第一一二章大一統的對象是龍不是人
將小鷹，小苦跟王族聯繫在一起這是雲川早就規劃好的。
大部分的部族傳承其實都是禪讓制。
一個部族就是一家人，分不清那個孩子是誰的，人人都是部族的孩子，總歸都是家人，所以，也就演繹出來了所謂的禪讓制。
在這個時代裡禪讓制有好幾種方式，一種就是軒轅這種，他本來就是軒轅部最強大的存在，所以繼承軒轅部理所當然。
另一種就是蚩尤這種，真正說起來，人家蚩尤纔是真正的根正苗紅的存在，因爲，在蚩尤部，大巫有記錄血脈的習慣，所以，也只有蚩尤部的人才能準確追溯到自己的父親到底是誰。
另一種就是雲川母親嫫母，當年從老族長手中接過族羣管理大任的方法，雖然老族長在交接之後就死掉了，這依舊不妨礙人們將之認爲是另一種禪讓制度，就是血腥味重了一些。
現有的禪讓制度，很快就會崩塌的。
尤其是有了雲川部這個部族存在之後，真正的禪讓制一定會大行其道的。
只有把部族交給真正的聰明有能力的人，才能保證自己不會在雲川部的侵蝕下失去自我。
根據阿布的調查，軒轅的幾個孩子都不怎麼聰明，根據精衛的探查，蚩尤的幾個孩子好像也傻傻的。
如果沒有發生基因突變，或者那些孩子突然變得英明神武的話，大河上游三部落在雲蠡手裡的時候，就該歸於一統了。
當然，除非軒轅，蚩尤走禪讓制這條路。
可惜，這個時候的野人羣落與昔日的野人羣落已經有了很大的不同，雲川經過幾年持之以恆的推行家庭制度，導致部落裡的孩子們終於知曉了，誰是自己的父親，誰又是自己的母親，同樣的，讓那些成年男女們也終於知曉，哪一個孩子纔是自己的崽。
有了這樣的認知之後就很有意思了……母愛，父愛就慢慢地開始普及了。
就現在而言，三個部落裡，絕對不會再出現雲川降臨的時候，隨意往一個女人懷裡一鑽，就把人家的兒子推開，自己充當親子這回事了。
當然，這是物質達到一定程度之後，才自然產生的一種情愫，很單純，很熾烈，就像小苦的父親黑牛，活着的目的就是爲了讓兒子過得更好。
軒轅有三成的可能會在部族施行禪讓制，這傢伙睿智得很可怕，只要他發現自己的孩子不如雲蠡，他採取禪讓制的可能性更大。
蚩尤選擇禪讓制的可能性連半成都沒有，部族能否長久地綿延下去這個問題，遠遠不如自己的血脈不能控制部族這個問題來的嚴重。
時間就這樣平平無奇的生活中慢慢地流失。
等到樹葉變黃的時候，大河上游三部落終於準備過冬了。
每年這個時候，雲川部就要準備儲存大量的蓮藕，作爲冬日裡可食用的不多的蔬菜。
其實沒有必要這樣做，雲川部現如今已經有了韭菜田，有了薺薺菜田，有了蔥田，姜田，山後還有數千畝的竹林源源不斷地產出各種竹林蔬菜。
夏日的時候，雲川提倡的多食法被族人們執行得很好，他們的飲食規律已經慢慢地向雲川的飲食規律靠近。
現如今，雲川部的早餐很少會出現肉食，雞蛋跟豆漿這兩種東西的盛行，導致人們漸漸喜歡上了以穀物爲主的早點。
中午的時候，雲川部鼓勵人們食用肉食，不過，在食用肉食的同時，還需要大量的攝入穀物。
晚餐則沒有規定，由人們自己定義，家庭富裕的就吃得好一些，家庭不富裕就吃得差一些，不過呢，一日三餐的飲食習慣，已經成爲雲川部族人的飲食主流。
很多東西在雲川部盛行開了之後，很快，就會變成整個地域社會的生活主流。
這裡的人們已經有了一種認知，那就是——雲川部所盛行的一定是好的，是高貴的。
這些好習慣被商隊們帶去了各個部族，而後，用不了多久，就會慢慢地盛行開來。
一天吃三頓飯，對富裕的雲川部來說是基本操作，可是，這樣的習慣放在軒轅部，蚩尤部，卻有很大的問題。
他們缺少雞蛋，沒有豆漿，所以，攝入大量的穀物就成了唯一的選擇，儘管還有一些肉，畢竟，只是少部分人的權力，不屬於普羅大衆。
人們只是羨慕雲川部人可以吃飽穿暖，沒有太多的想法，但是，軒轅，蚩尤卻感受到了前所未有的危機。
他們的部族以前都是有的吃就吃，沒得吃就不吃，反正，每天不是在吃飯，就是在尋找飯食的路上。
現在，雲川部一天吃三頓，已經形成了規律，這樣，就有更多的時間進行生產勞動。
他們兩個部族的人，如果也跟雲川部一樣，就算賠上這兩個部族所有的收穫，也不能滿足族人日益飢渴的腸胃。
雲川部這樣做的目的，就是爲了搜刮掉軒轅部，蚩尤部爲數不多的存儲食物。
小苦認爲軒轅部，蚩尤部就不該有什麼存儲食物，也不配有什麼存儲食物，如果軒轅，蚩尤兩人不能夠讓族人腸胃安寧下來，就不配成爲族長。
而冬天，就是在這個食物最匱乏的季節裡，雲川號召所有人都應該有一日三餐吃的權利。
目的就在於破壞軒轅部，蚩尤部的部族福利，如果部族福利都沒有了，部族的人心也就散了。
要知道，族人之所以會依附部族，最大的目的就在於部族有巨大的倉庫，即便是自己沒有獲得食物的時候，也能依靠部族的倉庫儲存，不至於被餓死。
除此之外，雲川部再沒有別的動靜，小鷹的騎兵沒有跨越過邊界，去騷擾這兩個部族。
商隊們依舊殷勤地將貨物送到軒轅部，蚩尤部，而且還因爲擔心這兩個部族的糧食產量不足，特意加大了食物的出口銷售。
也就是從這個秋天開始，雲川部准許周邊的小部族向雲川部進行借貸，主要借貸的是糧食與麻布，獸皮，食鹽，種子，以及農具。
抵押物也不算非常得苛刻，其中以部族圖騰爲主要抵押物，不論是魚形狀的，還是狼形狀的，鷹形狀的，牛形狀的，只要是代表部族精神的產物，且足夠老，就能作爲抵押物從雲川部借貸到需要的糧食，以及各種物資。
當然，部族的圖騰沒有了，也就沒有了神靈的保護，所以，雲川部大度地將自己的龍圖騰製作了很多小的，分散送給了那些將本部族圖騰抵押掉的部族，希望，雲川部的龍圖騰能起到保護他們的作用。
野人們的心眼都很實誠，對於雲川部這種體貼入微的做法，非常地感激，有很多部族認爲，如果，雲川部的龍圖騰好用，他們就準備拋棄自家的圖騰，跟着雲川部一起信仰龍。
至於自家的圖騰還能換來不少的東西，就一直放在雲川部的那個大倉庫裡也不錯，聽說，雲川部的龍圖騰也放在那個倉庫裡。
軒轅看過雲川部的龍圖騰，那是一頭有別於軒轅部的龍，軒轅部的龍有頭，有角，有龍鱗，有爪子看起來慈眉善目的。
雲川部的龍圖騰跟軒轅部的龍有很大的區別，因爲這頭龍是一頭五彩斑斕的神龍，頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，其背有八十一鱗，其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，呵氣成雲，既能變水，又能變火。
論色彩，論氣勢，論造型，論寓意，這頭五彩斑斕的神龍，遠不是軒轅部那尊青銅龍形圖騰所能比擬的。
因爲，雲川部的神龍是用黃金築造成的，一體通透的黃金鑄造出來的神龍已經威風凜凜巧奪天工了，雲川部的工匠們卻用樹漆以及各種顏料將這頭神龍裝扮成了五彩斑斕的模樣。
被雲川小心的供奉在一座單獨建造的宏偉宮殿裡，俯視着蒼茫大地。
自從這件龍圖騰被鑄造好了之後，雲川部的占卜，祭祀活動也就順其自然的展開了。
原本雲川任命阿布充當雲川部的大祭祀，卻被阿布斷然拒絕，他極力推薦元緒成爲大祭祀，至於他自己，繼續留在雲川身邊擔任隨叫隨到的管事就好。
元緒接受了這個任務，只不過，被小苦在他身邊安排了四個同窗少年男女，一個負責占卜農耕，一個負責占卜吉凶，一個負責占卜作戰，一個負責占卜子孫興旺與否。
至於，元緒，唯一要做的事情就是一遍又一遍的告訴族人，龍圖騰的來歷以及對族人的庇佑事宜。
至此，雲川不再自稱爲神，之所以不自稱爲神的原因，完全在於改變族人對祭祀的態度，面對活人展開祭祀跟面對虛無縹緲的神靈展開祭祀會出現兩種不同的形式。
雲川如果接受了族人的祭祀，就要滿足族人稀奇百怪的祭祀要求，有一些他能做到，有一些，他無能爲力。
如果總是讓族人的希望落空，這非常的不好，族人會立即看輕他這個活着的神靈，如果是將祭祀的對象改成神龍，那就好多了，成不成的在天意，不在人爲，還有很多的藉口可以忽悠一下虔誠的族人，是真正的一舉兩得。