第四卷歐亞風 歸來時(三)

個體修行在中國有個非常詩意飄逸的說法,叫做“出世”。

中國不是一個宗教國家,佔據官方主流的意識`形態雖然在很多場合之中被稱爲“儒教”,但這種非常世俗的治國學說主要是一種政治思想,並不牽涉人與神之間的關係,所以儒家是“入世”之學。

而離開世俗,投入真正宗教懷抱的,自然就是“出世”了。

於是,佛道的宗教思想和儒家的治世思想構成了一種互補關係。當中國的知識精英活躍政壇的時候,他們就是平天下的儒士;若是官場失意,退而在佛道中尋安慰的時候,他們就成爲了隱遁山林的居士。當然,將來如果有東山再起的機會,那立刻又可以滿血復活爲儒家的士大夫。

在這一進一退之中,“出世”和“入世”的狀態可以靈活調換,人生心態也就得到充分的調節,極大避免了心理承受能力因一時抑鬱而想不開的情形。

正所謂,窮則獨善其身,達則兼善天下。

現在,換個場景,在一個純粹的宗家國家,是否也有“出世”和“入世”之別?

答案當然是有的。

宗教並不必然就是“出世”修行的活動,宗教同樣也能規定人與人之間的關係,成立政權,指導國家。

甚至,自產生了文明的人類歷史來看,地球上出現的宗教國家遠比世俗國家要多得多,可見“入世”其實就是宗教的一項天生職能。

只不過在中國,宗教數千年來總是被強力的世俗政治所壓制,只能在“出世”的層面裡找到生存空間,以至於人們常常會誤以爲宗教人士都是不問世事的修行者。

“出世”和“入世”在哲學命題上的關係,也是非常類似的“三問”結構,只不過分別從個體和羣體兩個角度進行探索。

前者關心的是“我是誰,我從哪裡來,我往哪裡去”,對於這些問題有了一套理論學說之後。就可以進行個體修行。

後者關心的是和“我們”有關的三個問題,“我們是什麼共同體,我們從哪裡來,我們往哪裡去”。對於這些問題有了一套相應的學說體系之後,就可以開展相應的政治活動。

“共同體”的概念非常廣泛,當概念有所不同的時候,政治活動也會發生相應的區別。

比如姬傲劍所經過的憂患深重的廣大地區,有些知識精英思考的是“阿拉伯世界何去何從”。那他們就會開戰泛阿拉伯民族運動;有些知識精英思考的是“伊`斯蘭世界何去何從”,那他們就會開展泛伊`斯蘭宗教運動。

這個世界上的其他國家,還有知識精英思考“廣大人民羣衆何去何從”,他們就會掀起社會主義運動。

當然,如果有人在思考“人類何去何從”,那麼恭喜你,你一定是當今世界最強大國家的知識精英,所想的問題都是怎麼整合地球,怎麼實行全球化,怎麼通過自家的體制和價值觀去安排幾十億人口。這境界真的是太高大上了。

姬傲劍顯然就沒有如此高大上,他並不在乎所走過的地方何去何從,他只是在對當地語言和文化有了足夠的積累領悟之後,看看這裡的修行者何去何從。

只要是自我修行,講究的是當然是個人體驗。而個人感受,往往又是難以向他人言說的,自然就會形成神秘感。所以不管什麼文明中的個體修行之法,必然都會是神秘主義大行其道。

在伊`斯蘭文明之中,強調個體修行的“出世”之學,主要來源於神秘主義的蘇非教派。蘇非學說跨越了遜尼派和什葉派的分界。這正好也說明了遜尼和什葉是世俗角度的分別。

另外,伊朗高原歷史悠久,上古的祆教和摩尼教之中,也有衆多注重自我感受的修行法門。

當姬傲劍從伊朗高原。走過興都庫什山脈,再進入南亞次大陸,印度地區的修行之風就更盛了。

印度文化中,轉世的觀念深入人心,所以一直就有苦修解脫的思想,不管是最早的婆羅門教。還是後來的印度教、佛教,都非常尊崇苦修,教義中皆有極大的禁慾主義成分。

甚至可以說,印度已經發展成爲一個全民崇尚苦修的地區。人人都在通過各種苦行,完成自我救贖,然後帶着福報,就可以在下一輩子重啓一個升級版的人生。

於是導致了這個邏輯:既然每個人都可以通過改造自我,在來世得到拯救,那也就沒有必要去改造社會,在現世得到拯救。

所以印度的底層民衆抗爭,幾乎就不可能發生了,搞點非暴力不合作運動,也就差不多了。

與此相對應的,既然每一個人都在關懷自己的內心,作爲羣體的民族意識和國家意識也就相當地弱,即使是後來成立了現代國家,各個邦都還驕傲地保留着各自不同的語言、文化、宗教、習俗,似乎依然還是幾十個不同的國家。

這一日,姬傲劍沿着喜馬拉雅山的南麓,走到了加德滿都谷地,在當地聽到了一位大修士的傳說。據聞他已經是深山中刻苦修行了數十載歲月,心靈境界已經圓通無礙,隨時有可能得到大解脫。

所謂的大解脫,一般就是所謂的飛昇仙境,登臨彼岸。姬傲劍心中有了興趣,當下前去尋訪。

其實對於道行深厚的苦行大師,少不了就有同道中人因爲仰慕前來追隨修行。但苦修既然是一種爲了個體解脫的“私事”,苦行大師未必一定就有興趣傳道授業解惑。就算早年曾經留下過傳承法門,現下到了解脫的關鍵時刻,自然也是不願被打擾的成分居多。

而他們不想被人找到的時候,那就絕不會被人撞到機緣。

但是姬傲劍的心神已能溝通天地,感應萬物,只要對方沒有非常刻意地迴避,那就會有機緣遇上。

他一路上也遇到過諸多的苦行之士,但是這些人修爲尚還粗淺,距離成道解脫也還遙遠。雖然姬傲劍從他們那裡也見識了不少苦修法門,但總是未能目睹真正的高深境界。如今有了一個機會,自然不會放棄。

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