晚唐浮生第一卷：相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳。第四章戰利品尚善坊外，一經營木炭的商徒摸了摸手裡的綢緞，立刻說道。
時過數月，已經有部分來自契丹的戰利品流回洛陽了，其中一大宗便是柞綢，即用柞蠶絲織成的綢緞。
一小廝模樣的中年怒道。
二百八十錢一匹，在雜絹裡頭，也是較差的一檔了。但在他看來，這布其實質量還不錯，雖然不夠柔軟，顏色也不夠純，但怎麼着也不能看作下等雜絹啊。
商徒又仔仔細細看了一遍，堅持道：
蕃錦這種東西，確實是存在的。最多的便是西域胡商從波斯帶來的錦緞，另外就是高麗錦之類。波斯錦比較粗韌，不太受中原商人喜愛，高麗錦就絲的質地而言和中原相差不是很大，差的是工藝和手法，即技術上的差距拉低了高麗錦的價格。
除此之外，其實還有一些商徒聽都沒聽過的絲綢。比如歷史上印度旁遮普、克什米爾一帶有野蠶，沒被人工馴化過。這種蠶同樣吐絲，但質地較粗，當地人用這種旁遮普生絲編織綢緞，名氣一般。
波斯有不止一種蠶，可能與旁遮普野蠶是近親，蠶絲的質地較粗，綢緞質地堅韌。越南也有本地蠶，同樣生產絲綢。
這些地方性的小蠶種、小絲綢沒能大放光芒，以至於絲綢幾乎成了中國的代名詞，說穿了還是和體量及工藝有關。
自己國家體量小，滿足不了商人的大量需求。比如前唐與回鶻市馬，最多時一年輸出四百萬匹絹。這麼龐大的交易量居然全被西域胡商吃下了，可見生產規模對於品牌打造非常重要的。
生產工藝同樣很重要。蠶需要馴化、育種，讓吐出的絲完美符合人們的需要，野蠶什麼的是斷然不行的，壓根就沒育種過，質量肯定不行。紡織工藝、審美水平更需要文明的加持了，這些是小國家難以做到的。
因此，不要怪蕃錦被歧視，確實各方面都有不足。
小廝說道：
商徒聽了肅然起敬，問道：小廝得意地問道。
商徒搖了搖頭，道：
小廝臉上的笑容有些凝固，爭辯道：
商徒不耐煩地將他推開了一些，道：
小廝生生嚥下一口氣，道：
商徒笑了笑，將柞蠶綢收了起來，道：
說完，指揮自家子侄稱量木炭。
小廝沒想到還有這份轉折，心中驚訝，問道：
商徒白了他一眼，道：
商徒說道：「你在禁軍大將家中當僕役，今後好處是少不了的。我能在尚善坊這邊做買賣，也是託了
父兄舊日袍澤的照拂。如今這日子，比當年在關北如何？」
尚善坊是達官貴人云集之處，回樂公主邵果兒就住在這邊。
小廝神思縹緲，似乎陷入了回憶之中，道：
商徒點了點頭，道：
小廝心有慼慼焉，道：
二人說話間，木炭已經稱好了。
小廝讓他們搬到驢車車廂內，告別之後，駕着車走了。商徒又仔細看了看收起來的那匹絹，嘖嘖稱奇。
他說道：
一滿臉烏黑的少年齜着一口白牙，說道。
商徒坐了下來，說道。
******
南市的長夏商行內，剛剛推出一批皮裘。
商行僕役口水四濺，賣力推銷，重點指出這是內務府用從契丹繳獲的白鼬皮、狸貓皮、貂鼠皮製成。
這個賣點還算不錯，吸引了一些人購買，大概賣出了七八件的樣子，但比預想還是少。或許是因爲價格貴，一般人買不起，或許是因爲別的原因。
趙匡明在長夏商行內逛了一圈，問道。
姚洎說道。
趙匡明笑了，這確實符合玄宗的性子。
趙匡明問道。
姚洎稍稍思索了一下，道：
姚洎說道：
趙匡明又笑笑完嘆息：
姚洎說道。
姚洎說道：
其實，在最初的時候，中原人並不忌諱皮裘。因爲人類最初就是用野獸皮當衣服，《禮記》中也記載了大量各類等級的裘衣規範。
但自西漢以來，與匈奴反覆纏鬥，皮衣漸漸染上了一層。因爲胡人就穿這個，慢慢形成了刻板印象，大大減少了中原皮衣的數量。
南北朝的時候，皮裘風有所回暖，並一直持續到了安史之亂。在這個時間節點以前，中原皮衣還是不少的，至少比兩漢時多。
安史之亂後，老百姓沒怎麼抵制皮衣，但儒家士人開始大量抵制，
他們掌握話語權，貶低了皮衣的地位。
但由於是武夫當國時期，這種抵制並不徹底。以唐、夏軍人爲例，戎服邊緣經常有皮毛點綴。比如唐長樂公主墓壁畫中，軍士裙甲下緣就加了一圈皮毛，日。
再加上蕃人軍士極多，他們可不管什麼，穿獸皮褲的都有。最絕的是，後世出土的墓葬中，還有穿性感豹皮褲的。
但到了宋代，皮衣的地位就直線下降，到了穿出去要被人罵的地步了。
淑曰：」
這是徐鉉罵他女婿的。
這是徐鉉罵同僚。
從這裡可以看出，邵樹德最初的擔心是有道理的，即中原人對皮衣有點刻板印象了，認爲這就是胡人的衣服。
但也可以從中看出，至少在北宋初，因爲天氣寒冷，上朝的官員穿皮裘的還是很多。只不過隨着時間推移，北宋士人越來越敏感，與徐鉉持同樣想法的人越來越多，漸漸使得皮衣沒落，最後徹底與胡人劃上等號，從上流社會銷聲匿跡。
其實大可不必，就是件衣服而已，況且先秦之時中原人穿的皮衣老多了。
趙匡明笑道：姚洎笑問道。
趙匡明哈哈大笑，道：說完，讓隨從拿來錢帛，把那幾件白鼬皮衣全買下了。
趙匡明當場穿了一件，奇道：
姚洎說道：趙匡明說道：
姚洎笑道：
趙匡明若有所悟。
只聽他說道：
姚洎點了點頭，道：
趙匡明問道。姚洎肯定地點頭。