此時，兩封件擺在唐奕面前，一封是耶律洪基親筆給唐奕的回信，一封是宋狀元的。
先說耶律洪基，這貨就是個逗逼，對於大宋想聯遼的想法，是這麼回覆唐奕的：
“洪基不才，玩物喪志，理政無方，失祖宗基石於瞬傾，倒燕雲權柄於汝手，實罪也。”
“然，遼宋之怨，乃南北兩朝之宿命也。中原成敗，亦我炎黃子孫之內爭爾（契丹人以炎帝后人自居），非西夷蠻邦可親也，亦非苟且營謀可定也。”
“契丹鐵騎，正義之師，謀燕雲，必戰之，何需奇謀取巧乎？洪基自愧，知恥後勇，不屑與之。”
“先帝有靈，必知洪基之心也。”
“今請盟誓，結秦晉之好，歸炎黃一心共商西進。”
“然，洪基不敢允復。南北積怨，舊恨未除，新怨方興，何以言共乎？”
“但祝子浩，揚我炎黃血脈之威於萬里，平西蕩寇，戰無不勝於西夷。”
“東歸之日，願與君長醉古北關。”
“待醒”
“戰之！”
“決燕雲之失得於兵寒，定遼宋大勢於宏關，方爲男兒之快意也！”
“磊落”
“浩然。”
“無愧祖先，無愧吾心！”
兄：耶律洪基，敬上
“”
要不要這麼萌啊？要不要這麼直男啊？
這信看得唐奕是哭笑不得，我是應該誇他是純爺們兒，還是罵他是二百五？特麼就沒見過這麼不着調的皇帝！
不過，回頭想想也是，這還真就是耶律洪基那個紈絝皇帝能幹出這種事兒來。身爲皇帝，還非要堂堂正正的和大宋一決高下，不屑奇謀取巧
好吧，這是在噁心唐奕呢，燕雲一役，唐奕不就是奇謀取巧了嗎？看來，這貨心裡不是沒有怨氣啊！
無語搖頭，“冤冤相報何時了，何必呢？”
邊上的楊文廣翻着白眼，一時無語。這麼不要臉的話，也就他說的出來。
“不過，耶律洪基這次確實有點讓人意外。很友善的向大宋告知東羅東的陰謀，結果又很不友善的拒絕了大宋的結盟。”
“這叫什麼事兒？”唐奕默然。
他明白耶律洪基心裡是怎麼想的，正如他原本說的那樣，耶律洪基更像一個俠士，而非一個皇帝
放下耶律洪基的信，唐奕略有失望。
雖說大遼沒有與東羅馬混在一起，也沒有與大宋結盟，算是不好不壞。可是，如此一來，狄青就還得守在燕雲，不得施展，確實有點可惜。
看向第二封。
按理說，埃及到羅馬撐死一個月就打個來回，宋狀元的信早就應該回來了。而事實上，這也不是埃及與羅馬之間的第一封信了。
看着紙上的四個大字，唐奕不由得更加頭疼，苦笑道：“宋公序要不要這麼狠啊？這不是坑我嗎？”
楊文廣立時大笑，一副事不關已，喜聞樂見的高興樣子。
“那怪得了誰？你不把兒子還給他，他能給你好臉色纔怪！
“那怪我嗎！？”唐奕立着眼睛。“那貨自己不想去見親爹，關我鳥事！？”
事情的經過是這樣的。
唐奕遠赴萬攻下羅馬，把宋楷給救了出來，結果這貨不想去埃及聽親爹訓話，非要留下來給祁雪峰修碑。於是，當唐奕第一封信送到開羅，宋狀元就怒了。
特麼老子萬里迢迢跑到埃及來爲什麼？不就是爲了這個兒子嗎？
結果他還挺有脾氣，不來見親爹，還得親爹跑到馬羅去見他？
宋狀元哪受得了這個，立馬義正言辭的回覆唐奕：“庠乃官家欽定之埃及節度使，羅馬之政非庠所職也，癲王自理！”
言下之意，自己的事自己解決，別來找老夫！（找，也得是把兒子給我綁回來再找。）
唐奕也是日了狗了，你們父子掐架，關我屁事兒？
於是，唐奕又去了第二封信，言辭懇切至急，把羅馬之局詳盡描述，最後還認了個慫。
“羅馬之勢，非埃及可比。舊教故識深入民心，教庭餘孽尾大不掉！”
“強取，則民亂；寬待，則恐政令難通。”
“奕之所能不及伯父，非公不可爲之。”
宋庠看了信，知道唐奕是真遇到難處了。
事實上，羅馬的形勢遠遠不是埃及可以比的。
埃及的問題是政（分割）教合一，且法蒂瑪王朝相對溫和，只要拿下貴族和皇室，立起新任哈里發，基本就可以做到平穩過度。
但是，羅馬則不相同。他是教權大於皇權，連皇帝登基都需要教會承認纔可以。且整個歐洲不但等級制度極其森嚴，對教權的認可也已經到了一個近乎瘋狂的地步。
主教是死了，神羅皇帝也掛了，但是民衆對皇室的尊敬，對教權的認可，絲毫沒有減弱。
如今，大宋對羅馬只能是武力統治，還遠遠做不到掌控，唐奕想像埃及那樣迅速同化，卻是沒那麼容易了
但是，話說回來，特麼那個混蛋兒子還是沒來見他啊？且話已經放出去了，現在讓他去羅馬，這老臉往哪兒放？
縱使知道唐奕那裡需要人，宋庠也是拉不下這個面子的，只是回信時隱晦地提典了一下唐奕。
“前人之智，今可複用。”
八個字，看的唐奕一頭霧水，怎麼就非得腐儒作態，這麼擰巴也？
去信：“哪個前人之智？公請明鑑。”
宋庠回信，“《太史公書》可查。”
你大爺的，老子在羅馬，你讓我上哪找《史記》去？再說，唐奕想破頭也沒想出來，司馬遷寫了哪一段是漢人同化蠻夷的，又適用於今的？
去信：“再繞彎子，老子弄個白番婆子給宋楷，讓你抱個黃毛孫子！”
宋庠無語，這無賴什麼損招都想的出來，怎麼就想不通呢？
於是回了四個大字：
“焚書坑儒！”
“”
看着這四個大字，唐奕有種衝動殺回埃及，弄死宋庠算了！
“焚書坑儒？”這特麼還真不是漢人治夷，這是始皇治漢。
宋狀元是把現在的羅馬比成了先秦剛剛統一的列國，把當時的儒家依附分封而存的局面看做是羅馬教權獨大的寫照。
不得不說，把儒家的災難拿出來用，宋公序是真特麼夠陰的，這不就是明告訴讓唐奕要大開殺戒嗎？
可是，始皇焚書坑儒，下場可不太好啊
唐奕心說，你別騙我，老子現在還沒開殺呢，就已經不太好控制了。這要是再激進一點，還不直接就炸了？
再去信，“別玩我，民心不可逆！”
結果，這回宋庠也來脾氣了。
“愚蠢！！”
“秦之焚書，還有下一步！”
“”
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看到這裡，唐奕終於通透了，對宋庠佩服的簡直五體投地。
壞！真他媽壞！壞的流膿！！
對秦朝來說，焚書坑儒確實有其負面影響，造成的社會動盪從一個側面加速了秦朝的滅亡。
可是，做爲一個後來者，宋庠跳出當時的侷限，從歷史的角度看問題，卻是給唐奕生動的上了一課。
那就是：
焚書滅儒之舉，確實對秦有害，但卻也粉碎了列國的分封制度，形成中央集權的局面，奠定了大一統的初步概念。
那個時候的華夏其實與歐洲很像，正統的封建制王朝、王侯公卿，等級森嚴。中原百姓像現在的歐洲一樣，嚴格遵守着這個制度，不敢越雷池半步。
而像宋庠所說，跳出來，從全局來看從分封到中央集權，焚書坑儒確實有下一步，那就是陳勝吳廣喊出的那句：
王侯將相，寧有種乎！！！？
這句話可是太厲害了，說它是對華夏曆史影響最深遠的一句話，也不爲過。
正因爲這句話，窮苦百姓開始不屈服於命運，草莽可爲將相，指點江山；無賴可以得國，把皇帝拉下馬，把貴族出身的霸王滅殺在烏江邊。
再然後，華夏的命運除了外族入侵導致的朝代更迭，絕大多數時間是由百姓的肚子決定的，而不是信仰和貴族
你讓我吃不飽肚子，我就敢反你！！這已經是千古定律。
皇漢死於內亂，天唐亡於一幫鹽販子，大明更是讓一個下崗驛卒拉下了馬
“王侯將相，寧有種乎！？”這個種子一但在人民心中發了芽
唐奕還真不信，歐羅巴這種貴族至上的體系能一直挺到一千年後？
做夢吧！
宋庠的主意其實並不難，唐奕舉一反三，甚至可以來個加強版。一面重錘打壓歐洲貴族，一面把“寧有種乎”的心思種下去。
另一面，咱們像大宋一樣，給底層百姓一個向上爬的通道不就得了？
這個時代的歐洲，知識和權力都掌握在貴族和教會手裡，平民別說知識，他們連拿起武器的權利都沒有。
可以像埃及那樣，先把書院開起來，向平民兜售知識和尊嚴，再從平民中選官
三管齊下，到時是信神，還是信麪包？把命運交給自己，還是交給神？就由他們自己選擇了
“唉”唐奕長嘆一聲。
“要不怎麼說這幫做學問的沒一個好東西，這坑起人來，完全沒有節操可言。”