承德避暑山莊，煙雨樓。
“蒙古……蒙古人……”
朱濟世舉着蠟燭，站在一幅大明全圖前面。包括漠北、漠南蒙古，東西伯利亞，哈薩克汗國，新疆、七河、青海、西藏，甚至是東北和外東北的部分地區在內，都零零散散標註了蒙古諸部的名號。
把這幅地圖送來朱濟世御前的蒙藏事務尚書曾國藩和御書房大臣翁同龢都舉着蠟燭，站在朱皇帝身後，一塊兒替他照着亮。
這份地圖所顯示的就是大明蒙古問題的大致情況，是曾國藩花了大半年時間，翻閱了無數檔案報告以及派人去實地考察後得出的。應該算是非常準確地反映了大明境內蒙古部族的分佈還有數量情況——和後世中國各民族人口和分佈情況不同，現在大明帝國境內可沒有56朵金花，只有漢、蒙、藏、苗、彝、安南等六個民族。比起後世的新中國整整少了50個民族！這倒不是朱皇帝有意要搞大漢族主義，而是清末時期的中國少數民族的確不如後世那麼絢麗多彩。除了佔統治地位的滿蒙（蒙古族只是部分處於統治地位）之外，就是一個大漢族，另外就是和漢人生活習慣迥異，人口又多的苗、彝、藏和回部（指新疆的真神教徒）等族。
至於什麼壯族、土家族、布依族、瑤族、白族等等少數民族在清朝的時候是沒有統一的民族名稱（民國的時候就是五族共和而已），待遇也和漢人沒有什麼區別……考科舉也沒有加分，犯了王法也沒有兩少一寬，交稅交租子的時候也不能少一個銅板。這樣誰還計較是什麼少數民族啊？就算朝廷折騰出個族名，估計也沒有人想加入，又不是當八旗子弟……如果不是新中國的民族政策，恐怕後世根本就無人知曉這些民族的。
而朱皇帝和他手下的官員們對發明民族是沒有什麼興趣，再說現在大明帝國的漢族是統治民族，而且還是整個大東亞地區的統治民族！就好比後世第三帝國的雅利安民族一樣——在元首的統治下，只有人削尖了腦袋往雅利安民族裡面鑽。實在搭不上邊兒還要爭取一個榮譽雅利安人，絕沒有誰放着好好的雅利安人不當，非考證出自己是斯拉夫人或是猶太人的。
所以，大明境內那些文化和傳承不是那麼鮮明的族羣，都在這十幾年內迅速漢化，融入漢民族的大家庭了。但是，那些民族特點非常鮮明。和漢人區別較大，又不大和漢人雜居的民族。融合起來卻有一定的難度。而蒙古人則是其中最強大可能也是最難融合的一族。所以在曾國藩呈上的地圖上，蒙古人的部落仍然有數百之多！
朱濟世放下手中的蠟燭拍拍手，心事重重地吐口氣：“四百幾十個部落，其中人口過萬的大部就有六七十個。分佈之廣、人數之多、武力之強，都已經勝過了僞清那會兒。這麼多人要融入中華民族，大概也不是件容易事情吧……朕要的是真正融入，而不是一個自己騙自己的名分。”
“皇上不是蒙古大汗嗎？下道旨意，下面的蒙古人誰敢不聽？”在日本入華問題上功勞不小的翁同龢（明子是在翁同龢的煽動下奉德川家幸上洛進而掌握權力的），現在正是春風得意的時候。官位雖然還是軍師兼御書房大臣，不過爵位卻已經升到了侯爵。
朱濟世淡淡一笑，扭頭看了看曾國藩，“曾卿，你以爲如何？”
“皇上，臣覺得軍師的話只對了一半。”曾國藩面色凝重地道，“皇上以蒙古大汗的名義下旨。取消蒙古之族名，混同於大中華民族當然是沒有什麼問題的。草原之人素來追隨強者，昔日成吉思汗崛起之前並無蒙古之種族，現在的蒙古人也是成吉思汗融合草原諸族而來。今日皇上之威遠勝於鐵木真，草原之民豈敢不從？”
朱濟世微微點頭，草原上就是這個規矩。誰拳頭大誰說了算！就是屠滅一族的男丁也是天經地義的。連成吉思汗都將此稱爲男兒之最大樂事！自己現在也是蒙古大汗，兵力之強遠勝於鐵木真，蒙古人要是不服，就拿他們老祖宗的法子出來治他們便是了。
“但是蒙古人臣服並不等於就融入大中華民族了，掛個大中華的名義和真正融合完全是兩回事兒。如果皇上想要真正融合蒙人，還得實實在在爲蒙古之民做些事情。就如皇上相助庇護日本之族一樣。”
曾國藩搖了搖頭，又道：“臣這些年一直都是在和蒙古人打交道。是深知蒙古之貧弱愚昧的。而蒙古人之貧弱並非在於土地狹小或物產不富，恰恰相反，他們所居之土地都是極其遼闊豐沛之地，使漢人居之皆能致富足，使蒙古居之則連衣食都極爲困難。因而在哈薩克汗國這樣漢矇混居之地，蒙漢之別並沒有因爲混雜而居而消融，蒙漢隔閡也因爲貧富不均而愈加分明。這幾年，哈薩克汗國的蒙人和漢人就時常發生衝突械鬥，哪年不死傷個好幾千之數的。”
是的，漢人移民和蒙古人發生衝突械鬥的事情非常普遍！這是朱皇帝的武裝移民政策所造成的，當然也和蒙古遊牧民好勇鬥狠的習性有關。不僅在哈薩克汗國，在外東北、在東西伯利亞公司屬地、在新疆、在青海、在七河、在漠南漠北諸省，只要有集體農莊的地方，漢人和當地人的衝突就沒有間斷的時候兒。
而且當地的大明官府和駐軍，通常情況下都是支持漢人集體農莊的，而漢人集體農莊的武力也都不差，武器精良，堡壘堅固。所以蒙古人在和漢人的鬥爭中，常常是吃虧的一方……不過吃虧是一方面，但是大明帝國的擴張，也讓大明境內的蒙古人擁有了更廣闊的生存空間，原本被俄羅斯人奪佔的東西伯利亞和中亞的大片草場，現在又一次成了蒙古人的牧場。
所以蒙古人總得來說，在大明統治之下還是得益的，和漢人的衝突其實也在他們可以接受的範圍之內。實際上，就算沒有漢人，他們蒙古各部落千百年來也一直打來打去。草原上的規矩就誰的拳頭硬反而更受人尊敬，如果漢族移民都沒有組織和武裝，都是任打任殺的主兒，在這些大汗的子孫看來就是些無用低劣之輩。反過來，他們總是在漢人移民的洋槍底下吃虧，反而讓蒙古人覺得漢家男兒都是不好欺負的勇士……
曾國藩頓了一下，語氣凝重地道：“好勇鬥狠雖然是草原之民的本色，但是一直這樣打殺下去，也不是個辦法。陛下終究是要融合萬族爲一，求得天下大同的。所以臣覺得，對於蒙古之種還是要恩威並施，以懷柔教化之法去其野性然後方能融於中華。而欲行懷柔教化，則必先使之從遊牧之民向畜牧農耕之民轉化。譬如漠南的熱河、察哈爾、綏遠等地皆有定居之蒙古種族，現在都和漢人無二。在僞清之時，還有八旗蒙古一族，現在則是完全融入漢人了。
因而，臣的意見是，欲化蒙爲夏，朝廷還須多用懷柔教化之法，先助其定居，再助其由貧轉富與漢民無二，然後以義務教育教化其少年，使之以大中華之民爲榮。如此只需20年之功，當可使漠北、漠西數萬裡之地永遠化爲華夏之土。而皇上使四夷歸夏之豐功偉績，也將會遺澤萬世。”