騎着馬離開皇宮，郝廷玉把李蒼玉帶到了熟悉的崇仁坊，來到了隸屬於鴻臚寺的典客署。
雖然郝廷玉還沒有講今天這案子的具體詳情，但李蒼玉已經不難猜到——和外國使節有關！
鴻臚寺，本就是主管外交的國家機構。典客署，則是鴻臚寺用來招待異國使臣的一個大型“國賓館”。
這種地方發生了命案，勢必影響到國家外交和大唐的國際形象。毫無疑問這是一件大案子，難怪會要大唐最高級別的“警察”金吾遊徼來插手查辦。
李蒼玉一行共有六七人進了典客署，但最終只有他和郝廷玉進入了典客令的官署內先問案情。餘下的幾名部曲隨從，都只留在了外面等候。
這件案子的保密程度，不是一般的高。
典客署的最高長官是典客令，官職七品，複姓歐陽五十餘歲。得知金吾遊徼來了，他連忙親自出迎，恭恭敬敬的將郝廷玉和李蒼玉請進了官署內。
現在大唐如日中天，在異邦諸胡當中享有極高的聲譽，數百個國家都對大唐派出了使臣前來修好、通商或是求學。聖人最在乎的就是“名聲”二字，對這些異國使臣和學子無不優待有佳。現在卻在國賓館裡發生了人命案子，可想而知歐陽令有多麼的恐懼和焦急。
“事情已經發生了，歐陽令不必過份急躁。”郝廷玉勸了他一陣，再就問起了案件詳情。
原來死的是一個日本的學子，漢名叫陳生。屍體於昨天黎明時分在西市被武侯發現，據長安縣衙的仵作驗屍，是被利劍一擊封喉而死，劍上還帶了毒。長安縣衙發現死者身份之後，覺得案件不簡單，於是馬上就上報了主管京城大案要案的大理寺。大理寺於是委託金吾衛派出得力幹員，專辦此案。
稍後日本使節通過典客署向鴻臚寺提出要求，要將屍體運回典客署由他們自己進行看守，並按自己的傳統習俗予以祭奠。
按大唐的司法制度，案情還沒有得到查明是不能帶走屍體的。鴻臚寺又不好直接拒絕了日本使節，只向上好匯。於是聖人很快就得知了此案，並下達了嚴令務必在七日之內抓到兇手予以嚴懲！
又是七日……李蒼玉心中苦嘆一聲，都跟七有仇是嗎？
“介紹一下那個死者，陳生。”郝廷玉再問道。
歐陽令說，陳生的本名叫中臣合渚，是在十八年前跟隨第九次日本遣唐使來的長安。那一次日本國派出的副使叫中臣名代，他們是族親。這些年裡，陳生一直留在國子監太學讀書，想要考取大唐的進士，但考了幾次都失敗了。
十八年！……李蒼玉不由得心中暗自思忖，據我所知，國子監的太學，以往一般只是招收王公貴戚的子孫做學生，是大唐的最高學府。但開元盛世以後的太學，卻破格招收了很多的異國學子入學讀書。皇帝李隆基還特別下令，給這些異國學子發放優厚的“助學金”，好讓他們衣食無憂的安心學習大唐文化。
大唐的太學，應該可以算作是中國歷史上的第一所國際化大學了。
這裡主要是修習儒家經典，同時也注重學生的詩賦才能的培養。這些學生當中最出名的當屬日本學子“阿倍仲麻呂”。他十九歲就來了大唐，苦學多年之後還真的考上了進士，並且能詩擅賦才華出衆，和李白王維等人都結成了詩友。
大唐的進士可不好考，難度大，名額少。若能考取進士，便可算作是一個文人的畢生榮譽與過硬文憑，將來的仕途也會相對光明許多。
阿倍仲麻呂在長安已經呆了三四十年，現在已是官拜三品秘書監，皇帝李隆基親自給他賜名——晁衡。
想到這些，李蒼玉問了一句，“這個陳生在太學一蹲就是十八年非要考上進士不可，莫非是把阿倍仲麻呂當作了榜樣？”
“沒錯、沒錯！”歐陽令連忙道，“這位金吾郎，彷彿是對日本遣唐使頗爲了解嘛？”
郝廷玉也好奇的看着李蒼玉，那表情彷彿是在說，你怎麼知道的？
“酒肆裡好像有人談起過……略有耳聞，略有耳聞。”李蒼玉敷衍了過去。
郝廷玉再問道：“那這個陳生還有什麼親人朋友在長安嗎？他可曾與人結怨？”
“這人，除了讀書彷彿別的事情都不怎麼幹。平常少言寡語，進出也不怎麼和別人說話。”歐陽令一邊回憶，一邊說道，“他三十好幾了也沒有娶親，只在平康坊有個相好，隔三岔五的會去看她。此外，他身邊就只有一個伴讀是跟他從日本一起來的，原名叫渡邊什麼我都不記得了。只記得他的漢名叫趙復行。”
“趙復行人呢？”
“正守着陳生的屍體哭呢！”歐陽令道，“兩人名爲主僕，實如兄弟，關係非比一般的親密。”
郝廷玉點了點頭，再次問道：“你再好好的想一想，他可曾與人起過什麼衝突？哪怕是小小的衝突，也不要放過。”
歐陽令尋思了一陣，一拍手，“數日前，他在署裡閒談之時曾與一名新羅的學生樸豐之，起過爭執。兩人是太學的同窗，一開始是討論《詩經》有了分岐，後來不知怎的就扯到了兩國的國家大事上去。陳生說新羅每年都向日本進貢，是日本的屬國。樸豐之卻說，我們新羅明明只是大唐的屬國……這一來二去兩人就高聲爭吵了起來，後來被我們幾個署官給勸散了。”
“後續呢？”
“好像，沒有什麼後續了。”歐陽令說道，“類似這樣的爭論，頗爲正常吧？兩人畢竟還是同窗每天都在一個學堂裡修學。想必也不會因爲這麼一點小事，而鬧到殺人吧？”
“好像？想必？”郝廷玉笑了一笑，“是線索就不能放過，我們得要先把這個樸豐之找來問一問話！李蒼玉……”
“將軍！”郝廷玉剛要下令，李蒼玉卻搶先道，“我想先去看一下屍體。”
郝廷玉愣了一愣，點頭一笑，“可以，那你負責查看屍體，我去找那個樸豐之問話！”
於是兩人分作兩班，各自辦事。郝廷玉還將自己的部曲分了兩人給李蒼玉，好有個照應。
李蒼玉帶着兩人，去往陳生的靈堂。
靈堂裡有十幾個身着黑衣的日本人，個個精神疲憊，看來都是替陳生守過夜了。其中有三個還是僧侶，在念着經咒。
陳生的屍體被擺放在屋子中央，穿一身黑色的壽服，頭朝北方，雙手合掌而放，胸口還放着一把驅邪的剃刀。屍體旁邊擺了一張小几，上面放一碗水，一碗飯，飯上還豎插着一雙筷子。
李蒼玉大致掃了一眼，一點不難看出，日本的葬禮與中國的傳統葬禮，有許多的相似之處。
日本受中國的文化影響，真的是極大。當年漢光武帝劉秀見到日本使臣矮小，就賜給他們一枚金印“漢倭國王”，從此他們被稱爲倭國。
數十年前的高宗時代，倭國在與大唐的白江口一戰中慘敗，從此他們臣服於大唐，並開始派遣唐使來大唐朝貢與學習。瞭解一些中國的文化之後，他們覺得“倭”字貶義太重，請求大唐改賜國名。於是就有了一代女皇武則天，正式賜其國名爲——“日本”。
憑現在的航海技術，中日之間的海路非常的危險。海難頻頻發生，但並沒有阻止日本的學唐之路。到現在天寶十年，日本已經派出了九批遣唐使。
每一批遣唐使少則一兩百人，多則五六百人，無論是大唐的政治制度還是文化傳統，乃至小到生活細節的桌几碗碟，日本都全方位的學習並仿造大唐。
日本的第一個世界文化遺產“平城京”，就是效造大唐的長安城來建造的。直到今天，日本的奈良都還保留了許多的“唐式建築”。
看到眼前這一間充滿唐式民俗風格的靈堂，李蒼玉不禁感慨：雖然我難以對日本人提起好感，但不得不承認，他們的確是一個非常擅長學習的民族。現在他們用大化革新來確定了儒學的統治地位，並開始全方位的向大唐學習。後來他們學歐美列強，用明治維新富國強兵，把中國這個老師打翻在了地上。
但是我們當中的許多人，除了一些標榜愛國的盲目憎恨，還剩下一些什麼呢？
許多人看到一些明明是唐朝風格的東西，卻以爲是“日本國粹”。須不知，就連日本的民族服裝“和服”，都曾經是三國時代從吳國傳入的吳服。
甚至不乏有人把我們傳統的漢服，都認作是日本的民族服裝。
我們正在努力向世界上的優秀者學習。但我們這個世界文明古國的文化自信，卻因不學無術而顯得有點缺乏。好像我們現在特別擅長於遣忘自己的歷史，習慣用嗤之以鼻來對待自己的傳統文化，卻詭異的迷戀於異國從中國學去的文化元素。彷彿只要是外國的東西，那就都是高大上的。
李蒼玉因此而想道，如果我把這些事情告訴了我身邊的唐人，他們是會覺得可悲，可笑還是可恥呢？