皇城。
門下省內，政事堂。
這是個不算特別起眼的地方，比起六部衙門環繞的尚書省，門下省顯得要小的多，可大唐中樞在此。
都說三省六部，實際上大唐中央並不止三省，除了尚書中書和門下這三省，還有內侍省殿中省和秘書省，又有九寺五監十二衛四府等。
房玄齡這位左僕射，引着政事堂的兩位新宰相入堂。
“請。”
政事堂的大堂上，一個宰相一個蒲團，堂議時跟廷議也沒什麼區別，席地而坐，坐而議政。
尚書左僕射房玄齡，這是如今百官之首，皇帝的絕對心腹，拜邢國公。
房玄齡落坐，然後便是檢校右僕射的秦瓊，這位虎將是軍方大佬，更是秦王府軍功元勳們的代表，哪怕他在政事堂上平時不怎麼開口，但往那一座，也是一種姿態。
緊隨其後的便是門下省的侍中王珪，以及中書省的中書令溫彥博。
起初宰相也就三高官官，尚書令侍中中書令這三位，後來尚書令權重，所以經常空缺，常以次官左右僕射分掌六部，於是左右僕射和中書令、侍中四位成爲宰相。
不過武德朝時，李淵推行羣相制，還會任命一些檢校侍中、檢校中書令，甚至有直接任命兩個中書令、侍中的情況，按需任命。
等到李世民即位後，這羣相制度也就更上層樓，不再僅限於三高官官爲宰相，以他官加銜也能進政事堂成爲宰相，比如參議朝政、參預朝政，甚至同中書門下平章事等。
魏徵便是以秘書監守尚書左丞加銜拜相，秦瓊之前也是以兵部尚書加銜拜相，還有杜淹以御史大夫加銜拜相等。
反正只要皇帝認爲有需要，直接加銜拜相，這一招極大增加了皇帝權威，更利於皇帝掌權。
政事堂本身不是一個衙門。
他只是設在門下省內，讓宰相們碰頭議事的一個場所。
但從隋朝的都省，到大唐的政事堂，這裡做爲宰相們開會決策審議之地，也就慢慢形成了如今的國家中樞地位，甚至開始有了專門的屬吏協助。
武懷玉打量着這個現在還不算成熟的政事堂。
宰相挺多。
除了三省的那四位長官，其它加銜的宰相也不少。
御史大夫蕭瑀、吏部尚書戴胄、戶部尚書專判度支武懷玉、尚書左丞守秘書監魏徵，同樣也是四位。
新任兵部尚書李靖，沒能拜相。
八位宰相，都是老熟人了。
但今天這個會上，有兩個新人，所以大家還是正式的又互相拜見一番，然後各自落座。
政事堂現在還不成熟，比如說沒有一套完整的政事堂制度，會議也並沒有固定時間等，帶有很大臨時性質。
八位宰相，也沒有先後排名。
並沒有首相這一說。
不過一般慣例由左僕射主持會議，還要負責記錄會議，每次會議後還要整理會議紀錄，並上呈天子。
這實際就是一個三省六部的工作協調會議。
大唐中央的主要權力還是在三省，中書省是負責決策，門下省負責審議，尚書省執行。
決策、審議、執行，這是一套標準流程，差錯一步，都不能順利進行下去。如今李世民在位，很多時候皇帝以廷議方式，召集大臣們商議決策，中書省這個決策機構，反倒多數時候成了草擬詔令而已。
但就算是皇帝廷議決策的事情，也得走流程，詔令公文也要經門下省審議，要是門下省認爲不妥，可以退回修改，甚至直接駁回，沒有門下的審議，尚書省都拿不到正式的詔令、公文，自然也就無法交給六部等去執行。
所以皇帝讓宰相們直接在門下省碰頭開會，就是讓審議這一關能夠順利一些，不要中書和門下扯來扯去，影響效率。
有什麼問題，當面說明，能修改就直接改，然後審議後就直接交給尚書省。
懷玉他們這四個加銜的宰相，都不是三高官官，但他們是皇帝信任的人，可以參與到這碰頭會，一起協商。
雖說宰相排名不分先後，可實際哪裡都要論資排座的。
左僕射房玄齡當仁不讓的是居首，同時也是主持會議的，武懷玉是最後一個進政事堂的，又是加銜相公，哪怕皇帝也說國家財政大權交給他，稱他計相。
但實際上武懷玉既然還是進了政事堂，那仍說明財權仍是宰相們掌握，除非武懷玉不進政事堂，而度支使有個自己的衙門，跟歷史上將來發展那樣，成爲獨立於政事堂之外的三司衙門。
歷史上發展到宋朝，三司奪了宰相們的財權，而樞密院又奪了宰相的兵權，政事堂宰相們權力就大爲削弱了。
但眼下，不可能會有這麼超前。
武懷玉就相當於是政事堂裡專門負責財政這一塊的宰相，就如同長安縣有六個縣尉，其中排名最後的縣尉，就專門負責治安這塊，人稱捕賊尉。
八位宰相，武懷玉排名最後。
可大家看着這位新晉宰相，卻都還是目光復雜，實在是太年輕了。
二十歲的宰相啊。
更過份的是，人家十八歲的時候還在終南山當道士，這才下山兩年，就當宰相了，真正的終南捷徑啊。
想杜淹曾兩次上山隱居，一次去長安終南山，一次則是在洛陽的山中隱居，都想走個捷徑，但都沒成功，隋朝那次隱居終南山結果還讓楊堅給流放了。
人家武懷玉這纔是真正成功的終南捷徑啊。
但就連房玄齡也得承認，這年輕人確實有本事。
今天政事堂新班子見面，也沒議什麼事。
房玄齡代表政事堂，跟戴胄、武懷玉兩新宰相講究了下政事堂的一些運作方式，主要還是把中書和門下的兩個重要職責，決策和審議合二爲一。
一些重大事務，拿到政事堂上商議，商議出結果，然後要報與皇帝，皇帝通過，再拿回政事堂，到時直接走個審議過程，然後發回尚書省，再分發給相關部門執行。
平時宰相們在政事堂呆的時間不長，有事就開個會，沒事也都還是在各自衙門辦公。
左僕射在尚書省，御史大夫自然也就是在御史臺，魏徵身兼尚書左丞和秘書監，則要在尚書省和秘書省兩邊跑。
此時的政事堂沒有實行政事筆制度，沒有哪個專執，也沒有輪執，但一般是左僕射主持並記錄會議。
政事堂已經有專門的幾房屬吏，專門負責協助宰相會在政事堂的會議、工作等。
武懷玉在政事堂還分到了自己的一個辦公室，還有一套秘書班子服務於他。
“時間不早了，堂食時間到了。”
房玄齡笑着起身，大家於是都起身，今天的會議就算結束，到了吃飯的時候了，身爲宰相，有個小特權，在政事堂議事較晚，就可享受一頓堂食。
這堂食標準挺高，由皇帝特旨讓光祿寺提供。
特供宰相，比起朝會時的廊下食標準高的多。
會食的地方是個裝飾的挺不錯的廳堂，八位宰相每人面前一個几案，菜餚豐富，且都很精緻。
燉羊肉、煎鹿排、清蒸魚、木耳肉，包子一盤、蒸餅一盤，總共是八個菜，葷素搭配。
主食也是很精緻。
怪不得以前就聽說老有官員上書，說宰相們的堂食吃的太奢侈了，太不應該什麼的。
連裝菜的都是精美的瓷器，筷子都象牙的。
可惜沒酒。
這是工作餐，不是宮宴，吃完了還得回各自衙門上班。
不是朝會廊下食，沒有御史監督禮儀，宰相們吃飯也都沒那麼拘束，就跟在各自衙門裡的公廚會食一樣，還能邊吃邊聊，也算是交流一下工作。
不過政事堂的吏員，還有門下省的官員們，他們都在另外的餐廳吃飯，沒資格過來跟宰相一起吃，甚至有嚴格規定，宰相堂食，官員不得謁見打擾，更不許蹭飯。
張亮領導的光祿寺還是不錯的，這宰相堂食就又精緻又美味。
那清燉羊肉，非常的鮮嫩，那個湯也是非常的清，可卻很鮮甜，肉也很嫩，那幾粒來自靈州的枸杞更是恰到好處的點綴。
大口吃肉大口喝湯，八個菜，每個菜份量不多，基本上八個菜都能吃完，就是那個菰米飯，不是太好吃，這玩意就是茭白沒感染真菌前結出的種子，去殼後是長長的一粒黑色的米，產量非常稀少，採收還很不易，比較貴重，但味道嘛只能說一般。
飯後，還有飯後茶點，有茶水也有當季的水果。
喝杯茶吃點水果，再聊一會，然後就各自拍着肚皮離開了。
唐朝的中央衙門，大部份都集中在皇城內，這也方便了官員們，尤其是對於宰相們來說，早上要朝參，然後還要回衙辦公，甚至還要到政事堂開會，有的官員身兼數職，這要是各衙門東一處西一處，這一天光在路上了。
懷玉回了民部。
戴胄一起回去，兩人召集部中官吏們做了個宣佈，簡單交接了一下，武懷玉換了個辦公室，從原來侍郎的辦公室，搬去尚書的辦公室。
幫助戴胄收拾好後，懷玉這新尚書帶官吏們歡送老尚書去隔壁的吏部。
五十出頭的戴胄走出民部的時候，是激動興奮的，上次皇帝在殿上要給懷玉加銜拜相時，他還很失落，可如今他終於拜相了。
“民部就交給翼國公了。”
“戴公就請放心吧。”
戴胄在民部其實也沒呆多久，玄武門之變後，戴胄從秦王府士曹參軍到兵部郎中，再升大理寺少卿，又升尚書左丞，再任諫議大夫、升任民部尚書，基本上一年三遷。
兩年不到，從參軍到宰相。
其升遷速度，也是朝中驚人的，火箭軍代表，跟武懷玉一樣，被有些人妒忌的稱爲倖進之臣。
皇城十字大街中心處，便是尚書省，六部衙門左右各三部圍繞着，民部是右邊的第二，吏部在右邊第三，就在民部衙門南邊，戴胄走了幾步，就到了吏部衙門口。
那邊，吏部官吏們已經在那裡迎接新尚書戴胄到來了。
武懷玉新兼職的太子少詹事所在的東宮詹事府，也在皇城裡，就在民部衙門的東北邊，相隔也不遠。
送走了戴胄，懷玉也去了民部西南邊的御史臺，免去這御史中丞的兼職了，便去跟大家打個招呼，收拾下個人物品。
姐夫馬周也已經接旨到御史臺上任，聽說懷玉來了，還特意出來迎接。
“姐夫今天格外精神啊。”
“還要恭喜二郎，榮升相公。”馬周對懷玉一拜，爲他高興。
“同喜同喜，也恭喜姐夫升任治書侍御史兼諫議大夫加太子右庶子。”
殿中侍御史趙仁本、侍御史張玄素也都出來迎接，連聲道喜，這兩位是懷玉在御史臺這段時間，處的還算不錯的部下。
趙仁本也是馬周的老友，曾經他賞識馬周才華，鼓勵他來長安，還贈他盤纏，想不到如今他還是殿中侍御史，馬周卻已經成了治書侍御史，他的頂頭上司了。
本來打算跟大家打個招呼，收拾東西就走，結果蕭瑀卻拉着他到自己公房，本以爲老蕭是說幾句客氣送別的話，還想說大家剛纔還在政事堂的餐廳會食聊天呢，這才相別一會，以後還是要天天見的。
誰知老蕭卻不是說這些的。
“翼國公上次對三階教的做法，我以爲有些極端了，我也承認法雅罪不可恕，三階教諸寺也確實有不少問題，可不能如此簡單的處置。
直接沒收三階教的無盡藏，這豈不成了搶劫？還將兩千餘僧尼強制還俗，這也是不對的，更別說沒收他們的田地等等了。”
蕭瑀是個崇佛的，早在隋朝時他就對三階教主信行執弟子禮。
當初武德末年，李淵待天下歸一，便有意要清理整頓佛道，當時讓官員議論，太史令傅奕就是堅決的滅佛派，而蕭瑀則是有名的崇佛派代表，雙方爲此在朝堂上屢屢針鋒相對。
蕭瑀直接說佛是聖人，說傅奕之議，非聖人者無法，請嚴刑處置。
傅奕反駁，口才了得，蕭瑀爭不過，只好指着傅奕說，地獄就是爲這種人所設的。
南朝四百八十寺，南北朝時代，南朝的佛教是非常興盛的，北方兩次滅佛，都沒能涉及到江南。
那個把自己好幾次賣給寺廟，讓朝廷出錢去贖他回來的尊佛皇帝蕭衍，可正是蕭瑀的祖上。
蕭瑀的崇佛態度，其實是多數江南士族的態度。
傅奕一心要滅佛，提出的是共尊李、孔之教，而無胡佛故也。
武懷玉也是個道士出身，蕭瑀覺得武懷玉跟道士傅奕一樣，也想尊道滅佛，所以才借法雅打擊三階教。
可武懷玉從沒想過說要滅佛，自釋教傳入中土，到如今的影響已經非常巨大，對於朝廷來說，需要的是平衡，道也好釋也好，沒有誰就是真好真壞，最重要的是在掌控之中。
只要能夠掌管能維持平衡，皇帝就不會有意的去樹敵，除非是嚴重失去平衡甚至危險統治根基，纔會出手。
武懷玉對三階教的這次行動，在蕭瑀這樣崇佛派看來，非常可怕，甚至認爲這可能是朝廷要滅佛的前奏。
但實際上武懷玉跟皇帝也說的很明白，監管、控制、削弱到一定範圍內就行。
甚至如今天下釋教，不僅三階教有問題，所有的都有問題，但武懷玉也只是借法雅契機，對三階教清理整頓，而且也還留有餘地，就是不想引起所有釋教的牴觸和反抗。
溫水煮青蛙，不能上來就把青蛙扔開水裡。
面對蕭瑀，懷玉笑着道，“佛道玄妙，聖蹟可師，且報應顯然，屢有徵驗，我是深信不疑的。
然如今釋門之中，有許多不行精進、戒行有闕者，不堪供應，濫竽充數，影響清徒，他們只能算是佛門敗類，必須得及早清除。
我對三階教邕禪師、慧了禪師等高僧大德，也是非常崇敬的，三階教的利他教義我也很贊成。
人人奉獻一點愛，這世界會變的更美好。
三階教的無盡藏很好，勸人向善，勸人佈施，佈施所得再修伽藍、供三寶、救貧苦，只是現在三階教裡混進了許多壞人，他們用無盡藏放高利貸收高息，甚至暴力催債，迫人賣兒賣女典妻賣地，
又有人把無盡藏的錢財佔爲已有肆意揮霍，就如看守無盡藏的裴玄智，監守自盜，一次就偷了三萬兩黃金。
朝廷現在要幫助三階教保管好善男信女們佈施的這些財物，加強監管，讓其能真正發揮到信行禪師創立三階教時，立無盡藏的本意，
朝廷不是搶劫三階教，無盡藏的財富仍在，只是朝廷保管，但也仍由京中十大德和三階教的各住持、禪師們一起監管錢財的每一筆用處，保證這些都用到了合理之處。
修葺天下寺觀、救濟貧苦百姓、儲糧備荒備災，並不會亂用一文錢。”
“至於說清退了兩千多僧尼，但清退的只是奸劣冒充之徒，他們連三階教的經籍都不會念，這算什麼虔誠出家修行的僧人呢？”
“蕭相啊，我一直覺得，就算釋門佛徒，也得在精不在多啊。要是良莠不齊，那一粒老鼠屎打壞一鍋湯，釋門如何能夠真正得世人尊崇信仰呢？”
“我這是在幫他們弘法啊。”