但是就在結果即將出現的一瞬，阮文琴的身影，卻驀然消失！
歸無咎感應分明——這並非是如自己一般，遇到道術天塹至於施法中止；而是秦夢霖主動中斷了這一法訣的過程。
氣機一斂之後，歸無咎道：“何故？”
秦夢霖微微搖了搖頭，思索良久，才道：“瞬息之間，有一絲奇妙的感受。似乎所見之物，和本人有什麼衝突的緣故，近則相斥，有我則無它。”
“仔細思之，大約是神通果中諸果，每一人道途一定，自真流而上，僅能得見其一。你我已然走上了見道劍果、陰陽果的路子，這越衡宗道途終點之秘名稱一旦揭曉，那幻化之象也就不再可見。”
歸無咎緩緩點頭。
因爲二人的目的，並非僅僅是出於好奇窺見那“果名”；若僅僅是如此，並沒有太大意義。因爲其餘諸道各自有幽微曲折，不似劍道有觀法正反、八九偏移這一固定的法子。歸無咎所要做的，是具體的探出那“果”的虛實，構成如何，修習的路徑如何。
縱然如秦夢霖所言，“果”如道途，不能兼得；但是立下道基贈法他人，同樣是打破了紫薇大世界的道術之限。
略一思量，歸無咎笑言道：“第一次嘗試，收穫已然是足夠大了。”
方纔在“阮文琴”消散的一瞬，因爲歸無咎一直用虛丹相合之法，所以那虛擬人物的感應，也在模模湖湖中照見了。證明自己第一步的猜想沒有任何差錯——阮文琴所負之真流，果然是唯實唯理大道和唯識唯心大道二者糾結混同而成。
純粹的唯識唯心大道，上通劍果；存粹的唯實唯理大道，上通陰陽果；而此二種大道的糾纏演化，卻是上通其餘諸果。
可惜的是，想要將其觀照完全，需要一定的時間。
而果名一現，所見即散。
秦夢霖思索了一陣，忽然道：“其實也不是沒有辦法。”
歸無咎眸中光華一閃，道：“何解？”
秦夢霖道：“這是陰陽道中的推演功夫。方纔我們已然見到了，那真流之象，的確就是唯實唯理大道和唯識唯心大道二者混同而成。若有走那細細剖析詳觀的路子，那隻能完整、緩慢的窺見全貌，映徹在心不可；但是若加之以最上乘的禁法推演秘術，卻是尚有一線機會。”
“此法，在陰陽道中，姑且名爲‘實序相得’之法，也是我照見陰陽果之後，方纔悟得。”
歸無咎道：“何謂‘實序相得’?”
秦夢霖道：“所謂實者，實體是也；所謂‘序’者，定序是也。知其實則能一眼算盡其序，知其序亦能一眼反證其實。”
歸無咎緩緩點頭，已然明悟。
譬如一味丹藥，所有的原材料名目、分量方子，這便是“實”；而具體的煉製之法、丹力運轉規則，就是“序”。二者結合，最終成一味丹藥。
若見到成丹，將其徹底研磨粉碎，仔細鑽研，不難將其材料、煉法盡數推演出來，只是頗爲靡費時日而已。
而秦夢霖這“實序相得”，則意味着你見到完整的丹藥之後，一旦再知曉所有原材的訊息，則立知丹法；或者知曉丹法之後，立刻能夠窺見詳細的單方。
最關鍵的是，這兩者之間沒有任何間隙，見此而知彼，盡在心花一髮之間。
證之當前——
其實二人已然驚鴻一瞥，知曉了那“果”的實體是有唯實唯理大道和唯識唯心大道混同而成，其實這“丹藥”的“材料”已經明確了；但是這兩種大道的糾纏，必然有輕重之別，等若這“材料”的分量，自己並不知道。
如果這一點亦能明確，那麼秦夢霖便能在照見果名的一瞬，同樣抓住其實體，且由此漸漸推演其修道步驟。
歸無咎平靜言道：“只有一次機會？”
秦夢霖正色道：“正是。”
一旦照見果名，實相渙散，不可逆回。哪怕是再動用一遍這“他我觀”的法子，也不能窺見果名了。
但是先前這一次卻不算，因爲秦夢霖在即將見得果名之前，提前將此法散去了。所以，二人還有一次嘗試的機會。
因爲此舉是逆天而行，等若是一舉拓展紫薇大世界的道術極限。如果條件具備，後續的推演過程可以用最上乘的演算之法來突破，譬如秦夢霖現在動用的“實序相得”之法；但是這突破最核心的條件部分，卻是推演之法無法代勞的。
而且也不可能在紫薇大世界中，找到直接的答桉。
探求之法，以溢美之詞名之，就是以二人高深的道緣感應去“試”；用大白話說，就是完全靠“猜”。
但是，哪怕最基礎的“材料”只有唯實唯理大道和唯識唯心大道兩種，但二者的輕重之比，卻是無限多種可能；猜中的可能性，也無限近似於零。
哪怕是二人道緣驚人，但是在這樣層次、這樣領域的較量，道緣似乎也並不完全值得倚仗。
秦夢霖沉吟道：“今日就到此爲止，以後道術功行再進，有了一定把握之後，再來嘗試？”
歸無咎卻是眸中泛起一線異芒，輕輕搖了搖頭，旋即言道：“我有一個猜想。若是這個猜想成立，或許今日猜中的機率，不是無窮小，而是至少有八分之一。”
“而且……後續也不是沒有絲毫線索。若是加上後續的判斷感悟與評價，成功的概率還要大大提升。”
秦夢霖眉目一動，似乎也想到了什麼。
歸無咎指尖一動，已然有了動作。
空蘊念劍劍氣演化具象，劍意九出，在歸無咎身前呈現出九種不同的奇妙圖形。
有最細密、最純粹的氣機，鋒芒銳利；有二氣相逐，競變無窮；有虛實不定，反覆顛倒；有紛紜燦爛，美輪美奐；有具現陰陽五行，兩兩交徵；有中圓成韻，內外分明……
但凡九宗嫡傳，不必有太高的修爲，只要心思足夠靈敏，又有知見涉獵，就不難猜出這九道氣機的意象。
歸無咎澹澹說道：“嘗試列列看吧。”
說話之間，已然將那最純粹鋒利、幾乎是劍意躍然而出的那一團氣機，撥弄至九團氣機的最上方。
秦夢霖思索一陣，在兩團氣機中觀望了許久，一團是那“二氣相逐”之相，一團是那“陰陽五行之中二二交徵”之相，比對良久，才道：“正反相成，漸次倍增，以至於極變無窮。相比之下，還是這一門，更加符合理數根本。”
說完，便將這一團氣機，撥弄至九團氣機的最下方。
歸無咎道：“一上一下根本確立，似乎立刻就清楚了許多。”
隨後自信的道：“萬空一實，無中生有，這一道的位置應該在這裡。”
伸手一撥，已然將那中圓成韻、空空蕩蕩卻倏爾無中生有的那一團氣機，挪轉到僅次於那“劍氣”的第二層。
秦夢霖也不落後，眉頭倏然一展，道：“體本沉實，一心主之，譬如樞紐；沉則萬籟俱寂，發則天地明滅。這一個……似乎還要插進來，排在前面。”
出言之時，將一團極具張力、彷彿心臟跳動且在清濁之間反覆變幻的氣機，挪轉至倒數第二層；然後在將那七道異色兩兩相逐、推演無窮的一團，排在倒數第三層。
歸無咎思索一陣，言道：“問空索緣，稍用實體，當是僅次於那‘無中生有’之韻；至於那虛實相等、精微具體之間反覆無窮變化的， 更契合等分之相。”
旋即伸手點撥，將一團玄妙不可測度、時隱時現，給人以玄妙感和砂礫感並存的氣機，排在正數第三位；然後又將一團在完全實體和近似精氣之間等量變化的氣機，放在最中間。
由此以來，九團氣機的一層，倒數一層，以及中間的第五層，已然定下；只留下第四層、第六層空缺。
剩下兩團氣機，一團是彷彿時時刻刻隱在霧中，其最核心處彷彿有一團實體，但是外面卻全有演化而來；而另一團氣機卻是千霞萬道，最爲豔麗，變化也最爲繁複。
歸無咎思索良久，道：“一劍留白而完道成，當近乎唯識唯心一線；三千法相有定序，當近乎唯實唯理。”
說完，毫不遲疑的將那隱霧之相列在第四層；將那最爲豔麗繁複的一團氣機，列在第六層。
秦夢霖觀望了自上而下排列的九團氣機，緩緩言道：“這順序定然無差。問題的關鍵在於，這比例之差，是否等分。”
歸無咎道：“若是過於細碎刁鑽，其餘法門同樣不能證得；故而值得一試。”
秦夢霖緩緩點頭，果斷道：“那就以唯識唯心之數爲三，唯實唯理之數爲五，試上一次。成與不成，都只能如此。”
“阮文琴”的形貌，立刻浮現出來。
隨着相同的行道軌跡，這“他我化身”果然再度的來到道境之前。
“阮文琴”一步踏入！
然後，依照唯識唯心與唯實唯理三五之比，運起“實序相得”之法，窺探其本源。
剎那之後，秦夢霖平靜道：“玲瓏果……”