“觀音菩薩真會顯現救法琳大師嗎？”
朝廷特意放出了風，現在整個長安人盡皆知了法琳的事。
所有人都在等着七天後的結果。
但除了那些虔誠的善男信女，絕大多數人其實都認爲法琳死定了。誰讓這個和尚向來放蕩不羈，不僅娶妻生子飲酒食肉，偏偏還喜歡酗酒。
經常能看到有個和尚醉倒大街。
甚至這傢伙還經常醉後裸奔天街。
很難相信有時法琳是個瘋狂酗酒的酒鬼和尚，經常醉臥大街，嘔吐物弄一身，甚至睡在嘔吐物裡，有時還會酒醉發狂脫衣裸奔長安。
而有時這位法琳卻又是紫金袈裟法相莊嚴，是位能夠憑三寸不爛之舌把所有道家反佛者都戰退的佛家衛士，護法菩薩。
但現在，他不該說那些褻瀆皇帝祖先和褻瀆皇帝的話。
“傳說觀音菩薩爲大慈大悲的菩薩，遇難衆生只要誦唸其名號，菩薩既時觀其聲音，前往拯救解脫，法琳大師可是護法菩薩，觀音菩薩肯定會來解救的。”
觀音，以前稱觀世音，也有叫觀自在，不過如今避皇帝名諱，去世字，只稱觀音。
菩薩之名，都要爲人間帝王避諱改名，很明顯，人間帝王威能更勝菩薩。
法琳關在六扇門的詔獄，每天只能喝點水，加半塊餅子，這七天的地底牢獄、光都見不到一點。
但卻有人一直守着，鎖鏈木枷在身，他想自殺都做不到。
武懷玉對法琳這種人沒有半點同情，他也許通曉佛經，也許有很高辯論之才，但又如何，他這些年一直跟傅奕等滅佛派道士們鬥爭，哪怕贏得衛士稱號，這對國家來說，又有何益？
連清規戒律都不能守的和尚，更加是危險的。
這樣的人要是能得君王信任，影響朝政，那纔是可怕的。
法雅關在監獄，來營救他的人很多。
蕭瑀、蕭德言、陳子良等許多貴族官員都來爲他求情，包括楊師道。
長安的那些和尚也都在爲他奔走，許多大和尚求見懷玉，包括三階教的邕禪師、慧了，還有剛請來做香積寺住持的淨土宗的教主西河禪師道綽。
跟法琳向來關係很好的道宣律師還特地帶了法琳的妻妾兒女過來，希望武懷玉能看在他們的面上饒法琳一次。
武懷玉聽過道宣律師的名頭，他不是幫人打官司的訟師，這是位很有名氣的高僧。
乃是武德十大德之一，佛家律宗教主，這一派的和尚都叫律師。
雖然法琳很喜歡喝醉了跑到宣律師的禪院，甚至吐到他的牀上，酒醒了又直接去功德箱裡拿錢買酒買肉，但宣律師一直善待他。
坊間傳說，宣律師在終南山修習佛法嚴守戒律，感天動地，天上的韋將軍等十二人自天而降，衛護身旁，南天王子更是經常侍立身側。
似乎每一個高僧都有這種江湖傳說。
比如信行的大弟子，慧了的師兄慧如，這位在隋大業中，有次坐禪修定，一坐七天，巍然不動，大家認爲他入了三昧，結果他不久後睜開眼睛，淚流滿面，說火燒的我腳好痛。
大家好奇，他說他被閻羅王請去，修道七天圓滿之日，問我是否想見先前亡故熟人，他說了兩個想見之人。
閻王派人傳喚第一人，卻只見一隻烏龜爬來舔了他腳流着淚離開。第二個人則罪重無法傳喚，閻王讓他前去見面，使者領到他地獄門前。
當他站在門前喚人，裡面人讓他趕緊讓開，不要對門站立，他剛站開，大門打開，裡面像鍊鐵一樣的猛火從門中噴出，一粒火星迸落他腳上，他把火星擦掉，門就已經關上，還是沒見上面。
閻王送他三十匹絹，他不收，閻王卻說已經送到後房。
僧人趕去後房，果然三十匹絹在牀上。
慧如雖然早已圓寂多年，但江湖上一直還流傳他這個故事，甚至有傳說他是去地府給閻王講經七日，回來時被地獄之火燙傷了腳底，疼的流眼淚，閻王賠了他三十匹絹。
反正這種東西，武懷玉是一點都不會信的。
炒作，全是炒全。
宣律師身邊一直跟着個黑乎乎的青年，坊間都說這就是南天王子，但武懷玉覺得他更像是來自中南半島上的南蠻子，有可能是交趾來的，也可能是林邑來的，甚至可能是馬來半島來的，
或許是某個部落酋長之子，也有可能是某個什麼小蠻國王子，但說南天王子，那就扯蛋了。
隨便幾句，送發走了宣律師，武懷玉回到民部的度支使衙，這是民部劃了一部份辦公場地，度支使下的二十四案，官吏們皆在此辦公。
懷玉叫來康婆。
這位檢校員外郎，如今是二十四案中商稅案的副貳，主管的就是商稅。
唐開國以來，商稅有名無實，基本上沒有商稅，現在武懷玉主管財政，工商稅收肯定得恢復。
商稅主要的稅種就是關稅、市稅、住稅和車船稅等，商稅屬於間接稅，沒有固定稅額、徵收對象不明確、標準也比較模糊，如今主要不是要先制訂出統一的標準，然後各地逐步推行。
康婆做爲以前的鉅商，由他來協助管理商稅案，負責商稅的徵收標準等制訂，還是比較用人得宜的。
這傢伙也比較賣力。
聽到懷玉傳喚，立馬趕來。
一身雜綾的綠袍，倒是很不起眼的。
要不是太胖，他現在這身，可能還真跟京司諸衙裡那些下層小京官一樣不起眼。
“相公喚我，有何吩咐。”
“康員外，這裡可還習慣？”
“有相公關照，大家對屬下很好。”
“龍田寺你可知道？”
康婆回答道，“貞觀元年，陛下爲太上皇立龍田寺，於南山大和宮舊宅置龍田寺，以法琳爲寺主。”
“太和宮是武德八年所建，造於終南山，乃太上皇當年所建避暑行宮，去年太上皇身體抱恙，陛下特舍太和宮爲寺祈福，立龍田寺，撥地十頃供養，命法琳主持。”
龍田寺是由避暑行宮改成，規模倒不是大，僧人也不多。
“你帶人去一趟龍田寺，把情況調查清楚，等過幾日法琳案結，到時朝廷就要廢龍田寺。”
龍田寺將改名翠微宮，仍爲天子行宮。
而龍田寺的僧人，將安排去香積寺。
“香積寺不是淨土宗的寺廟嗎？”
武懷玉微微一笑，“得有變革。”
其實在隋開皇年間，信行禪師和邕禪師他們入京傳道，弘揚三階教的時候，開始是在真寂寺，後來改名化度寺。
此後信三階教的僧衆漸多。
三階教於是開啓了一個很特別的模式，他們當時在隋朝皇帝和朝廷的支持下，在長安許多寺廟裡建立三階別院。
信三階的僧人獨在一院，後來隨着他們勢力興起，甚至有些寺直接整個被三階教都吞了，另外一些也都把別院跟本寺用圍牆隔開。
到唐初，有些寺取消了三階別院，但仍有四十餘寺裡有三階別院。
只不過三階僧跟別派僧人是完全分開。
武懷玉打算藉此機會，把三階教的獨立性打破，先把龍田寺廢了，僧人安排到新建的香積寺，但不再設三階別院，而是直接跟香積寺的淨土宗僧人一起修行。
其它有三階別院的寺廟，也拆掉圍牆隔擋，取消別院，讓他們同寺修行。
也不強迫他們不修三階，仍有修行自由，但跟其它教派的，以後得一起同寺居住修行，甚至接受住持、首座等執事的統一管理。
這樣做，明顯會加大不同教派間的矛盾，但這不正是朝廷想要的，讓和尚們內鬥爭起來。
而且取消三階別院後，也可以迅速的開始對其它教派着手，到時考試、僧牒、僧官，甚至取消他們放貸收息、兼併田地等等。
七天時間到。
法琳被帶走地下監獄，這七天餓的頭暈眼花，尤其是長時間不見光，眼睛乍見光明，被刺的直流眼淚。
他被帶到殿上。
“僧人法琳，你著《辯正論》訕毀皇帝祖先，有罔上之罪，我中原古來就有尊祖重親之傳統，你爲何敢詆譭陛下祖先，如此輕篾皇族？”
法琳淚流滿面，眼睛刺痛不已，外人看着好像滿心懺悔。
刑部尚書李道宗斥問，“你所著辯正論一書裡曾說，有念觀音者，臨刀不傷，今七日已至，一會推至刑場，看看是否真能臨刀不傷，要是不傷，陛下便特赦你一死。”
李世民也問，“今期限已至，馬上要動刑，朕沒見到觀音爲你求情，不知一會還能靈驗臨刀不傷否。”
法琳哪裡不知道刀落下是要人頭落地的。
這個時候也不敢嘴硬了。
不過此人最擅辯論，這個時候也還沒死心。
“陛下，自從隋末之後，四海沸騰，疫毒流行，干戈不息，列強爭雄，各擅兵威。
後來李唐平定海內，天下遂得安寧，此實仰仗觀音之力，勢王之恩。
此功此德，堪與上聖媲比。
臣七日以來，不曾稱念觀音，唯稱念陛下。”
李道宗問，“陛下讓你稱念觀音，因何不念，而說只念陛下？”
武懷玉在旁邊看的心裡直搖頭，任城王你也太老實了，他說什麼你就跟着轉，完全落入他的陷阱裡啊。
法琳卻一臉正色道：“觀音聖鑑六道，天上地下，皆爲師範，而大唐一統天下，四海清平，內外和睦，陛下子育萬品，皇恩浩蕩，如經上所說，正是觀音。
因此，只念陛下。
另外，法琳所著辯正論，史料全都出自典籍，若有一句偏差，願受刀斧之罰。
陛下若順忠順正，法琳則可不損一毛。
陛下若欲濫殺無辜，法琳則難逃此劫。”
聽了他這番話，李世民怒意上升，不過看到武懷玉面帶微笑站在那，立馬又恢復了幾分清醒。
法琳不過是狡辯，還故意說什麼順忠順正他就不損一毛，而殺了他就是濫殺無辜，倒是會綁架。
好在法琳白會算計，又豈知李世民本沒打算殺他。
當然也不會就此便宜他，堂堂人間至尊，還會被一個酒肉和尚三兩句話拿捏？
“朕非觀音，朕乃天子，
法琳你不守戒律、欺君罔上，罪當誅，不過上蒼有好生之德，朕恕你一死。”
法琳心中閃過一絲得意。
可皇帝的聲音繼續響起，“不能遵守清規戒律，又如何修行，朕現在敕令你還俗，
死罪可免，活罪難逃。
流放嶺南交趾，鹽場曬場，你要用餘生爲你前半生之放蕩贖罪懺悔。”
“龍田寺廢，仍復爲行宮，改名翠微宮，原寺中僧人，皆遷入香積寺中，一同由道綽住持管理。”
皇帝沒再理會呆若木雞的法琳，以往法琳靠着這張嘴能言善辯，可謂是所向無敵，但今天，他慘敗。
皇帝擺擺手，厭惡的冷哼了一聲。
千牛備身上來，將他拖出殿外。
以後，長安將不會再有那個放蕩不羈的酒肉和尚法琳，此去嶺南，他永遠沒機會再回來了。
而長安的沙門，少了這位護法菩薩，誰又能衛佛護道。