照式樣定製一些說不上用途的半成品；
至於前小沙彌廖遠主要是文書抄寫和整理，還有按照周淮安的要求記錄和編列一些東西；本來他還有個同來的和尚圓靜/元敬搭伴，只是目前被將頭王蟠給借到身邊去幫忙了，負責營中日常文書和信箋的收發事宜。
而新留在身邊的米寶，則是分派到了一邊見習和協助處理，後勤調配和行伍間的庶務，還要兼帶擴大旗語小隊的訓練範圍和內容。
畢竟，有了更多相對充足的人手和資源之後，既然有機會能夠省事/偷懶一些，周淮安還是樂意落得清閒片刻的；比如躲在搖搖晃晃的馬車上，開小竈給自己整點好吃的，或是乾點自己的私活，檢查一下私底下的準備進度。
這幾天都在忙於行伍而輾轉與戎馬之間，又爲這隻小小隊伍的存亡出路操心奔忙不少，倒是這些方面都暫時的停頓了下來；因此當他掏出了自己用特殊符號標註的行程計劃表之後，像是已經過了很長一段時間般的，居然感覺起來有點生疏了。
。。。。。。。
而在循州官道旁的一處山野中，
“敬禮妙身皇父阿羅訶，
應身皇子彌斯訶，
證身盧訶寧俱沙，
以上三身同歸一體”
從廣州有逃出的番商孔特利諾亞，正被四仰八叉的像頭光豬般被綁在一口翻騰的大鍋面前，面色如土的望着那些正在往裡頭添加什麼事物的，紋面赤身的土蠻漢子，在心中拼命的默唸着着《志玄安樂經》的節選，來努力的祈禱着。
“一切含真盡歸仰
蒙聖慈光救離魔
常活命王慈喜羔
大普耽苦不辭勞”
尤其是當他，見過了對方出這個鍋子裡撈出來的事物之後，他昨夜吃下的事物已經吐得只剩下泛苦的酸水了；因爲他親眼看到了在那骨頭連皮肉上面沒被煮掉的淡淡文字；至少在他所知道的世界當中，是沒有人會在肉用豬羊的身上刺字；
也只有爲了防止那些鎮戍的士卒逃亡時，纔會給他們的身體顯著部位，刻意的刺上這種帶有“驍勇”的字樣還進行追捕和甄別。所以，他念了一輩子的各種版本福音書，居然還是被迫犯下了這種理當墮入煉獄的不義之錯了。
要知道這一次，他可是付出了全部的身家和預支了世代積攢的信譽，帶着好幾船的貨物再次來到中土，想要乘着這個紛亂的世事好好的賺上一筆；結果上岸後還沒來得及找人交割，就被當地官府徵用和扣押了下來；
然後，來自北方反叛者的軍隊就攻破了這座偉大的城市，而展開了一場血雨腥風的大屠殺；他還是靠着相熟的本地故人幫助，好容易才從廣州那個見胡人就殺的死地裡逃了出來；結果從本地招募的嚮導和奴僕卻是起了異心，爲了他所攜帶的值錢細軟，而當場內訌起來死的死，逃的逃；
他再次隻身逃出一條性命來，結果有莫名其妙的中了山林中的陷阱，而還要繼續遭受着痛苦而悲慘的命運和下場麼。想到這裡，他又念起了商人與旅行者的主報聖賢——明泰法王（門徒馬太）所命名的福音本。
“大聖普尊彌施訶
我嘆慈父海藏慈
大聖謙及淨風性
清凝法耳不思議”