害怕是假的。縱然以前遇到野獸無數，但有槍在手9也只是揮揮手之間。而且那時身體正處在顛峰。
隧道中依舊是昏暗一片，隧道畢竟不是都市中下半夜的街道。昏暗的光線，將呂濤的影子都拉得老長。一百五十米的隧道範圍內，散落着十二隻山貓的屍首。東張西望的呂濤，膽戰心驚地一邊清理的戰場，一邊注視着身邊的前前後後，這裡即沒有鬼，也沒有敵人，最關鍵的當屬女人們睡覺的房間，生怕一不留神，讓白色野人鑽了空子。
十二隻山貓的重量差不多是一頭豬的重量。呂濤分爲幾次纔將死山貓拖到了火堆旁，死去的動物，不能這樣留到天亮，趁熱扒皮，對肉對皮都有好處，這是野外生存的準則。
無人幫助的呂濤，苦笑着四下看了一下，也許這就是男人。這裡不比都市，凡事男人都得多說多做，天坑中的女人，永遠都是重看不中用的女人。
嘆息歸嘆息，撥皮的事，自然還是屬於呂濤的專利。呂濤開始對它們撥皮去肉了。十分老練的呂濤，抽出鋒利的匕首，不一會的工夫，輕鬆的就把十二隻山貓皮割了下來，在沒有溪水的情況下，自然也免去了水洗這一道手續。扒下的山貓皮，帖展在身後平坦的石壁上，等明天姐妹倆起牀後，在用篝火暴烤整理。
扒下十二隻山貓皮，手和胳膊都是猩紅的貓血，這讓呂濤回憶起很多戰場撕殺的往事。忽然間光線猛的一暗，立刻一股寒流就從他心底泛起，呂濤快速的放下手中一隻扒了皮的山貓，驚慌中將散彈槍持於胸前……
片刻後，不見四周有任何的危險的呂濤，心中頓時是無限惆悵。總感覺有什麼東西在他的周圍。他在次戴上夜視鏡看了看四周，卻又沒發現什麼異常，可是依舊放心不下，地下世界中凡事都有可能，可這種提心吊膽的日子何時才能結束。這一生中，呂濤從來沒有過這種感覺，渾身顫抖。腦子中涼颼颼的，好像有一隻蜘蛛順着他的後背爬啊爬的。
一會似乎又很快恢復了平靜，呂濤這才慢慢的放鬆了下來，他輕笑一聲，又重新坐了下來，可是就在此刻，他的眼睛裡卻看見了非常詭異的一幕！小心翼翼的呂濤用匕首削乾淨木條，截成三段，每段的一端都削出尖，用來穿山貓燒烤。
等把一切弄好，呂濤又往火堆上添了些砍好下來的棺槨木塊，用木條穿好山貓的肉兒，在翻滾的濃煙上烤着。此刻的呂濤卻是一點力氣都沒有，他坐靠在石壁休息着，似乎已經筋疲力盡了。
隧道里的蟲子們依舊叫的歡快，呂濤望着那堆雄雄燃燒的篝火以及篝火中燒烤的山貓，思緒卻飄離在那篝火之中……
呂濤靠在石壁下，眼皮都有點打架了。一眼能看到洞穴中姐妹倆兩條條赤裸潔白的胴體，睡夢中的李雪右手有點下意識的遮掩細長嫩軟的羞毛。火光是朦朧的，她們的肉體好似潔白膏脂凝成，陡衝上翹的小上，一對肉紅粉嫩的乳頭直逼呂濤的眼睛。
姐妹倆圓潤地屁股早已長出成熟女人地撩人輪廓。在月光地輝映下。白皙而柔軟。女人們都睡得很踏實。善意地敷衍有時候也是對地。
人地睏意一擔上來。手中地槍。似乎變成了一根燒棍。坐着、靠着。呂濤不一會就感覺到一絲睏意從心底蔓延。疲憊撒發開來。是困了。這人該死地白色野人。太能折騰人了。此時地呂濤。一點都不擔心自己地安全問題。即便是自己地某種失誤。導致被白色野人捉了去。大不了在當上幾年地配種野人……
皎潔地月光散佈在大地上。就好象給蒼茫地大地披上了一件威風凌凌地白銀戰甲。天坑裡無數地鳥獸在底聲地叫着。可那最響亮地卻是一陣陣尖尖地蟲鳴。魯迅先生有一句小詩就形容過這樣地意境：吟罷低眉無寫處。月光如水照衣。
呂濤靠着篝火。注視着外面地隧道。大腦中地思緒都斷開了。呂濤現在沒了目地。不知道明天要遇到什麼。也許他們會在天坑下住上一輩子。
一隻烤熟地山貓腿。不知不覺中被思索中地呂濤吃了下去……
東方漸漸地露出了魚肚白。天上地繁星也漸漸隱去了。黎明就要來臨了。姐妹倆這時睏意反而上來了。一覺醒來地李梅。睜眼看了一下週圍。居然又香甜地睡了起來。
太陽慢慢地從山坳裡升上
。煦的陽光普照在大地上，也照到了黑色的天坑裡。鳥在嘰嘰喳喳地叫着，遠處的公野雞則發出連綿不絕的咕咕求偶聲。它們嘶叫了大半夜，嗓子都啞了，再也不想亂叫了。
獨自吃飽喝足了的呂濤，擡頭看了看遠處的龍口處，一道光彩從龍口處慢慢地流露着。此時的呂濤想累了，站起身來活動了一下腿腳。
一陣輕風吹來，呂濤都感覺到了一絲涼意，他知道這種涼意來至他身體內部的某種虛弱，這真是人是鐵，飯是鋼，一覺不睡體發慌。
太陽的升起，代表着黑暗處的動物進入睡眠時間。呂濤算計了一下姐妹倆休息時間，可以讓她們替換一下自己了。走入洞穴的呂濤，並沒有打擾姐妹倆香甜的睡意，而是圍着四壁，獨走了一圈，
四壁上的巖畫，看了覺得很是神秘，困惑不解呂濤，不可能馬上去理解其中的含義。當他再次走至一進門左邊那幅石壁上規模宏大的“村落圖”時。呂濤認真的看了起來。圖中吸引他的並非是畫中幹欄式房屋圍繞而成的村落井然有序，也不是村子中間的空地上，矗立着兩座大型房屋，以及村子外邊，肩扛長兵器的戰士排着隊伍又一副出征的樣子。而是在畫的右上角，還有一個較大的圓圈，圓圈的顏色並非以其它顏色爲主，圓圈的主要部分以上藍色爲主，藍色的地方里，居然還有看得不太清晰類似帆船般的東西……
是帆船？呂濤驚呆了，在沒有人告訴他的情況下，那球形圓中的一切，就是地球的另一面時，呂濤猜到了。藍色的色調中，銀白色的線條就是帆船。也許圖中敘述的是久遠的歷史，帆下大船的樣子，是史無記載的，或許是人類最初使得的航海船支……
“古人打仗有帶家屬的嗎？”
“說不清楚，也許不能帶家屬，”
看着想着，呂濤忽然想過了當他與姐妹倆次走進這洞，與李雪在這幅畫下的交談。畫中村子中間的空地上，矗立着兩座大型房屋，像是公共集會地或是部落首領的居所。村子外邊，肩扛長兵器的戰士排着隊伍又一副出征的樣子。旁邊的小路上，男女老少們帶着各種牲畜準備出村子，並不知要去哪裡。
“古人打仗有帶家屬的嗎？”
呂濤看着圖中戰士排着隊伍又一副出征的樣子，回憶着李雪曾經的問話。忽然，圓圈中的帆船提醒了呂濤，古人打仗是不可能帶家屬的，旁邊的小路上的那些人帶着各種牲畜準備與士兵們一起出村。船，上船？士兵帶家屬上船？呂濤忽然想起來了，在一部名叫《大荒演義》的中，曾這樣描述過；六千年前的華夏祖先夸父人，遷徙美洲路線，是從蒙古高原，進入東北亞，過白令海峽及附近島嶼到美洲再分佈到其它地方去的，夸父人主要分佈在東北亞、阿拉斯加、加拿大、以及格陵蘭鳥，最北部伸入到北緯82度，最南到北緯55，自稱“因紐特”（其意爲人。其實，今天中國南方方言說“人”有發“因”音的、有發“恩”音的）。《山海經》等古籍記載的夸父人在遷徙過程中的重大信息有堪察加半鳥的博父國和“大漢國”，阿留申、阿拉斯加的踵國，北美洲波谷山嗟丘的大人國，南美洲秘魯的查文（桃林）國，北極圈的冰夷，太平洋社會羣島和新西蘭的毛利庫克人等。今天的愛斯基摩人、阿留申人、海達人、因紐特人、誇邱人等都是夸父人後裔。他們原是華北人，有胎斑、鼻樑平直，扁長而窄，或呈鷹鉤狀等，呈典型中華人種北亞型，與中華蒙古族接近。愛斯基摩人至今仍活動在北極圈內。
夸父人從阿拉斯加進入美洲西北海岸再沿岸逐島南下，留駐夏羅特皇后島、溫哥華島、美國西部和科羅拉多河流域，到加利福亞島，居湯谷扶桑。後來少昊族人到來，發生衝突，夸父人才向東進入格蘭德河流域，向南遷徙到秘魯，定居下來，創造了查文文化。查文文化興起於公元前2500年，一直延續到公元前500年左右。自誇父族人在美洲繁衍開來的長達6000年曆史長河中，崇拜太陽、猴子、、魚，蛇、操蛇、舞蛇、踐蛇等成爲印第安人習俗，夸父文化成爲秘魯和美洲文化的瑰寶。